Question

为什么不说“古苏美尔”，而是说“古巴比伦”

Answer 1

在梁启超同志所处在的年代，人们只知新巴比伦（空中花园那个），而对古巴比伦乃至其之前的文明认知是少之又少。

梁启超同志提出“四大文明古国”这个被后来很多人质疑的说法之时，乃公元1900年。在当时或乃至以前，“伟大的”“高贵的”“牛B轰轰的”“地球最优秀的”西方人就两河流域的认知，仅仅由现有的出土文物和基教圣典中确认。虽说当时已有学者提出苏美文明这一存在的可能性。但很遗憾，当年没有任何东西支持这一文明的存在。就连文献资料《基教圣典》，也仅仅言及“阿卡德”为止。

苏美文明得到学界确认，是1900年以后的事情。所以，梁启超同志不知其存在，情有可原。

苏美人不同与埃兰人。埃兰人那是自称，见於埃兰楔形文献。而苏美人，那是阿卡德人给予的称呼。“苏美人”一词，可能在楔形文字里包含贬意：用娘们语言的人。
言及两河流域文明，必然牵连到《亚述学》。没错，咱们这颗行星上较为特别的一门学科。
亚述学？哪个时期的亚述学？古亚述？中亚述？NO,NO,NO,是新亚述时期。
哎～那干嘛偏偏要选排在苏美文明千把年后的《亚述学》（新亚述）为命名，以它来代表两河流域呢？而不是《苏美尓学》、《阿卡德学》、《巴比伦学》、《埃兰学》、《波斯学》等等等等等？

咱们现代人，掌握楔形文字的那份最为关键的词典，就是在阿淑尔巴纳帕尔（公元前7世纪）的宫殿遗迹（目前已知“地球上最古老的图书馆”，注意：目～前～）中找到。单是这个“贡献”，这门学科的命名，就此尘埃落定：《亚述学》。

所以，这门独特的两河流域学科，其学名。既不叫《苏美学》，也不叫《古巴比伦学》，就叫：《亚述学》。

题外话：只要能找到足够完全对译的泥板文献，那麽，古老文明的大门就此向咱们敞开。埃勃拉的楔形文字，也是得意於在埃勃拉城市遗迹的某个地方找到“泥板词典”才能顺利解读。