徐志摩最爱的是林微音还是陆小曼？
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飘儿轻轻
与徐志摩的命运相关的女人中，要么是获得了世人深切的同情和爱护（如张幼仪）；要么赢得了众生极佳的赞誉和倾慕（如林徽音）——都结善果。惟有陆小曼为千夫所指，以一个万劫不归的下场。未曾关注此之前，只在一片历史沉积下来的纷纷权威舆论中，与所有司空见惯的说法一般，仿佛一层遥遥的山岱，听说着这么几个人物的“角色”演绎。他们已然成为了某种单一形象的代言，就好象戏剧脸谱中的忠奸善恶——泾渭分明。
也许是受到这些强势舆论的影响，陆小曼在我的印象中一直是一个轻佻、奢靡、浮华的女人，除了美貌便一无是处。对于花瓶式的女人我向来没有太大的兴趣，所以从来没有去正眼关注过。但一个意外的机会却使我对陆小曼有了一个完全不同的认识。
那是一天适合游逛的日子，在一个极其喧嚣的大商场底层，我毫无目的的翻阅着架上的图书，《徐志摩传记》，《林徽音文集》，《陆小曼……》，我的目光停留在了这本书上，也许是从来没见过有人为陆小曼专门写过什么，也许是对她的了解一片空白，我不由得好奇，便随手翻看了前面的扉页，本来只想仔细瞻仰这位“红颜祸水”的美貌，却意外的看到两幅山水画让我一下子提起了兴趣。这是两幅陆小曼的作品，从来不知道陆小曼的山水造诣竟不是寻常之辈！没有它们我很可能象对待架上其它的书籍一翻而过，但我决定买下了它，我想了解这个陌生的女人，尤其是一个被舆论诋毁了一辈子的女人。
自古红颜多命薄，皆因男儿无好汉！历史是人写的，中国的历史却是男人写的，在男人写就的中国历史里，女人的记录寥若星辰，多少才女俊杰皆埋没于民间，泱泱大国有才女子岂就史册之中的几人？原因很简单，因为历史是男人写的，在男人的意识里，英雄伟业方可入册，女流之见不屑一提，除非是才华智慧实在难以抹杀，绝妙到无法侧目之时才勉强承认，却也要加以编派些不堪的故事附载其身，以安心理深处的不平衡。能够记录于正史的多半是政治型女性，这些政治型女性又无一不被描写成凶神恶刹的男人婆，而在野史中的女性则多是烟花青楼，或者爱情悲剧中的女主角。
历史从来都不真实，正因为人们自身挥之不去的过于浓烈的感情色彩，所谓的人情道德伦理。一种对喜爱之物的狂热激情必然导致对与之相关的其他事物以或多或少的偏见和偏执。使其成为它的附属物而失去其作为独立存在部分的客观审视，由此导致了对历史人物评价的极端歪曲。
要比较真实的了解一个历史人物，最好的办法就是由三种人进行描述：一些当时热爱他们的人描述；一些当时憎恶他们的人描述；一些当时与之无直接关联旁观者的描述；再结合历史特定的人文环境综合分析才可能得出对一个历史人物相对真实的认识。然而历史总是难以做到以上几点，因为社会中话语权的不平等，并不是各方面的评论都能被保存下来，被留下的成为历史记载的舆论往往都是当时社会的权威话语，因此后人对历史人物的耳闻只能用“传说”二字最恰当。事实真相很可能完全不被知晓，这便是历史最可怕的地方。
陆小曼奢侈挥霍一直被世人舆论针砭，也是遭人非议最多的罪证之一。但是人们往往忽略了造成这个结果的客观原因，那就是陆小曼豪门出身，在家中还是独女，从出生开始就生活在视若掌上明珠的娇宠中。当一种生活方式成为自然而然的习惯时，对她本人来说这种方式完全成了一种无意识的举动，就象一个从小清苦惯了的人将节俭成为一种习惯一样，你不能据此说他小气，那是由各自不同的生存环境造成的某种根深蒂固的东西。当“门不当，户不对”的时候，伦理观念才会发生冲突和激化。才会成为人们关注的焦点。这也正是为什么会有不同阶层存在的原因之一。阶层与阶层之间的生活方式又常是互不相融的，所以每个人都有一个归属于自己的阶层。要破跃就必须打破本阶层的常规和观念。
当然徐志摩也是出身豪门(其实这种相似的家庭背景和生活方式的喜好也正是徐志摩与陆小曼情投意合的客观条件之一），但是徐家人并不接受陆小曼，并很快断绝了他们的经济来源，让一些富家子弟自力更生会是多大的生活变故，这才使得这个矛盾激化开来。要知道最初进入徐家生活的几个月，徐家给他们的生活也是很排场的，但当时由于徐家未彻底与他们决裂，所以这个问题并不明显。再次，陆小曼的第一任丈夫也是出身名门，对陆小曼几乎是有求必应，宠爱有加。陆小曼始终是生活在上流社会的圈子里，过的一直是奢侈排场的富人生活，在她的意识里根本没有金钱的概念（徐志摩也是如此）。以这个名目一味的谴责陆小曼恐怕无法令人信服。而这种无谓的谴责给予陆小曼的也太多了，就如将徐志摩飞机失事的原因完全推卸在小曼身上同样让人不可思议。徐志摩急着北上的直接原因有一个就是为了赶上林徽音主讲的一次讲座。但是世人却只将矛头指向陆小曼，由此可见人们对此二人天差地别的极端好恶了。
陆小曼是让人眼红的，在未嫁之前已是社交界首屈一指的名流，素有“南唐（唐瑛）北陆（陆小曼）”之誉，凡见过陆小曼的人无不被其风采倾倒。那时真是追的捧的数不胜数，怎料一嫁与徐志摩之后，那些平日里对她怜香惜玉的人全部倒戈相向了，正所谓“众口铄金，积毁销骨”。在这人言可畏的社会里，一人一口唾沫都能把人淹死。这恐怕也是个性醇厚的陆小曼始料未及的。这其中是什么缘故呢？当是爱之深恨之切？从追慕时的追捧到得不到之后的嫉妒种种大同小异的微妙的心理变化吧。男人的心胸实在大不到哪里去。很多的表面现象从常规逻辑上找不到原因时，往往从深层心理上却能得到答案。
在婚恋生活中，陆小曼很难不让人失衡。陆小曼一生所嫁二夫皆是极其出色之男子，有家世，有学问，有地位，有品貌。不论前夫王赓还是后来的徐志摩都为之神魂颠倒。如此堂面上的光彩全让陆小曼一个人给占了。树大招风，一个人太过招摇了，怎不让人嫉妒？只是，不管男人或者女人，一旦心理失衡，便极愿意做那些落井下石，踹上一脚的事，这也正是陆小曼最失败的地方，因为她太天真憨傻了，太缺乏城府和心计了，所以她不懂得世俗中阴暗面的力量。过于率性的她不懂得藏锋纳芒的道理。
在个人风采上，陆小曼更具备让人嫉恨的资本，她聪颖过人，才华横溢，不仅能诗会画，还兼擅京昆，法语和英语。看过陆小曼的几幅山水，才发现陆小曼是个富于艺术天赋的女子。能画好山水的女人凤毛麟角，能作毫无匠气的山水在人群中更不多见。不过也难怪，不是才艺俱佳又如何能赢得如此众多男子的迷恋呢。
陆小曼的悲剧当然与她的性格有关，陆小曼是感性的，她具有艺术家典型的率性特征，却理性不足（而她所欠缺的这点正是林徽音所具备的）。她的敦厚，率性而为，“才艺有余，毅力不足”，任性，敢爱敢恨，敢于离经叛道的种种宽仁和前锋的性格在当时的社会却成了潜藏的祸根。尤其是身上富家小姐的弱点是导致她悲剧的主要原因，而社会环境则是导致她悲剧下场的根本原因，换做现在这个比较开明的社会，人们应该不会如此看待她的个人问题了。但是太过招摇的行为在中国任何时代都会是一样的下场。
与徐志摩的命运相关的女人中，要么是获得了世人深切的同情和爱护（如张幼仪）；要么赢得了众生极佳的赞誉和倾慕（如林徽音）——都结善果。惟有陆小曼为千夫所指，以一个万劫不归的下场。未曾关注此之前，只在一片历史沉积下来的纷纷权威舆论中，与所有司空见惯的说法一般，仿佛一层遥遥的山岱，听说着这么几个人物的“角色”演绎。他们已然成为了某种单一形象的代言，就好象戏剧脸谱中的忠奸善恶——泾渭分明。
也许是受到这些强势舆论的影响，陆小曼在我的印象中一直是一个轻佻、奢靡、浮华的女人，除了美貌便一无是处。对于花瓶式的女人我向来没有太大的兴趣，所以从来没有去正眼关注过。但一个意外的机会却使我对陆小曼有了一个完全不同的认识。
那是一天适合游逛的日子，在一个极其喧嚣的大商场底层，我毫无目的的翻阅着架上的图书，《徐志摩传记》，《林徽音文集》，《陆小曼……》，我的目光停留在了这本书上，也许是从来没见过有人为陆小曼专门写过什么，也许是对她的了解一片空白，我不由得好奇，便随手翻看了前面的扉页，本来只想仔细瞻仰这位“红颜祸水”的美貌，却意外的看到两幅山水画让我一下子提起了兴趣。这是两幅陆小曼的作品，从来不知道陆小曼的山水造诣竟不是寻常之辈！没有它们我很可能象对待架上其它的书籍一翻而过，但我决定买下了它，我想了解这个陌生的女人，尤其是一个被舆论诋毁了一辈子的女人。
自古红颜多命薄，皆因男儿无好汉！历史是人写的，中国的历史却是男人写的，在男人写就的中国历史里，女人的记录寥若星辰，多少才女俊杰皆埋没于民间，泱泱大国有才女子岂就史册之中的几人？原因很简单，因为历史是男人写的，在男人的意识里，英雄伟业方可入册，女流之见不屑一提，除非是才华智慧实在难以抹杀，绝妙到无法侧目之时才勉强承认，却也要加以编派些不堪的故事附载其身，以安心理深处的不平衡。能够记录于正史的多半是政治型女性，这些政治型女性又无一不被描写成凶神恶刹的男人婆，而在野史中的女性则多是烟花青楼，或者爱情悲剧中的女主角。
历史从来都不真实，正因为人们自身挥之不去的过于浓烈的感情色彩，所谓的人情道德伦理。一种对喜爱之物的狂热激情必然导致对与之相关的其他事物以或多或少的偏见和偏执。使其成为它的附属物而失去其作为独立存在部分的客观审视，由此导致了对历史人物评价的极端歪曲。
要比较真实的了解一个历史人物，最好的办法就是由三种人进行描述：一些当时热爱他们的人描述；一些当时憎恶他们的人描述；一些当时与之无直接关联旁观者的描述；再结合历史特定的人文环境综合分析才可能得出对一个历史人物相对真实的认识。然而历史总是难以做到以上几点，因为社会中话语权的不平等，并不是各方面的评论都能被保存下来，被留下的成为历史记载的舆论往往都是当时社会的权威话语，因此后人对历史人物的耳闻只能用“传说”二字最恰当。事实真相很可能完全不被知晓，这便是历史最可怕的地方。
陆小曼奢侈挥霍一直被世人舆论针砭，也是遭人非议最多的罪证之一。但是人们往往忽略了造成这个结果的客观原因，那就是陆小曼豪门出身，在家中还是独女，从出生开始就生活在视若掌上明珠的娇宠中。当一种生活方式成为自然而然的习惯时，对她本人来说这种方式完全成了一种无意识的举动，就象一个从小清苦惯了的人将节俭成为一种习惯一样，你不能据此说他小气，那是由各自不同的生存环境造成的某种根深蒂固的东西。当“门不当，户不对”的时候，伦理观念才会发生冲突和激化。才会成为人们关注的焦点。这也正是为什么会有不同阶层存在的原因之一。阶层与阶层之间的生活方式又常是互不相融的，所以每个人都有一个归属于自己的阶层。要破跃就必须打破本阶层的常规和观念。
当然徐志摩也是出身豪门(其实这种相似的家庭背景和生活方式的喜好也正是徐志摩与陆小曼情投意合的客观条件之一），但是徐家人并不接受陆小曼，并很快断绝了他们的经济来源，让一些富家子弟自力更生会是多大的生活变故，这才使得这个矛盾激化开来。要知道最初进入徐家生活的几个月，徐家给他们的生活也是很排场的，但当时由于徐家未彻底与他们决裂，所以这个问题并不明显。再次，陆小曼的第一任丈夫也是出身名门，对陆小曼几乎是有求必应，宠爱有加。陆小曼始终是生活在上流社会的圈子里，过的一直是奢侈排场的富人生活，在她的意识里根本没有金钱的概念（徐志摩也是如此）。以这个名目一味的谴责陆小曼恐怕无法令人信服。而这种无谓的谴责给予陆小曼的也太多了，就如将徐志摩飞机失事的原因完全推卸在小曼身上同样让人不可思议。徐志摩急着北上的直接原因有一个就是为了赶上林徽音主讲的一次讲座。但是世人却只将矛头指向陆小曼，由此可见人们对此二人天差地别的极端好恶了。
陆小曼是让人眼红的，在未嫁之前已是社交界首屈一指的名流，素有“南唐（唐瑛）北陆（陆小曼）”之誉，凡见过陆小曼的人无不被其风采倾倒。那时真是追的捧的数不胜数，怎料一嫁与徐志摩之后，那些平日里对她怜香惜玉的人全部倒戈相向了，正所谓“众口铄金，积毁销骨”。在这人言可畏的社会里，一人一口唾沫都能把人淹死。这恐怕也是个性醇厚的陆小曼始料未及的。这其中是什么缘故呢？当是爱之深恨之切？从追慕时的追捧到得不到之后的嫉妒种种大同小异的微妙的心理变化吧。男人的心胸实在大不到哪里去。很多的表面现象从常规逻辑上找不到原因时，往往从深层心理上却能得到答案。
在婚恋生活中，陆小曼很难不让人失衡。陆小曼一生所嫁二夫皆是极其出色之男子，有家世，有学问，有地位，有品貌。不论前夫王赓还是后来的徐志摩都为之神魂颠倒。如此堂面上的光彩全让陆小曼一个人给占了。树大招风，一个人太过招摇了，怎不让人嫉妒？只是，不管男人或者女人，一旦心理失衡，便极愿意做那些落井下石，踹上一脚的事，这也正是陆小曼最失败的地方，因为她太天真憨傻了，太缺乏城府和心计了，所以她不懂得世俗中阴暗面的力量。过于率性的她不懂得藏锋纳芒的道理。
在个人风采上，陆小曼更具备让人嫉恨的资本，她聪颖过人，才华横溢，不仅能诗会画，还兼擅京昆，法语和英语。看过陆小曼的几幅山水，才发现陆小曼是个富于艺术天赋的女子。能画好山水的女人凤毛麟角，能作毫无匠气的山水在人群中更不多见。不过也难怪，不是才艺俱佳又如何能赢得如此众多男子的迷恋呢。
陆小曼的悲剧当然与她的性格有关，陆小曼是感性的，她具有艺术家典型的率性特征，却理性不足（而她所欠缺的这点正是林徽音所具备的）。她的敦厚，率性而为，“才艺有余，毅力不足”，任性，敢爱敢恨，敢于离经叛道的种种宽仁和前锋的性格在当时的社会却成了潜藏的祸根。尤其是身上富家小姐的弱点是导致她悲剧的主要原因，而社会环境则是导致她悲剧下场的根本原因，换做现在这个比较开明的社会，人们应该不会如此看待她的个人问题了。但是太过招摇的行为在中国任何时代都会是一样的下场。
参考资料： http://www.zhs2008.com/xzm/lu_xiao_man_bei_ju_zhi_116.htm
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