二婚夫妻生活能过好吗
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这个问题不会有标准答案,因素很多,因人而异。而且夫妻生活的好坏和是否二婚没有必然的因果联系,换句话说二婚的不一定就不好,头婚的也不是一定就好。从选择和控制上来说二婚反而比较容易一些。
具体要注意的是在结婚前应该有个夫妻生活过渡期(适应期)在这个时期男方要充分了解女方的感受(主要靠观察)在60%情况下,45岁以前(女方年龄)的二婚,女方的满足感是维系感情稳定的重要因素。作为女方来说,应当根据自己对夫妻生活的依赖程度,如果感觉很不满足,出于对双方和今后的负责,应该退出这次的关系,当然应该委婉的或以其它的原因退出。
这样实际上引出了另一个问题,就是一直困扰着男女双方对被抛弃的哎怨,尤其是女方常常表现出来的哎怨。其实被抛弃的男方也一样多,只是男人较少表现出来。要说清这个问题,我们要先了解一个现状。由于我国的传统观念的影响,夫妻生活的事比较隐晦。现实中男性的心理承受力比较差,譬如象我这样直白的回答就容易引起很多反感和抵触。很多事道理是一样的,为了不难堪为了面子,就把问题捂着,显然这不是科学态度。实际上传统观念对女人的束缚更深,性的罪恶感更多,所以如果她不满足,较难于启齿也比较容易刺伤对方,但明白的女人不会将就,会逐渐淡化关系然后退出。这样很多男人就会感受到“不白之冤”但男人不太表达出来。
同样,当男人觉得状况不符合时也会这样做,不同的是大多数男人不是因为性,因为男人只要能射精就能高潮,即便不能射精大多是他自己的问题,不关女人的事。所以男人的不满完全来源于性以外的原因,这个原因有两个方面,一是当他感觉到女方的某些品性或条件是不可逆转的,足以影响将来的共同生活时。二是对自己的状况不认同,就是觉得自己的某些品性或条件和对方不匹配,并且足以影响将来的生活时,都会引起男人做出分手的决定。而且这些原因同样会刺激对方,也是说不清的。这样女方也感受到“不白之冤”于是男人自古薄情郎等等怨声载道。(这里说的是一般原理,玩弄妇女不在此列)这里还有一个分支,有一小部分人由于感情不能自拔,分不开,于是只好指出对方的不足以求能够改变对方,引发长期争吵,有的就走向家庭暴力。
从前述不难看到,分手虽然痛苦但实际上是一种理性和负责。
“莫道前途无知己,天下谁人不识君”
具体要注意的是在结婚前应该有个夫妻生活过渡期(适应期)在这个时期男方要充分了解女方的感受(主要靠观察)在60%情况下,45岁以前(女方年龄)的二婚,女方的满足感是维系感情稳定的重要因素。作为女方来说,应当根据自己对夫妻生活的依赖程度,如果感觉很不满足,出于对双方和今后的负责,应该退出这次的关系,当然应该委婉的或以其它的原因退出。
这样实际上引出了另一个问题,就是一直困扰着男女双方对被抛弃的哎怨,尤其是女方常常表现出来的哎怨。其实被抛弃的男方也一样多,只是男人较少表现出来。要说清这个问题,我们要先了解一个现状。由于我国的传统观念的影响,夫妻生活的事比较隐晦。现实中男性的心理承受力比较差,譬如象我这样直白的回答就容易引起很多反感和抵触。很多事道理是一样的,为了不难堪为了面子,就把问题捂着,显然这不是科学态度。实际上传统观念对女人的束缚更深,性的罪恶感更多,所以如果她不满足,较难于启齿也比较容易刺伤对方,但明白的女人不会将就,会逐渐淡化关系然后退出。这样很多男人就会感受到“不白之冤”但男人不太表达出来。
同样,当男人觉得状况不符合时也会这样做,不同的是大多数男人不是因为性,因为男人只要能射精就能高潮,即便不能射精大多是他自己的问题,不关女人的事。所以男人的不满完全来源于性以外的原因,这个原因有两个方面,一是当他感觉到女方的某些品性或条件是不可逆转的,足以影响将来的共同生活时。二是对自己的状况不认同,就是觉得自己的某些品性或条件和对方不匹配,并且足以影响将来的生活时,都会引起男人做出分手的决定。而且这些原因同样会刺激对方,也是说不清的。这样女方也感受到“不白之冤”于是男人自古薄情郎等等怨声载道。(这里说的是一般原理,玩弄妇女不在此列)这里还有一个分支,有一小部分人由于感情不能自拔,分不开,于是只好指出对方的不足以求能够改变对方,引发长期争吵,有的就走向家庭暴力。
从前述不难看到,分手虽然痛苦但实际上是一种理性和负责。
“莫道前途无知己,天下谁人不识君”
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