伯牙鼓琴中的诗意?
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1、意思是:伯牙在弹琴。
2、出处:《高山流水》
3、原文
伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。
4、译文
伯牙弹琴,他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候,想着在登泰山。钟子期高兴说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山!”伯牙又想着流水,钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!”钟子期患病死了,伯牙心里非常悲伤,他把琴打破了,把琴弦也扯断了,一辈子都不再弹琴了,认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样,有才能的人也是这样。虽然有有才德的人,但是没有人与之交接,贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的,而是等待伯乐然后变成千里马。
5、讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。
2、出处:《高山流水》
3、原文
伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。
4、译文
伯牙弹琴,他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候,想着在登泰山。钟子期高兴说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山!”伯牙又想着流水,钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!”钟子期患病死了,伯牙心里非常悲伤,他把琴打破了,把琴弦也扯断了,一辈子都不再弹琴了,认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样,有才能的人也是这样。虽然有有才德的人,但是没有人与之交接,贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的,而是等待伯乐然后变成千里马。
5、讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。
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原文:
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为是无足复为鼓琴者。
伯牙弹琴,钟子期听他弹琴正当伯牙弹琴表现出高山一样的心智,是钟子期说,琴弹的好啊!像大山一样高峻,一会儿伯牙弹琴,表现出流水一样的心智。钟子琪又说,琴弹的好啊。像流水一样浩荡。钟子琪去世了,伯牙回。情断弦。终身不再弹琴,认为世上没有再值得他为之弹琴的人了。(不愿意一个一个字儿打。🥺)
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为是无足复为鼓琴者。
伯牙弹琴,钟子期听他弹琴正当伯牙弹琴表现出高山一样的心智,是钟子期说,琴弹的好啊!像大山一样高峻,一会儿伯牙弹琴,表现出流水一样的心智。钟子琪又说,琴弹的好啊。像流水一样浩荡。钟子琪去世了,伯牙回。情断弦。终身不再弹琴,认为世上没有再值得他为之弹琴的人了。(不愿意一个一个字儿打。🥺)
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1、意思是:伯牙在弹琴。
2、出处:《高山流水》
3、原文
伯牙子鼓琴,其友锺子期听之,方鼓而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少选之间,而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。
2、出处:《高山流水》
3、原文
伯牙子鼓琴,其友锺子期听之,方鼓而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少选之间,而志在流水,锺子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。
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伯牙弹琴他朋友钟子期欣赏音乐伯牙弹琴的时候,想着在登高山,钟子期高兴的说,谈到真好 我仿佛看见了一座巍峨的高山。伯牙又想着流水,钟子期又说,弹得真好啊,我仿佛看到了汪洋的江海粽子,气死了。不要心里非常悲伤,他把钱打破了,把琴。学扯断一辈子不再担心了认为事实我仿佛看见了一座巍峨的高山。伯牙又想着流水,钟子期又说,弹得真好啊,我仿佛看到了汪洋的江海粽子,气死了。不要心里非常悲伤,他把钱打破了,把琴。全扯到一辈子,不再贪心了,认为世上没有值得琴
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