Question

商周时期青铜器的使用数量和类型往往反应了什么

Answer 1

青铜器是古代统治者地位尊卑和权力等级的象征，一般百姓是没有资格用的。在《礼记·曲礼下》中有这样的记载：“凡家造，祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者，不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。大夫、士去国，逾竟，为坛位乡国而哭……”从这些记述来看，当时对于使用祭器或礼器的具体要求是：家中制作器物，器首先考虑祭器，最后才是生活用器；有田地的自由农民可以做祭祀穿的衣服，无田地（奴隶）不能拥有祭器，拥有祭器者即使贫困也不卖掉祭器，即使寒冷也不能穿祭祀用的服装；（贵族）营造宫室不能伐取祖宗坟丘上的树木，贵族离开自己的封地，祭器不能离开所在地，大夫寄放祭器在大夫家中，士寄放祭器于士家中等。这些都明确规定了拥有祭器者的行为。

在当时森严的等级制度背景下，不同级别的人使用、陪葬不同种类和数量的青铜器，它是区分尊卑长幼的一个标尺。另外一个原因就是：由于当时铸造采取的是比较落后的范铸法，一器一范，铸造无论成功与否，浇铸用的陶范最后都会被损坏，所以要做好一件青铜器着实不易，故器物铭文最后的文字都是“……子子孙孙永宝用”文辞格式，表示这些东西将被视为传家之宝代代珍藏，有些窖藏中族属风格明显不同的器物则可能是战争中夺取的战利品，这里青铜器不仅是财富，而且是荣耀的象征。
诸侯、贵族墓的随葬品，以各种青铜礼器为主，但和商代相比，酒器减少，食器增多。在各种食器之中，鼎和簋是最重要的。周代的礼制规定，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了东周，则是天子、诸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。与鼎配合使用，九鼎配八，七鼎配六，五鼎配四，三鼎配二，亦有明确的规定。这在考古发掘中也得到了证明。例如，在河南省陕县上村岭虢国墓地中，有一些大型和中型的贵族墓分别随葬七鼎、五鼎、三鼎或一鼎；墓的规模也依次减小。其中“七鼎墓”已被证实为虢太子墓。