Question

人真的有来生吗

Answer 1

有来生

1、宇宙中的万事万物，如果要看得认真一点，就要从八个方面来观察，那就是：体（本体、性体）、相（相貌、形象、现象）、用（作用、功能）；因、缘、果;理、事。我们现在是人道的众生，又活在现象世界中，所以当我们说有、说无、说真、说假，其实都是从“相”上说的，相是从本体变现出来的，六道轮回就是从本体变现出来的一个现象。有人、有鬼、有地狱众生，说的都是相。

2、假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
3、佛在大集经上有了一首偈颂：“顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。”

4、我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方，如要探摸也要轻柔小心。
5、注：贯穿于生命之流的是第八识，但是第八识并不等于民间所谓的永恒不变的灵魂，第八识的功能是储藏，它也是刹那生灭的，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果和或现行。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为‘转（烦恼）识成（清净）智’，不受生死的支配，而能自由于生死之中。
6、希望你有所了解。

Answer 2

对他人的道听途说我们难以相信，但基于科学研究和临床实践基础上的理论和事例我们总得相信吧！
在这个世界上有一个机构，叫“国际濒临死亡研究学会”，这个研究机构的成果表明，人有来世。请大家可以与其联系，探讨人死亡后的去向。
作为活着的人是无法明确的知道死后的情景的，但那些死亡了，却又由于各种原因而活回来的人而言，个别人会体验到死亡后的情景却是真实的。我自身由于20年前有一个千真万确的事实，才开始了对生命本质的探讨，也就是说，不论全世界是否有人相信，我确信生命有来世，又由于不断地研究和探索，发现了自己的前世和来世，明确了自己降生人间的目的和意义。
“我穿过了一片令人快乐的黑暗，看见了灿烂的阳光。我感到无比快乐。”
“我被推进了一个黑洞中，心绪依旧保持着无限的安宁，突然，前方出现了一丝光线，它先是犹如天际中的一颗星星，瞬间又变成一轮黎明时的太阳。光芒四射的阳光并不使我感到眩目耀眼，相反，眼望着这轮红日，我感到无与伦比的快乐。”
“这里是个美丽的地方，我很高兴来到这个地方，我感到愉快。”
“我好象做了一个噩梦，无数的鬼怪来向我索命，一股黑色的龙卷风也向我袭来，我怕得要死，突然一股力量把我拉了回来。”
“我看着医生们在折腾我的尸体，亲朋好友们在悲伤哭泣，但我越来越远地飘离开了他们，我没有悲伤，心情极度平静，觉得遥远的地方有一个美好的所在，那才是我应该去的地方。”
以上是死而复活的人们的忆述，虽然他们都没有描述到达了一个什么样的地方，但可以肯定的是他们死后还有一个清醒的意识，也感觉到了自己将要去的地方的美妙或是可怕。
人有来世这是肯定的，宇宙中永恒的东西只有两种，一个是能量，另一个是生命。没有生命，宇宙的存在毫无意义，没有能量，生命将无所附着。
生命是永恒的，所谓的死亡只是生命载体的变换而已，生命的肉体死亡后，生命的灵体又将进入另一个生命载体，一条狗死亡后，它有可能转世成人，那么，作为狗的它死亡了，但作为人的它又诞生了。这就是说，“死者生之根，生者死之根”，不死不生，不生不死，作为狗的生命若不死，那么，作为人的生命就无法诞生，若要使生命在千年界中诞生，人间的生命必须要死亡，生命无法同时踏入两条河流。

Answer 3

这个真的不好说，人的由来是雌雄体结合才是孕育出来的生命，至于人的灵魂是怎么来的谁也不知道，至于有的人能看见不该看见的东西，有的人就看不见，直到现在科学家也解释不了的东西，就是人到了死亡的时候灵魂脱离了躯体，灵魂能到哪里去谁也不知道，有的人能够想起以前没有做过的事情，但是都在恍惚之间，我就有过这样的事情出现过，怎么也想不起来什么时候做过这样的事情，对于前世今生很多人也有过这样的想法，但是都是无从去认证的，这个世界上有很多类似于巫师的存在，也是现在人叫外病的医生，这类的医生也有一些高手能治好医院所不能医治好的外病，就是说能让别的灵魂附体的病状，医学也是无法解释的，总的来说人的这一生也是很短暂的，也不要去追求那些不可能追到的东西，活出个自我才是快乐之本，这一辈子不去想下一辈子的事，珍惜眼前过好下半辈子，就是对自己最快乐的事情了

Answer 4

三世因果 ，六道轮回。因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。有些人认为，人生一切都是偶然，没有什么前因后果；人死后，躯体便消灭，神识也飘散；有些人看见好人受恶报，恶人得善报，便怀疑因果，怀疑佛法。


要是纯科学来说，人没有来世。从生物学的意义上说，人就是由蛋白质构成的有机体，人一旦死亡，蛋白质就会被腐生细菌当成食物.......接下来不用说了吧。


灵魂学说，认为人之所以有来世是因为人的灵魂不死，精神不灭，因而经过轮回可以得到转世。但是科学上看，人没有灵魂，理由是如果人真的有灵魂可以转世，那么转世的这个人应该有前世的记忆，但是这种情况几乎没有，可见“灵魂转世”也不是一个普遍现象。


因而按照纯粹的“科学”来看，没有所谓的来世。

人是有纯粹的物质构成的，没有什么所谓精神能量，人死去，那么这个人的思想随之消失（人的思想其实也是有大脑内的化学反应做支持的，如果没有这些一秒数十万次化学反应，大家就成了没有思想的植物）。

Answer 5

因为我们有思想，有喜怒哀乐，全依赖于我们发达的大脑神经网络，如果肉体死了，大脑神经网络上的神经细胞也会死亡，所以人死后，意识是无法再存在的。

或许就像一句老话说的那样"人死如灯灭"，人死了就是死了，尘归尘，土归土，最终回归到大自然中。

当然，其实目前科学对于人死之后到底会怎样，并没有一个明确的结论，更多是推论。毕竟活着的人又怎么知道逝去的人的世界呢？

如果没有来世，那么我们就更应该好好珍惜眼前人，过好这一生，不留遗憾便是最大的幸福……