俗语“宁穷死，别娶生妻”，生妻是什么，为什么穷死都不能娶？
生妻指的是丈夫还活着，而老婆改嫁的人；或许在现代社会来说是很常见的一种现象，因为现在越来越多的人离婚再婚的是大有所在，但是换在古代社会的话则不同了，因为古代往往都是只有休妻的做法，而且人们对于这些被休掉的女人往往带有很大的偏见，认为她们是不守妇道，或者是不孝顺、不能生孩子等等问题，所以娶这样的女人往往就会被人在背后指指点点，因此人们即使穷死也不会娶这样的女人做老婆。
首先人们认为如果娶了这样的女人的话，往往就会使得整个家庭变得不安宁，因为担心会重新去找前夫，担心有些女人对前夫还放不下，会非常的挂念对方，如果对方生活贫苦的话，还会从家里拿出钱物去自助对方，所以这样的事情如果发生了无疑就会遭受到人们的指指点点，甚至有些还会给你一顶帽子，所以古时候人们就担心会出现这样的问题，因此对于生妻是非常抗拒的。
其次的话就是面子问题了，我国自古以来因为儒家文化的影响，所以基本上有些都是非常的传统的，对于面子问题也是非常看重的，每个人都希望自己的儿子能够娶个黄花大闺女，无论是古代还是现在的某些农村地方基本上都是这样的思想，如果无缘无故去娶个生妻的话，就会认为被别人在背后耻笑，除非是男人身体有缺陷，那么才会考虑娶生妻。
最后一点就是无论是古时候还是现在的一些老人都会觉得，被休或者是离婚的女人都不是什么好人，或许会认为这样的人是因为不守妇道，或者是身体有问题，比如不能生孩子，或者是懒惰、不孝顺等等，所以才会被休的，因此对于生妻一般都是反感的，是无法被人所接受的。
确切的说，生妻是指丈夫在而离婚的女子。为何说宁愿穷死，也不能娶这样的女子呢？这是因为古代封建思想对女子的深深压迫，在古人眼里看来，女子就是男子的附属，丈夫还在的时候，女子怎么能选择离婚呢？这简直就是有背人伦，于社会都是不能被容忍的，在时人眼里看来，这样的女子不忠不义，不符合古人对传统女性的要求，是不被世俗所理解和接受的。
生妻一词最早出现于西汉时期。当时汉朝名将李陵在不得已的情况下投靠了匈奴，他的好友苏武写信劝他归汉，李陵的回信里有这样一句话：丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。其实整封信的大意就是说你当年倒是坚持到底了，但是你得到什么了？你年纪轻轻就为国效力，结果一把年纪才回来，回来以后发现母亲不在了，就连妻子也已经改嫁给了别人。李陵的意思就是想说明苏武的坚持是没用的，一个大男人却连自己的母亲和妻子都守不住！
类似这样俗语的产生都是因为古代女子社会地位低下，那时候的女子不能掌握自己的命运，她们被世俗的要求束缚，无法真正活出自我，所以她们得不到社会的认可和尊重。而并不是因为二婚女子品行不佳或者是身带厄运，这样的说法是不成立的，我们要用科学的眼光正确看待男女地位，不能用片面的思想去猜测。
这个词的出现，就意味着浓浓的讽刺，它差点就要否定一个为国坚持几十年的忠臣的功绩，所以，人们不喜欢这个词，因为它代表着一个男性的屈辱。况且，在古人眼里看来，真正的好女人应该讲究三从四德，就算是丈夫去世，也应该为丈夫守节，就更不要说在明知丈夫还在的情况下，女子怎么能选择改嫁呢？
而且，在古人眼里看来，生妻大多是被休得，被休戚的女子大多是因为人品有瑕疵，这样的女子就算是再嫁，依然还是会犯同样的错误，或者如果因为和前夫有儿女的话，那么引发红杏出墙的概率也比一般女子要高。所以但凡家庭条件允许，一般人不会娶这样的妻子。其实，在民风已经很是开放的汉朝，女子改嫁的情况还是不少的，因为律法也已经允许女子选择和离。
别的就不说，当年汉武帝的母亲王娡就是二嫁给汉景帝的，如果汉景帝没有娶王娡的话，我们就看不到当年盛极一时的西汉光辉时代了。况且随着时代的发展，社会思想也在不断进步，我们知道女性和男性其实拥有同等社会地位的，如果婚姻不幸福，那么走出围城，可能才能看到不一样的世界，男子可以选择离婚，那么女子也是一样的。毕竟人人都有追求幸福的权利。
随着时代的发展，科学告诉我们一个道理：幸福家庭的命运要靠夫妻双方的共同努力，它不仅仅是女子的任务，也是男子的责任。
俗话说“宁穷死，别娶生妻”。这里所说的生妻是离过婚的女人，因为在古代比较封建，离过婚的女人被认为是不吉利的化身，所以人们很忌惮，宁可穷死，也不要娶离过婚的女人。
现在对俗语很多人已经不会感到陌生了，很多的俗语都蕴含着深刻的道理，所以能流传千百年，有一句俗语叫“宁劝赌，别劝嫖，宁穷死，不娶生妻”，这句话的上半句是很好理解的，从古代起就有赌博这个不好的习惯，一旦喜欢上了赌博，就很难改掉，十赌九输，很多人为了赌博倾家荡产，严重的妻离子散家破人亡，所以如果你劝别人戒赌的话，会很感激你。
但如果是劝人戒嫖的话，人家就不一定会感激你了，因为这种事情是两个人的事儿，而且也是很忌讳的事，你如果一再劝阻的话，人家会对你非常的反感。而宁穷死，别娶生妻，这句话是说在古代的时候，有的女人被休了，就是离婚的女人，她们一定是做了非常坏的十恶不赦的事情，这样的女人是坚决不能娶的，也是说离过婚的女人在古代是不吉利的化身，古人非常忌惮生妻。所以宁可穷死也不娶生妻。
但是这句话也太偏激了，没有人愿意穷死的，再说了感情是两个人的事儿，婚姻失败不是一个人的过错，不应该全部归结到离婚的女人身上，这种说法是对女性的偏见。还好现在没有那种封建理念了。
生妻一词，最早出自于汉李陵的《答苏武书》，西汉时期，李陵因不得已投靠匈奴，汉武帝杀他全家，后来苏武写信劝李陵归汉，李陵便已《答苏武书》作为回信，表明自己的心迹，心中说到苏武曾经出使匈奴的遭遇：“且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾;流离辛苦，几死朔北之野;丁年奉使，皓首而归;老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”
早先，苏武以中郎将持节出使匈奴，结果被匈奴扣留，苏武宁死不降，后来到贝加尔湖边牧羊，十九年来，虽历尽艰辛，却持节不屈，这是苏武牧羊的故事。
丁年就是成丁之年，谓之壮年，皓首就是头发都白完了，指老年，这句话意思是说：你在壮年时出使匈奴，到老年时才得以回国，回国的时候，老娘已经离开人世，年轻的妻子也早已嫁人。
从这里，我们就可以知道，生妻的意思是，就是被丈夫给休了的女人。
在中国古代，女人地位比较低下，一般来说，女人出嫁之后就嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，不能改嫁。夫妻双方如果实在过不下去了，也只能是男方休掉女方。但是，对结发之妻，法律和道德也是有一定“保护”的。
因为被丈夫休掉，对女人来说是奇耻大辱，特别是宋朝以后，女人讲从一而终，人人争做贞洁烈女，这种情况下，哪怕丈夫死了，女人也不会改嫁，否则就是不贞洁，更别说被休了。
所以，虽然说在古时候男人可以休妻，但休妻要有休妻的理由，不能像喝水那样随便，等于给休妻设定了门坎。
具体来说必须是妻子犯了七出之条，就可以离婚。什么是七出之条？就是大错。唐朝的贾公彦给出的定义是："七出者:无子，一也;淫佚，二也;不事舅姑，三也;口舌，四也;盗窃，五也;妒忌，六也;恶疾，七也"。
翻译成白话就是，一，不会生育，让男子没有后代；二、不守妇道，不忠于丈夫，搞婚外情；三、跟婆家人搞不好关系，不能对他们毕恭毕敬。跟他们拌嘴吵架；四、到处搬弄是非；五、手脚不干净，喜欢小偷小摸。六、品行不好、妒忌别人；七、患不治之症。
七出看起来是对女人的保护，实际上是对女人就是霸王条款，就是性别歧视，是非常不公的，因为这样一来，丈夫可以找理由休掉妻子，而妻子哪怕是丈夫有吃喝嫖赌恶习，有家暴倾向，有婚外情，都不能离婚。
女人要离婚，则困难重重，理论上难以进行，还会被非议被指责。
由此可见，生妻就是被休的女人，被丈夫赶出家门的女人，而且是有七大缺点的女人，这七大缺点有六个都是道德瑕疵，一个是重大疾病，这对一个男人来说是难以容忍的。
一个男人娶这样女人为妻，会有无尽的烦恼，家里会搞得鸡犬不宁，经济上也难以承受，所以宁愿打一辈子光棍，受一辈子穷，都不可以娶这样的女人为妻。
它一般有两种意思:第一就是再穷也不能娶来路不明的女人做妻子；第二种就是即便是再穷，也不能娶被别人休了的妻子，也就是离婚的女人。
以前的农村有好多的俗语，他们大多数都是老人总结出来教育后人怎样做人做事的，告知后人那些事可以做，是有意义的，那些事是不可以做的，是伤天害理没有意义的。这句话也是如此，来路不明的女人为什么不能娶，古代也有骗钱骗婚的人，她们先嫁过去，等在夫家待一段时间，一家人都熟悉了，家里的财产情况掌握清楚了，就会一卷而光。
等丈夫按照留下的地址找过去，才发现是个谎言，而且古代的寻人技术又不发达，最后只能是人才两空，所以，古代就是男人再穷，也不能娶来路不明的女人作为妻子。在古代的时候，女人的地位是特别低的，如果女人嫁出去了，即便是夫家再不好，只要丈夫不写休书，妻子是没有权利提出离婚的，被丈夫休了的只有几种情况:“偷情”的，“偷盗”的，“对公婆不孝顺”的，“不能生育”的，都会被丈夫休掉的。
古代人的思想比较传统，就认为被别人家休掉的女人，那肯定是个不好的人，会改不掉原来的毛病，况且古人特别重视传宗接代的事，因为“不孝有三，无后为大”，所以大家对休了女人特别忌讳。在当下社会，人们对离婚这件事情，看的越来越淡，越来越平常，对于离婚的女人，也没有了什么偏见和不公平的对待，大家都是为了离开水深火热的生活而去追求真正的幸福生活而已。
