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北京为帝君之地,古时每个朝代的著名风水师都会成为了帝王的国师,指引朝代发生和军事谋略,所以紫禁城的风水是经历了世世代代的著名风师规划和布局的，精密细腻的建筑风格与配合奥秒的风水理论都能做到天人合一。
本来过去的朝代都会顺利延续的，但过去的生产力水平低，帝王争斗细利，能附助帝王打岗山的国际最终都死于帝王的手中，就也是心复所造成的。
就如明朝刘伯温隐居家乡时，一直在预测未来，至于发现，他死后预测他能平发，还将未来历代帝王的姓士全部预测出来，一直预测到民国毛泽东。
所以风水的奥妙是古人遗传给我们后人的惊世之作，是一门文化传统的精髓。
所以作为华夏子孙应该好好重视风水这门学术。
天安门，天坛，紫禁城等等建筑风水都充满神秘和色彩.....天坛就如一个八卦。具有镇煞的作用。
世上以万物由无到有，便产生了太极，
太极生两仪，即世上有了阴气和阳气，阳气上升，阴气下坠，
两仪生四象，阳极阴生，阴极阳生，少阳，少阴，太阳，太阴，少阳代表春天，太阳代表夏天，少阴代表秋天，太阴代表冬天。
四象生八卦，伏羲先天八卦为乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
文天后天八卦为乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。
本来过去的朝代都会顺利延续的，但过去的生产力水平低，帝王争斗细利，能附助帝王打岗山的国际最终都死于帝王的手中，就也是心复所造成的。
就如明朝刘伯温隐居家乡时，一直在预测未来，至于发现，他死后预测他能平发，还将未来历代帝王的姓士全部预测出来，一直预测到民国毛泽东。
所以风水的奥妙是古人遗传给我们后人的惊世之作，是一门文化传统的精髓。
所以作为华夏子孙应该好好重视风水这门学术。
天安门，天坛，紫禁城等等建筑风水都充满神秘和色彩.....天坛就如一个八卦。具有镇煞的作用。
世上以万物由无到有，便产生了太极，
太极生两仪，即世上有了阴气和阳气，阳气上升，阴气下坠，
两仪生四象，阳极阴生，阴极阳生，少阳，少阴，太阳，太阴，少阳代表春天，太阳代表夏天，少阴代表秋天，太阴代表冬天。
四象生八卦，伏羲先天八卦为乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
文天后天八卦为乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。
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元大都城是我国13世纪精心设计、工程浩大的都城，宫城和皇城都在大都的中轴线上，体现了帝王至高无上的权威。图为元朝大都城复原图。（资料图片）
中国悠久的历史，众多的民族，数千年来几十个朝代和政权的更替，产生了丰富多彩的都城文化。都城是一国之中枢，是全国的政治、经济和文化中心，自古以来，中国的都城以“设险以守其国”为目的，以“易守难攻”为建城的基本原则。同时，都城的选址规划和建设都受到堪舆学的影响，我们可以看到，现存的古都如北京、南京、洛阳、西安、开封、杭州等都深深刻上传统文化的烙印，成为东方都城文化的象征。
按照古代堪舆学的观点，都城的规划建设原则与一般的“阳宅”理论基本相同，但都城基址还要满足下面两个条件：
一是地方要大。堪舆学认为，都城基址必须选择大环境，要求地大、山大、“明堂”大、水的弯曲大，只有容量足够大，才能修建庞大的都城。
二是都城要选址在“龙脉”的集结处。所谓“龙脉”，是指“山龙”和“水龙”。山为阴，水为阳，古人认为，都城形势“山停水聚，半阴半阳，方成太极”。事实上，中国历史上几大古都均建在“龙脉”集结、“半阴半阳”的基地上。
北京于金代成为全国政治中心
从本星期开始，《和谐人居》将走进中国各大名城古都，逐一介绍其选址和规划建设的特色，下面先谈谈北京的大环境。
北京有3000多年的历史。早在西周时期，周武王就封尧的后代于此，当时叫蓟丘，西周末成为燕国的国都。辽代以北京为陪都，称燕京或南京。金代于1153年迁都北京，改名为中都，从此北京成为全国的政治中心。元代以北京为大都，以“前朝后市，左祖右社”为原则建设北京，奠定了北京城的规模。明初定都应天（南京），明成祖时迁都北京，于1404年开始了北京城的改建工程，投入大量人力物力兴建皇宫紫禁城，新建的宫殿都在中轴线上。清代仍以北京为都城，并增建了不少建筑，使北京城的规模更加庞大。
北京地势北依山险南控平原
北京之所以自古以来成为军事重镇和军事中心，这与其独特的地理形势有关，它地处华北平原与西北蒙古高原、东北辽松平原之间，西北是燕山山脉，西南是太行山脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。山东半岛和辽东半岛环抱渤海湾，成为拱卫北京的屏障。这种北依山险，南控平原的形势，受到历代先哲的重视。
唐代地理学家杨益认为：“燕山最高，象天市，盖北干之正结。其龙发昆仑之中脉，绵亘数千里……以地理之法论之，其龙势之长，垣局之美，干龙大尽，山水大会，……最合法度。”宋代大学者朱熹也认为：“冀都是天地间好个大风水。山脉从云中发来，前面黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭为第三重案，故古今建都之地，皆莫过于冀都。”
据《元史》记载，蒙古贵族巴图鲁曾劝元世祖忽必烈定都北京，他对忽必烈说：“幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”大臣刘秉忠也主张定都北京，忽必烈接受了他们的意见，于1264年定都北京。
明初，明成祖朱棣在赶走明惠宗后，他不愿意到南京去当皇帝，于是迁都北京。为迎合皇帝的旨意，群臣又对北京的形势作了一番论证。《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原，沃野千里，山川形势，足以控四夷，制天下，诚帝王万世之都也。”
北京城土地肥沃藏风聚气
近代学者也认为，北京的地势是西北高、东南低。西部是太行山余脉的西山，北部是燕山山脉的军都山，两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山湾，人们称之为“北京湾”，它所围绕的小平原即为北京小平原。综观北京地形，依山面海，腹地辽阔，形势雄伟。在山川襟带之间，北京城温润丰饶，土地肥沃，藏风聚气，符合堪舆学的要求，是利于生态平衡和人类发展的最佳格局。
中国悠久的历史，众多的民族，数千年来几十个朝代和政权的更替，产生了丰富多彩的都城文化。都城是一国之中枢，是全国的政治、经济和文化中心，自古以来，中国的都城以“设险以守其国”为目的，以“易守难攻”为建城的基本原则。同时，都城的选址规划和建设都受到堪舆学的影响，我们可以看到，现存的古都如北京、南京、洛阳、西安、开封、杭州等都深深刻上传统文化的烙印，成为东方都城文化的象征。
按照古代堪舆学的观点，都城的规划建设原则与一般的“阳宅”理论基本相同，但都城基址还要满足下面两个条件：
一是地方要大。堪舆学认为，都城基址必须选择大环境，要求地大、山大、“明堂”大、水的弯曲大，只有容量足够大，才能修建庞大的都城。
二是都城要选址在“龙脉”的集结处。所谓“龙脉”，是指“山龙”和“水龙”。山为阴，水为阳，古人认为，都城形势“山停水聚，半阴半阳，方成太极”。事实上，中国历史上几大古都均建在“龙脉”集结、“半阴半阳”的基地上。
北京于金代成为全国政治中心
从本星期开始，《和谐人居》将走进中国各大名城古都，逐一介绍其选址和规划建设的特色，下面先谈谈北京的大环境。
北京有3000多年的历史。早在西周时期，周武王就封尧的后代于此，当时叫蓟丘，西周末成为燕国的国都。辽代以北京为陪都，称燕京或南京。金代于1153年迁都北京，改名为中都，从此北京成为全国的政治中心。元代以北京为大都，以“前朝后市，左祖右社”为原则建设北京，奠定了北京城的规模。明初定都应天（南京），明成祖时迁都北京，于1404年开始了北京城的改建工程，投入大量人力物力兴建皇宫紫禁城，新建的宫殿都在中轴线上。清代仍以北京为都城，并增建了不少建筑，使北京城的规模更加庞大。
北京地势北依山险南控平原
北京之所以自古以来成为军事重镇和军事中心，这与其独特的地理形势有关，它地处华北平原与西北蒙古高原、东北辽松平原之间，西北是燕山山脉，西南是太行山脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。山东半岛和辽东半岛环抱渤海湾，成为拱卫北京的屏障。这种北依山险，南控平原的形势，受到历代先哲的重视。
唐代地理学家杨益认为：“燕山最高，象天市，盖北干之正结。其龙发昆仑之中脉，绵亘数千里……以地理之法论之，其龙势之长，垣局之美，干龙大尽，山水大会，……最合法度。”宋代大学者朱熹也认为：“冀都是天地间好个大风水。山脉从云中发来，前面黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭为第三重案，故古今建都之地，皆莫过于冀都。”
据《元史》记载，蒙古贵族巴图鲁曾劝元世祖忽必烈定都北京，他对忽必烈说：“幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”大臣刘秉忠也主张定都北京，忽必烈接受了他们的意见，于1264年定都北京。
明初，明成祖朱棣在赶走明惠宗后，他不愿意到南京去当皇帝，于是迁都北京。为迎合皇帝的旨意，群臣又对北京的形势作了一番论证。《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原，沃野千里，山川形势，足以控四夷，制天下，诚帝王万世之都也。”
北京城土地肥沃藏风聚气
近代学者也认为，北京的地势是西北高、东南低。西部是太行山余脉的西山，北部是燕山山脉的军都山，两山在南口关沟相交，形成一个向东南展开的半圆形大山湾，人们称之为“北京湾”，它所围绕的小平原即为北京小平原。综观北京地形，依山面海，腹地辽阔，形势雄伟。在山川襟带之间，北京城温润丰饶，土地肥沃，藏风聚气，符合堪舆学的要求，是利于生态平衡和人类发展的最佳格局。
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北京、苏杭、洛阳为什么能成为中国的风水宝地，野人带你读懂建筑风水
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我赞成第一位的说法，比较有逻辑
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