你认可西方的教育理念吗？它有什么优缺点呢？
中国人擅长思考人与人之间的问题，并且做得很好。所以中华文明能传承5000年绝不是偶然。
西方教育倡导给问题，告诉他们人应该如何挑战自我、挑战权威，探索自然。所以，西方科学与技术从始至终都比中国先进也绝不是浪得虚名。
图一：西方思考原理 中方思考关系
中国的思想家主要思考人与人之间的平衡、人与自然之间的平衡，不管是道家的阴阳说还是儒家的中庸之道都是在寻找一种平衡，而寻找平衡的过程实际上培闷就是寻求规则的过程，这种规则流传就得也就成了思想，而这些思想大致都是一些条条框框，诸如忠孝仁义礼智信。这本无可厚非，本篇文章也并不批判这些，我们只来分析不足。
图二：孔子主要教人们做人的道理
西方的思想的本源有一个重要源头就是苏格拉底，他的地位和孔子差不多。苏格拉底经常整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。
贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的。他说：教育不是灌输，而是点燃火焰。又说：真理有三部分：考查，即求取它;认识，即它已存在;信心，改数即运用它。从这些思想我们可以发现西方的主流思想强调探索、平等、个人勇气，并且应用这些不断去探究无穷的真理。
图三：苏格拉底教人们发现问题
苏格拉底还在世的时候，他的学生柏拉图已经表现了非凡的创造力，并且成为西方思想文化的重要源头之一。我们的正统教育往往只培养出“立地书橱”，为前人留下的文字作注疏，既不注重发现问题、提出问题，也不注重在追索问题中获得超越。仅有的一点不甘心，也往往必须打着“复古”的旗号，以向古人看齐为准则。这确实是我们的隐痛和隐忧。
所以，我们可以这样总结中西方的思想：1、中国人擅长思考人与人之间的问题，并且做得很好。所以中华文明能传承5000年绝不是偶然。因为社会的维系需要人与人之间的来往，中国人深谙此道。2、教育上中国倡导给答案，告诉我们人与人之间、人与自然自建该如何相处。西方教育倡导给问题，告诉他们人应该如何挑战自我、挑战权威，探索自然。所以，西方科学与技术从始至终都比中国先进也绝不是浪得虚名。至于中国人说的中国科学与技术在明清时代才落后于西方，这是无依据的。我们可以看看下面这个例子。
2000多年前,古希腊数学家欧几里得就写了《几何原本》,这样严密的系统科学在200年前的中国也还不存在。《几何原本》的译者之一徐光启,在比较了中国古代数学经典《九章算术》和《几何配歼弯原本》之后指出:“其法略同,其义全阙,学者不能识其由。”意思是,我们的运算方法与《几何原本》略同,但完全没有《几何原本》所阐述的那些原理,让学习的人只会这么算,却不晓得为什么要这么算。
图四：中国大地人与自然的和谐
北京大学生物系教授饶毅曾说：文化和科学史显示,中国古代在军事谋略、诗词歌赋等方面都很有创造性,也有包括四大发明在内的一些原创技术,但对自然现象及其规律的关注,在广度和深度上都远远落后于古希腊起源的西方科学。这样的表述是比较客观的。
图五：西方父子的探索和思考
中国有两类相对比较极端的知识分子：一种是中国文化精华论。一种是中国文化糟粕论。这也都是欠妥的。中国文化在探索自然科学方面缺少方法论，缺少科学榜样，缺少好奇心，缺少诚实的精神特质，那么在现代教育里有识之士应该注意到我们的文化缺陷，弥补我们的文化缺陷，在教学中强化探索精神、诚实精神，而那些中华文化里精华的部分该继承就继承，该发扬就发扬。
在看西方文化，其实他们也在不断的吸收东方文化的智慧，比如最近在全球都很火的一本书《人生十二法则》就有很多东方智慧，它的作者是加拿大的乔丹.彼得森，作者引用了不少中国智慧，教育西方的孩子们到底该如何过好这一生。
如果我们不以中西自居，而以地球人自居，把以孔子为代表的东方思想和苏格拉底为代表的西方思想都作为自己汲取智慧的源泉，那么作为教育者的我们，视野和心境是不是就更宽阔了呢？作为父母，教育孩子时如果能有这样的想法，是不是就可以让孩子的思维更全面更立体呢？
