Question

众人对活着的评价

Answer 1

写作的现实性

　　------读余华《活着》中文序有感

一次无意之中，在医院隔壁的超市里翻到了余华的《活着》。当时，我就被这题目所吸引住了。“活着”这个深刻且有嚼头的词。我不知道作家余华怎么去把这个“活着”演绎出来。于是，很好奇地先读了该书的序言。（从此，便放不下想看看内容的究竟。）后也买下了一本。

　　我在这里想强调一下作者在给《活着》做的序的一些感悟。

　　中文序里开篇这样写到：“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。”是的！这点我也有感触。（虽然，我不是作家，大多时候写的也只是诗歌，但时间长了也放不下这样-一种生活的方式。）以写作的方式与内心对话，打破内心的沉郁，使其活跃起来。如生机的春天，把病痛、尘土、风沙、花草、鸟语......所有丑陋与美丽都交织起来，唤醒沉睡了一冬的大地。我觉得，每个人闲暇时都应该写写，那怕写一些支离破碎的文字。（比如：日记就是一种很好表达自己的内心世界的方式。它不受文体限制，即使几个很有哲理性或心情性的零碎的字句。）生活在大千世界，面对各种琐碎的袭来，我们常常有头晕脑胀的感觉，甚至迷失自我。也就是被自己的私念所控制，走向极端。写作会让你冷静起来，像空气清新剂一样来消除那些乌烟瘴气。你能够理智的认识自己在现实生活中自私与高尚的缘由及其发展，从而不断认识自我，提高自己的修养，体现自己在社会中的价值。也通过认识自己，了解世界真实与虚假的两面性。

　　作者在中文序里一直强调他的作品（或者说是想像）与现实长期来处于一种紧张的关系。对于我来说，也是如此！好多次朋友对我说：“你就活在你的幻想的虚拟世界里吧。”有时，甚至在那种不现实的世界里过上几天，不想出来。（我写的是诗，虚拟的生活也就是诗生活。）因为出来以后，又觉得百般无奈。现实是残酷的，我们伸手摸到的大多数是丑陋与险恶的。所有，我觉得写作也是一种逃避，也是我们人类避恶的一种方式。正因为我们的想像与理解同现实生活存在着不可抹去的矛盾。我们的痛苦便来临了，与之而来的就是忍受。因为，我们在自觉得要求“活着”。写作者与普通人的区别也就在此。写作者把痛苦融进了他的文字里面，而普通老百姓则选择其他方式：工作麻木、娱乐放松。这样的结果就是两类人的距离（我这里讲的是思想。）愈来愈远，愈发能看出前者在忍受与逃避过程中分散了自己的对现实的本能感受，这样就使自己的头脑相对清醒些，使自己不至于掉进现实这个陷阱里。（前面已经讲了写作，能够让你理智的认识自己在现实生活中的自私与高尚的缘由及其发展）而后者，也是在分散自己对现实的本能感受，不同的是它是暂时性的、低级性的一种忍受与逃避的继续与发展。

　　作者后来又提到福克纳和一些不成功作家在解决自我与现实的紧张关系的不同。福克纳选择的是走中间态的路，既包容了丑陋又包容与美丽，且把一切事物（当前现实）放在历史与人文精神中去，连接了过去与将来。作者称其为真正意义上的文学现实。（我反复去咀嚼“文学现实”这个词汇。）能够称之为“文学现实”的文字。其着笔者定当是一位具有很大包容心的写作者。他理智、客观、豁达地处理了现实实在与自己想像的这种紧张关系（矛盾）。就像作者后面所说：“我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。”不难理解作者思想的发展，必然会产生这样的意识。“作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”

　　所以，作者能由一首歌曲里的一个老黑奴的形象，写出了这篇高尚的小说《活着》。我想这是一种境界更是一种修为。对现实实在生活的一种理解程度，对人应付生活的一种展示。写作的过程，让作者明白：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”

　　我想这是写作送给作者最宝贵的礼物。正如北村所说：“一个写作者并不是因为明白了为什么写作才写作，而是写作让他明白了为什么。”

Answer 2

《活着》里面很少有煽情的情节，每一个悲剧都如实的呈现在读者面前，读者是通过人物的行为举止和内心想法感受到悲剧之中的痛苦。每个人物的死都只是短短数语，有庆死的时候只是脑袋一歪摔在地上，凤霞死的时候只是说生下孩子后大出血，天黑前断了气，家珍就更描述的更简单了——凤霞死不到三个月，家珍也死了。这些重要的人物死时的描述在小说中都异常平白简单，像是在讲一件平常的事，这就是余华笔触中残忍的一面，他使每个读者都感受到了亲人死去般的无助和麻木，生老病死本就是人生的必然，没有必要渲染和煽情，但读来却显得异常沉重。

余华在《活着》的自序中写道：我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。正如他所说，小说的主人公福贵有着对苦难异于常人的承受能力和乐观态度，他的一生经历了自己的大起大落，经历的身边的人失而复得和最终一个个离他而去，当最终他世界上的亲人一个不剩的时候，他也变成了一位风烛残年的老人，他的生活再也不会有亲人逝去的苦难了。他买了一头牛陪伴他，把它当成自己死去的亲人们，他的一生正如他唱到的那样——“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”。

福贵的一生有许多的转折点，而对他最重要的转折点是在他年轻时嗜赌成瘾输光了全部家产，变得一贫如洗的时候，年轻时候的他是地主家的独子，家境富裕，他对活着的理解很简单，就使游戏人生，挥霍无度。可当他输掉了自己的全部家产时，他开始体验到了另一种生活，这种生活对于他原来的生活来讲，有着天壤之别，但他很快地适应了这种落差，对自己的现状有了正确的认识，他认识到了过去的错误，开始勤劳的学习种田，正如他说的那样：“俗话说是笨鸟先飞，我是笨鸟多飞。”他战胜了人生的第一个大挫折，这也为他此后的生活哲学奠定了坚定的基调，那就是无论遇到什么样的困境和挫折，都要好好地活着。

从地主少爷到贫苦百姓的转变，使得福贵真正的从幼稚转变为成熟，他肩负起了家庭的责任，这场变故给他带来了最宝贵的人生财富，此后的生活即便贫苦艰辛，他懂得了为了身边的人坚强的生活下去，才是最重要的。

就在福贵渐渐安定下来，家珍也从娘家回到了他身边的时候，他被国军抓了壮丁。在打仗的过程中，这是他离死亡最接近的时刻，从小说中对战争的描写可以看出当时的局势，正是国共内战时期，且国民党的军队节节败退，战争是残酷的，福贵幸运的活了下来，并且在被解放军俘虏后顺利回了家，死里逃生，使得福贵更加珍惜活着的时光，在得知自己能够回家的时候，小说中对福贵的描写是这样的——我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。福贵的这种情感只有在经历了生死关头并幸运地活下来才会有，更足以见得在他心中自己的家人是最重要的。如果说从少爷到贫民的转变使他长大，那么这次从战场上死里逃生的经历就是他人生中掘到的第一笔藏。

在福贵回到家乡土地上随后的日子里，他经历了这个国家那段岁月里经历过的一切，土地改革，人民公社运动，大跃进，文革。一个个龙二，春生，队长这样的人被裹挟在时代里，命运身不由己，唯独福贵顺从地活着，他像是被驯服了一样从不反抗从不埋怨，他珍惜活着的时光，珍惜与家人在一起的时光，即便穷苦，活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺的东西。可是，就像是命运安排好的似的，有庆，凤霞，家珍，二喜和苦根相继离去，他像是收尸人一样一个个埋葬了他们，如果说世界上最痛苦的事是与至亲之人生死相别，那么这样的痛苦福贵已经历了五次。命运安排他一个人活着，却又让他忍受痛苦和孤独，这样的活着使他学会了坦然地走下去，他与一只同样年迈的老牛一并活着，这时他已经无牵无挂，他的心境正如他在耕田时喊出的歌谣——皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。

当一个人经历活着的种种磨难之后，他还能乐观的活下去，那么他就是一名不平凡的英雄，这使得他可以背负起接踵而至的打击，拥有着对抗挫折的勇气。毫无疑问，福贵就是这样的一个人。余华把种种磨难堆砌在了一个人的身上，使得小说更戏剧化，但又将故事埋在时代的种种变迁中，让人觉得又很真实，就是这种戏剧化和真实感，使得读者在读福贵的悲剧的时候既不觉得是过分旁观的戏外人，又能同时保持一颗怜悯和同情之心，深入其中与主角同甘共苦，好运捶顾他时，我们会欣然微笑，当他遭遇厄运时，我们会黯然落泪，悲剧接踵而至，我们和福贵一样无法喘息。当苦难终于过去，福贵依然乐观的活着，我们也被感染了这股积极的力量，从而学会更从容的去面对现实生活中的挫折。

Answer 3

相信我，看完你就不会矫情了。

主人公福贵，一个地主家的傻儿子，当然不是真傻，就是很浑而已，输光了家产，气死了他爹。一番痛苦过后，看着小破屋里多病的娘和老婆孩子，决心好好种地，重新开始。

动荡的年代，哪那么容易重新开始，进城给娘买药，被国民党抓了壮丁，几经磨难，大难不死，回家已是几年以后。
福贵娘已经去世，闺女凤霞因为一次生病而不能讲话，离家之前还在襁褓中的儿子有庆已经长高长大。所幸一家四口终于团圆，人要知足，好好过日子吧。

土地改革，吃大锅饭，刚开始顿顿有肉吃，后来饿的大家因为一小块地瓜都会争的吵起来，看孩子们实在饿的不行了，媳妇家珍进城从娘家背了小半袋米，真香啊，慢慢熬吧，苦日子总会到头的！

在那样的一个年代，苦日子会到头吗？县长夫人生病要用血，有庆的血型是匹配的，有庆真乖啊，知道自己的血可以用还很开心，就这么让人（实在不想把那个人叫医生）抽了好多好多血，抽到嘴唇发白，抽到没有了心跳。
福贵亲手把儿子埋了，这样的痛苦我不敢去想，回家还不敢告诉得了软骨病的家珍，可是又怎么会瞒的下去呢？有庆命真苦啊，生下来家道已经没落，没过上一天好日子，最后还是这样的死法。有庆死了，活着的人还是要活下去。悲痛过后，日子还是要继续。

不会说话的凤霞嫁了个会疼人并且孝顺的二喜，老两口的日子似乎又有了点盼头。不久，凤霞怀孕了，生下了苦根，却在医院接生的时候死了，同一家医院。

苦根刚生下来就没了娘，所以福贵给起了这么个名字，家珍再也熬不住了，随着凤霞走了。这一家就剩了福贵、二喜和苦命的苦根了。苦根苦根，这真不是个吉利的名字，二喜干活的时候被夹死了，死的时候大喊了一声：苦根！

苦日子还是过着，苦根病了，福贵很心疼也很自责，一下子给苦根煮了好多豆子就去忙了，可怜的苦根，太久没吃过饱饭，就这么撑死了。

福贵还活着。还有什么能打倒这位老人？没有了，他经历了太多，失去了太多，不管他想不想要，他都得到了这样的一生。小说的最后，福贵和一只叫福贵的老牛相依为命，亲手送走了所有的亲人，此时的福贵已经平静，如果他哪天走了。也没有遗憾和牵挂了。

在那样一个特殊时期，内战、大跃进、文化大革命。这样的时代大背景，死似乎是一件很容易的事情，不想别的，只是活着，都好像要拼着命。可是人就是有这么一股韧劲，苦难来了，不管多苦多难，走过去。只要你没倒下，只要你还活着，再回头看时，你就又强大了一些。

我们可能不会经历小说中那样情节，但每本小说都是有生命的，也许《活着》的生命意义之一就是告诉我们要知道珍惜，它也教会了我怎么做人生的选择题，每次我不知道该怎么选时，我都问自己，如果我要死了，回忆起这件事，我怎么做比较不会后悔

Answer 4

活着证明你来到了大世界

Answer 5

其实你这个问题提的就不对，因为你说众人的话，可能对提问者有点不尊重，所以说还是建议收回问问题，这样问题是非常重要的