念佛问题,请学佛的朋友来,非学佛的朋友请高升一步
念佛的时候有好几个思想出现,A在念佛,B在想不要胡思乱想,然后C发现B在胡思乱想,要制止,还有个D把这些都看在眼中。...
念佛的时候有好几个思想出现,A在念佛,B在想不要胡思乱想,然后C发现B在胡思乱想,要制止,还有个D把这些都看在眼中。
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除了心里想清楚这佛号以外,其他一切都属于妄想.
念这句佛号不单单是为了得到定的,也不是用佛号来象石头压草一样压住烦恼的,如果这样去做,就好比有一只狗在乱叫,吵得我们不能安静(比喻烦恼),如果你用一块很大的金刚钻石去砸狗(比如用佛号压烦恼),想让狗不要叫了,是不是很没有智慧呢?念佛号是通过我们的念,来增强我们的信心和愿力,让自己早日和阿弥陀佛的慈悲愿力沟通上,能够得到往生西方的左券.如果将念佛当作一种压制烦恼的功夫这样去做,按印祖的话,是"将横超法做竖出用",净土法门本来是以佛的愿力横超三界,结果变成自己修行,一步一步地往上爬,像圣道法门修行一样,这个就大错特错了,这是受一般自力修行法门观念的影响。
我们要多在信愿上下功夫,必得往生无疑.合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
如何功夫得力呢?印光法师讲的很好,<大势至菩萨念佛圆通章>是念佛的最妙开释,要"都摄六根,净念相继".那如何做到这一点呢?最好的方法就是印祖教导我们的"十念记数法"了,即是以十句佛号为一圈,念到第几句心中都知道;十句完了,再来十句还是这样记、这样念;这样循环往复,也不需记总数,只是十句、十句念得清清清楚楚,记得清清楚楚就可以了。这样一方面念佛一方面心中记是第几句,必须全神贯注,思想都集中在佛号上,如果稍不注意十句当中有一句打闲岔,就不记得是第几句了。所以用习惯的人都觉得有很好的摄心效果,念佛时粗重的妄想少多了,心也就自然清净法喜,再也不像以前随着妄念到处飘。
念这句佛号不单单是为了得到定的,也不是用佛号来象石头压草一样压住烦恼的,如果这样去做,就好比有一只狗在乱叫,吵得我们不能安静(比喻烦恼),如果你用一块很大的金刚钻石去砸狗(比如用佛号压烦恼),想让狗不要叫了,是不是很没有智慧呢?念佛号是通过我们的念,来增强我们的信心和愿力,让自己早日和阿弥陀佛的慈悲愿力沟通上,能够得到往生西方的左券.如果将念佛当作一种压制烦恼的功夫这样去做,按印祖的话,是"将横超法做竖出用",净土法门本来是以佛的愿力横超三界,结果变成自己修行,一步一步地往上爬,像圣道法门修行一样,这个就大错特错了,这是受一般自力修行法门观念的影响。
我们要多在信愿上下功夫,必得往生无疑.合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
如何功夫得力呢?印光法师讲的很好,<大势至菩萨念佛圆通章>是念佛的最妙开释,要"都摄六根,净念相继".那如何做到这一点呢?最好的方法就是印祖教导我们的"十念记数法"了,即是以十句佛号为一圈,念到第几句心中都知道;十句完了,再来十句还是这样记、这样念;这样循环往复,也不需记总数,只是十句、十句念得清清清楚楚,记得清清楚楚就可以了。这样一方面念佛一方面心中记是第几句,必须全神贯注,思想都集中在佛号上,如果稍不注意十句当中有一句打闲岔,就不记得是第几句了。所以用习惯的人都觉得有很好的摄心效果,念佛时粗重的妄想少多了,心也就自然清净法喜,再也不像以前随着妄念到处飘。
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