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找不到那么短的故事性古文啊,下面四个都是30字左右的,然后我又找了一些出自《论语》等古文里的句子,这些会短一点。
1原文:李元礼尝叹荀淑、锺皓曰:“荀君清识难尚,锺君至德可师。”译文:李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓的品德说:“荀淑的见识高超,不能复加,钟皓的道德高尚可以作为老师。”
2原文:晋文王功德盛大,坐席严敬,拟于王者。唯阮籍在坐,箕踞啸歌,酣放自若。
译文:晋文王功劳很大,恩德深厚,座上客人在他面前都很严肃庄重,把他比拟为王。只有阮籍在座上,伸开两腿坐着,啸咏歌唱。
痛饮放纵,不改常态。3原文:高坐道人于丞相坐,恒偃卧其侧。
见卞令,肃然改容,云:“彼是礼法人。” 译文:高坐和尚在丞相王导家做客,常常是仰卧在王导身旁。
见到尚书令卞壼,就神态恭敬端庄,说道:“他是讲究礼法的人。”4原文:李白少读书,未成,弃去。
道逢老妪磨杵,白问其故。曰:‘欲作针。
’白感其言,遂卒业。译文:李白年少时读书,不能成就,于是放弃离开。
在路上遇到一个老婆婆在磨杵,就上前问为什么。老婆婆说:“要磨成针。”
李白从中醒悟,于是完成学业。【论语】:子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
【诗经】诗经·颂·周颂·清庙之什·维清正文:维清缉熙,文王之典。肇禋,迄用有成,维周之祯。
题解:祭祀文王的乐歌。歌颂文王征伐有功,为建立周家天下奠定了基础。
1原文:李元礼尝叹荀淑、锺皓曰:“荀君清识难尚,锺君至德可师。”译文:李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓的品德说:“荀淑的见识高超,不能复加,钟皓的道德高尚可以作为老师。”
2原文:晋文王功德盛大,坐席严敬,拟于王者。唯阮籍在坐,箕踞啸歌,酣放自若。
译文:晋文王功劳很大,恩德深厚,座上客人在他面前都很严肃庄重,把他比拟为王。只有阮籍在座上,伸开两腿坐着,啸咏歌唱。
痛饮放纵,不改常态。3原文:高坐道人于丞相坐,恒偃卧其侧。
见卞令,肃然改容,云:“彼是礼法人。” 译文:高坐和尚在丞相王导家做客,常常是仰卧在王导身旁。
见到尚书令卞壼,就神态恭敬端庄,说道:“他是讲究礼法的人。”4原文:李白少读书,未成,弃去。
道逢老妪磨杵,白问其故。曰:‘欲作针。
’白感其言,遂卒业。译文:李白年少时读书,不能成就,于是放弃离开。
在路上遇到一个老婆婆在磨杵,就上前问为什么。老婆婆说:“要磨成针。”
李白从中醒悟,于是完成学业。【论语】:子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
【诗经】诗经·颂·周颂·清庙之什·维清正文:维清缉熙,文王之典。肇禋,迄用有成,维周之祯。
题解:祭祀文王的乐歌。歌颂文王征伐有功,为建立周家天下奠定了基础。
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(1)关羽刮骨疗毒羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛。医曰:“矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。(2)王戎识李王戎七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道旁而多子,此必苦李。”取之,信然。(3)范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”(4)陆绩怀橘绩年六岁,于九江见袁术。术出橘,绩怀三枚;去,拜辞堕地。术谓曰:“陆郎作宾客而怀橘乎?”绩跪答曰:“欲归遗母。”术大奇之。(5)杨修啖酪人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上提“合”字以示众,众莫能解。次至杨修,修便啖,曰:“公教人啖一口也,复何疑?”(6)郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之。及返,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”(7)文徵明习字文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙。(8)掩耳盗铃范氏之亡也,百姓有得钟者。欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。(9)谜语一则王荆公戏作谜语:“画时圆,写时方;东时短,夏时长。”吉甫解云:“东海有一鱼,无头亦无尾,更除脊梁骨,便是这个谜。”
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