诗经中关于书的诗句
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1. 诗经关于书的诗句
诗经关于书的诗句 1.《诗经》里关于读书的名句有哪些
它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
译文：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
靡不有初，鲜克有终。出自《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终”
译文：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。
高山仰止，景行行止。出于《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
译文：品行和才学像高山一样，令人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
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关于读书的其他名句
业精于勤，荒于嬉。这句话出自唐代文学家韩愈《进学解》。
译文：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
在这句话下面还有一句话，“行成于思毁于随”，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。
读书破万卷，下笔如有神。出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
译文：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
2.关于读书的诗经名句
关于读书的诗经名句：1、它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》译文：他山之石，可以攻玉的意思：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。2、靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》译文：做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
3、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》译文：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
4、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》译文：就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。
5、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》译文：我心不象石一块，哪能任人去转移。
我心不是席一条，哪能打开又卷起。6、高岸为谷，深谷为陵。
《诗经·十月之交》译文：即、高岸变成深谷，深谷变成大土山。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
扩展资料《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源：百度百科-诗经。
3.关于读书的诗经名句
关于读书的诗经名句：
1、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
译文：他山之石，可以攻玉的意思：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。
2、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
译文：做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
3、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
译文：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
4、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》
译文：就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。
5、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》
译文：我心不象石一块，哪能任人去转移。我心不是席一条，哪能打开又卷起。
6、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》
译文：即、高岸变成深谷，深谷变成大土山。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
扩展资料
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源：百度百科-诗经
4.关于书的古诗
观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有香。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
5.关于书的古诗句
1、读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。
2、书痴者文必工，艺痴者技必良。
3、奇文共欣赏，疑义相与析。描写书的精美诗句。
4、读书百遍，其义自见。
5、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
6、立身以立学为先，立学以读书为本。
7、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
8、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。
9、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
10、岭外音书断，经冬复历春。描写书的精美诗句。
6.请给我几句关于“书”的诗句,谢谢
故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》
杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》
读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》
文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》
论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》
预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》
7.有关书的格言或诗句
关于书的格言（一） 1. 书如灯，只有你打开它时，才能发现它的美丽。
2. 当书被借时，总要喋喋不休千叮咛万嘱咐，深怕自己心爱的“孩子”在外会遭千般苦万般难，当一本书被弄得伤痕累累遍体鳞伤归还时，就像自己的孩子寄宿在他人家被他家的孩子欺负，嘴上虽然说不要紧，心里却心疼得要命。 3. 平价书犹如凡夫俗子容易接近，高价书却像王公大臣处处盛气凌人。
4. 书是人类进步的阶梯，同样，书也是人类退步的滑梯。关键在于你迈出的脚步是向上还是向下。
5. 人的生命是短暂的，书的生命是永恒的，但书的生命因人才具有永恒。关于书的格言（二） 1. 碰到一本找了很久的书并真正地拥有它，就好象一个小伙子心仪一位美丽的姑娘，一直都找不到机会开口表白，突然间，美丽的姑娘紧紧地抓住了小伙子的手，并且含情脉脉，那种幸福真是难以言表。
2. 读一本好书如饮千杯美酒，愿意酣畅淋漓地醉上一回，醉得铭记一生，醉得此生不悔。 3. 看到别人捷足先登，欢天喜地买走了书店里自己梦想了好久的最后一本书，并被告知此后再无此书时，真感觉像是梦中牵手了千百回的邻家小妹，却被别人迎娶过门，遗憾终生。
关于书的格言 不读书的人思想就会停止。 ———狄德罗 书中横卧着整个过去的灵魂。
———卡莱尔 好书是伟大心灵的富贵血脉。 ———弥尔顿 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
———歌德 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 ———赫尔岑 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
———爱默生 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ———培根 关于书的诗句故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》。
诗经关于书的诗句 1.《诗经》里关于读书的名句有哪些
它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
译文：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
靡不有初，鲜克有终。出自《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终”
译文：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。
高山仰止，景行行止。出于《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
译文：品行和才学像高山一样，令人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
扩展资料
关于读书的其他名句
业精于勤，荒于嬉。这句话出自唐代文学家韩愈《进学解》。
译文：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
在这句话下面还有一句话，“行成于思毁于随”，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。
读书破万卷，下笔如有神。出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
译文：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
2.关于读书的诗经名句
关于读书的诗经名句：1、它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》译文：他山之石，可以攻玉的意思：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。2、靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》译文：做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
3、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》译文：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
4、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》译文：就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。
5、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》译文：我心不象石一块，哪能任人去转移。
我心不是席一条，哪能打开又卷起。6、高岸为谷，深谷为陵。
《诗经·十月之交》译文：即、高岸变成深谷，深谷变成大土山。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
扩展资料《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源：百度百科-诗经。
3.关于读书的诗经名句
关于读书的诗经名句：
1、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
译文：他山之石，可以攻玉的意思：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。
2、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
译文：做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
3、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
译文：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
4、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》
译文：就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。
5、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》
译文：我心不象石一块，哪能任人去转移。我心不是席一条，哪能打开又卷起。
6、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》
译文：即、高岸变成深谷，深谷变成大土山。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。
扩展资料
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
参考资料来源：百度百科-诗经
4.关于书的古诗
观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有香。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
5.关于书的古诗句
1、读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。
2、书痴者文必工，艺痴者技必良。
3、奇文共欣赏，疑义相与析。描写书的精美诗句。
4、读书百遍，其义自见。
5、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
6、立身以立学为先，立学以读书为本。
7、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
8、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。
9、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
10、岭外音书断，经冬复历春。描写书的精美诗句。
6.请给我几句关于“书”的诗句,谢谢
故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》
杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》
读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》
文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》
论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》
预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》
7.有关书的格言或诗句
关于书的格言（一） 1. 书如灯，只有你打开它时，才能发现它的美丽。
2. 当书被借时，总要喋喋不休千叮咛万嘱咐，深怕自己心爱的“孩子”在外会遭千般苦万般难，当一本书被弄得伤痕累累遍体鳞伤归还时，就像自己的孩子寄宿在他人家被他家的孩子欺负，嘴上虽然说不要紧，心里却心疼得要命。 3. 平价书犹如凡夫俗子容易接近，高价书却像王公大臣处处盛气凌人。
4. 书是人类进步的阶梯，同样，书也是人类退步的滑梯。关键在于你迈出的脚步是向上还是向下。
5. 人的生命是短暂的，书的生命是永恒的，但书的生命因人才具有永恒。关于书的格言（二） 1. 碰到一本找了很久的书并真正地拥有它，就好象一个小伙子心仪一位美丽的姑娘，一直都找不到机会开口表白，突然间，美丽的姑娘紧紧地抓住了小伙子的手，并且含情脉脉，那种幸福真是难以言表。
2. 读一本好书如饮千杯美酒，愿意酣畅淋漓地醉上一回，醉得铭记一生，醉得此生不悔。 3. 看到别人捷足先登，欢天喜地买走了书店里自己梦想了好久的最后一本书，并被告知此后再无此书时，真感觉像是梦中牵手了千百回的邻家小妹，却被别人迎娶过门，遗憾终生。
关于书的格言 不读书的人思想就会停止。 ———狄德罗 书中横卧着整个过去的灵魂。
———卡莱尔 好书是伟大心灵的富贵血脉。 ———弥尔顿 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
———歌德 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 ———赫尔岑 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
———爱默生 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ———培根 关于书的诗句故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》。
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