Question

（原创）如何理解语言和哲学语言

Answer 1

    如何理解语言，在传统的哲学认识中，人们对于什么是相同是很矛盾的，因为世界上很难找到相同的东西，而在理论中又要追求严密，所以弄得自己都很为难。我说过相对认识，它属于我们的认识能力，我们其实已经在使用，只不过自己不清楚而已，有了这种认识，我们再分析语言时就变得简单的多了。

    其实在现实中，我们人类能够相互交流，就是不同国家使用不同的语言，经过翻译转换在一定程度上也没有语言上的障碍。为什么会这样呢？我们都知道世界没有相同的两片树叶呀，我们又是怎样完成人与人之间交流的呢。在传统的认识中，人们一直认为，语言不就是从指物言事开始吗，语言不就是个符号吗，其实没有那么简单，人类有了丰富的语言，这和我们强大的智能和社会群体生活是有关系的。这里语言也指文字。

    在现实生活中，除了单一指称，例如，太阳，月亮，地球等，在现实中只有一个，很容易一一对应。当我们说星星时麻烦就来了。因为星星太多了，数也数不过来，那么我们语言中的星星到底是什么呢？一提到这，有人马上想到归纳法或者共相或者抽象，并且还想到不完全归纳，其实你想多了，为什么呢，即使没有那些逻辑分析，我们在使用星星这词时也没有出现问题。原因是什么呢？

    其实我们在使用语言时，在认知功能的无意中有着这样操做，观察事物时，先把观察事物转化为特殊性质，再把这个性质弄成一个标准，再把标准幻化为一个承载体，再把这个承载体转化为文字，承载体也是个新名词，我实在想不出应该叫它什么了，其实这个由特殊性质标准建立虚拟的承载体，就是语言。它不是真正的体或物，更像是一个标准，这个承载体功能要承载着一类代表物的性质或者状态，或者是意义。

      有了星星这个词语做为承载体，由于它是个殊性标准，什么标准，夜晚往天上看，亮亮的闪光的小点点就是星星，不用全看，看一部分就行了，这下我们马上明白了，有了标准，就可以延伸呀，这里的延伸指的是什么呀？是一种描述上的自然拓展，指得是自然界的配合，因为不管美国还是中国都可以看见天上的星星，这就像井底之蛙，如果仅凭井底下几块石头，如果猜测外界也有石头，那么小青蛙也真得判断对了，外界的确有不少石头的，这不是小青蛙聪明，这需要自然的配合了。这种从部分析取的标准去衡量一切了，不管天上有多少星星都不影响星星这词使用了，什么完全归纳去一边吧，很多事物谁能做到完全归纳呀，如果都知道了，还有必要归纳吗，有了标准外延可以是打开的。这就是相对认识的魅力。相对于部分而展开全部。

      这个标准是由谁来限定呢，星星当然是由天上星星和人类相似的认识能力来共同限定了，如果把人归为认识主体，星星就是一种自然限定很简单，承载体是从相对不同中提取的相同，而是又从部分相对标准中向外扩大，所以有着有效的使用效果。

  哲学语言也是一种承载体，我们读别人哲学书时，一些术语承载体是由作者来限定用法和赋予意义的，比如康德的物自体。你也要把它当成承载体去理解。

  把承载体从千万事物中提出来，不是归纳这么简单，而是部分析取过程，析取有相对分析过程和辨别提取过程，虽然最后都要归于文字来解释。

    在相对认识论中，析取出部分不要当成共相事物而要当做殊性标准来对待，析取出的承载体在语言中一般都用文字表达，不含有任何东西，所以在分析时还要从作者析取处去寻找，想想他这个承载体是从哪里弄来的，从现实中析取的要回到现实中去理解，从别人理论中析取的要回到那个理论中去找它所表达的真实意思，真正领会到相对于此而存在的真正含义。

    有了以上的分析，你就知道怎么理解更难一些的哲学语言了，有些人一看就明白了，我把概念弄没了，是的为了你明白，我把概念换成了，性质，承载体和标准了，这就叫分析事物。哲学唯物论中物质指的什么，把它当承载体去分析，你就应该明白了，相对提取，建立标准再相当于标准向外延伸，这可能比当初提出唯物论的人还要明白，是不是很简单呀，希望有玩语言分析哲学的人好好研究一下吧。