《易经》为什么要用到六爻?为何不用五爻或七爻呢?
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随着周天的演绎,伴随着人类文明的进步,社会的发展,人情世故的复杂化,原本的三爻卦易已经是不够用的了。在我们先祖伏羲的先天卦的基础上,随着宇宙的发展,后来研究出来了六爻卦。那么在这里就有一个问题了,为什么只用六爻而不是五爻或是七爻呢?接下来我们就一起来看看吧。
为什么要用到六爻?南怀瑾老师是这样讲的:“宇宙间的事情、物理,没有超过六个阶段的。一切的变,只能变到第六个阶段,第七个阶段是另外一个局面的开始。”
事实上以现代科学证明,物理上、电子、原子的变都是六个阶段。《老子·四十章》:“天下万物生于有,有生于无。”通过老子的这句话也可以间接的辅证《易经》的现代宇宙学的观点是非常正确的。
古代关于六爻还有这样一则解释:“六爻之动,三极之道也”。这个说法也有很多争议,争议的地方就是何为三极?三极又是什么?在这里呢,我把一种主流观点说一下。三极,天地人。每一极分阴阳,三极阴阳相对。所以六爻成。
六爻分内外卦,下三爻为内卦,上三爻为外卦。说到这里给大家分享一个小故事。
南朝梁天监年间(公元502-519年),罣(guà)闯(占卜师)等四人拜见梁武帝。梁武帝很高兴,就一起玩起了射覆(通过占卜猜东西的游戏)。游戏裁判把一只老鼠装进木匣子里,封好后拿出来让包括梁武帝在内的众多臣子猜。
梁武帝先猜,他占了一卦,火雷噬嗑卦。武帝批断道:“噬嗑,是拘禁的象啊,匣子里装的是一只老鼠。六爻的爻辞说‘何校灭耳,凶’,看来已经是只死老鼠了。”群臣听后,手舞足蹈,大呼万岁。梁武帝也自信必能射中,脸上漾开了得意之色。
其他八位臣子的批卦断语,没有人是射老鼠的。最后打开闯公的批语,只见他这样写道:“卦在月日都很旺相,肯定是活老鼠。八月为金,金为四数,匣子里必然有四只活老鼠。离卦代表光明,日落以后就要熄灭了,爻辞又说‘死如弃如’,看来到日落时老鼠就都要死了。”
大家射毕,打开匣子一看,文武百僚一见是活老鼠,都大惊失色,幸好只有一只,便责问闯公:“你说有四只老鼠,这里却只有一只,你怎么说呢?”闯公说:“剖开它的肚子看看就知道了。”
梁武帝不好杀生,一直等到日落时见老鼠快要死了,才令人剖开鼠腹,赫然发现那只老鼠的腹内果然还有三只小老鼠!
六爻变效法自然,以自然做总结。天地君亲师,乾坤在前,注定造就不凡。我们至今都无法想象,我们的老祖宗头脑里装的是不是宇宙。宇宙间的一切事物,都暗合《易经》最后附上孔子的一句话,望诸君学《易》有成。
一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
为什么要用到六爻?南怀瑾老师是这样讲的:“宇宙间的事情、物理,没有超过六个阶段的。一切的变,只能变到第六个阶段,第七个阶段是另外一个局面的开始。”
事实上以现代科学证明,物理上、电子、原子的变都是六个阶段。《老子·四十章》:“天下万物生于有,有生于无。”通过老子的这句话也可以间接的辅证《易经》的现代宇宙学的观点是非常正确的。
古代关于六爻还有这样一则解释:“六爻之动,三极之道也”。这个说法也有很多争议,争议的地方就是何为三极?三极又是什么?在这里呢,我把一种主流观点说一下。三极,天地人。每一极分阴阳,三极阴阳相对。所以六爻成。
六爻分内外卦,下三爻为内卦,上三爻为外卦。说到这里给大家分享一个小故事。
南朝梁天监年间(公元502-519年),罣(guà)闯(占卜师)等四人拜见梁武帝。梁武帝很高兴,就一起玩起了射覆(通过占卜猜东西的游戏)。游戏裁判把一只老鼠装进木匣子里,封好后拿出来让包括梁武帝在内的众多臣子猜。
梁武帝先猜,他占了一卦,火雷噬嗑卦。武帝批断道:“噬嗑,是拘禁的象啊,匣子里装的是一只老鼠。六爻的爻辞说‘何校灭耳,凶’,看来已经是只死老鼠了。”群臣听后,手舞足蹈,大呼万岁。梁武帝也自信必能射中,脸上漾开了得意之色。
其他八位臣子的批卦断语,没有人是射老鼠的。最后打开闯公的批语,只见他这样写道:“卦在月日都很旺相,肯定是活老鼠。八月为金,金为四数,匣子里必然有四只活老鼠。离卦代表光明,日落以后就要熄灭了,爻辞又说‘死如弃如’,看来到日落时老鼠就都要死了。”
大家射毕,打开匣子一看,文武百僚一见是活老鼠,都大惊失色,幸好只有一只,便责问闯公:“你说有四只老鼠,这里却只有一只,你怎么说呢?”闯公说:“剖开它的肚子看看就知道了。”
梁武帝不好杀生,一直等到日落时见老鼠快要死了,才令人剖开鼠腹,赫然发现那只老鼠的腹内果然还有三只小老鼠!
六爻变效法自然,以自然做总结。天地君亲师,乾坤在前,注定造就不凡。我们至今都无法想象,我们的老祖宗头脑里装的是不是宇宙。宇宙间的一切事物,都暗合《易经》最后附上孔子的一句话,望诸君学《易》有成。
一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
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