佛家三宝是指什么
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东方净琉璃世界的药师佛、中央沙婆世界释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛,他们为佛教的三宝。
佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。三宝真正的意思知道的人不多,所以我们看到许许多多人皈依三宝,他是不是真的皈依?没有皈依,做那一个仪式,那个仪式是空的、是假的,是形式没有实质。为什么?他不明三宝、不解三宝,所以他也不得三宝。受过戒的人都晓得戒有戒体,他戒体得不到,三皈也是戒,同样一个道理,他得不到戒体。戒体是什么?是自性。
三宝,六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好,佛宝是自性觉,法宝是自性正,僧宝是自性净,我们受持三皈的时候,有没有得到自性的觉、正、净,如果你在受持三皈的时候得到了,那你是真的三皈,经上讲皈依是讲这个,不是讲形式。皈是回头,从哪里回头?从过去迷、邪、染回头。依什么?依自性觉、正、净,这真皈依,这一念回归了,这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染,不依觉正净,那这个皈依是冒名的,说得好听一点,天台家所讲的六即里头「名字皈依」。
佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。三宝真正的意思知道的人不多,所以我们看到许许多多人皈依三宝,他是不是真的皈依?没有皈依,做那一个仪式,那个仪式是空的、是假的,是形式没有实质。为什么?他不明三宝、不解三宝,所以他也不得三宝。受过戒的人都晓得戒有戒体,他戒体得不到,三皈也是戒,同样一个道理,他得不到戒体。戒体是什么?是自性。
三宝,六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好,佛宝是自性觉,法宝是自性正,僧宝是自性净,我们受持三皈的时候,有没有得到自性的觉、正、净,如果你在受持三皈的时候得到了,那你是真的三皈,经上讲皈依是讲这个,不是讲形式。皈是回头,从哪里回头?从过去迷、邪、染回头。依什么?依自性觉、正、净,这真皈依,这一念回归了,这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染,不依觉正净,那这个皈依是冒名的,说得好听一点,天台家所讲的六即里头「名字皈依」。
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我想针对mminyue学者的回答说两句。
从立教的角度看,三宝首先指的不是“自性三宝”,什么是自性?自性如何识得?觉正净的标准是什么?更何况自性三宝了,所以从立教的角度这样立,就是个空谈。
从教下一般的传统和现实意义来说,三宝是有明确定义的:
“系指为佛教徒所尊敬供养之佛宝、法宝、僧宝等三宝。又作三尊。佛(梵
buddha),乃指觉悟人生之真象,而能教导他人之佛教教主,或泛指一切诸佛;法(梵
dharma),为根据佛陀所悟而向人宣说之教法;僧(梵
sam!gha),指修学教法之佛弟子集团。以上三者,威德至高无上,永不变移,如世间之宝,故称三宝。”(《佛光大辞典》)
以下我想再对该词条的解释补充说明几点:
第一、就佛宝而言,首先是指得是释迦牟尼佛。因为皈依释迦牟尼佛是一切佛教流派系统(包括南传、北传、藏传、汉传等等)的最大公约数。有的教派,比如南传就没有他方佛的思想和信仰,我们也不能说人家教法不对。而且,从北传大乘佛教来看,任何法门的真正教主还是释迦牟尼佛,其他十方三世佛的名号国土、功德事业的出现的上下文都是释迦牟尼佛作为一个“法门”宣示的!所以,你说他们是释迦牟尼佛变现出来的也不为过,这是就法身境界而言~法身佛一体不二。
第二、就法宝而言,首先指得是三藏经典。因为三藏经典是前辈汇集、总结、传承并经过鉴定的完整承载和表述佛陀教法的唯一可靠载体。法理深湛而且方便多门,所以三藏经帙虽浩瀚,并非要全部掌握,而是契入合乎各人不同根性、不同生存环境、不同的社会文化背景。其他任何人宣传的教法,都应该认为是对佛陀根本教法的诠释,都应能够在三藏上找到依据,至少要契理才值得去考虑要不要信受。所以,皈依法宝的意思就是我们要依靠三藏经典以为修行的指南、地图和防骗手册,并不断自觉地进行符合时代文化背景的新的诠释,不断进行精华的提炼与糟粕的拣择,不断挖掘其中蕴含的思想宝藏。
第三,就僧宝而言,首先指得是佛教僧团。因为这个僧团的使命就是传承佛教,并且身体例行地修行,修行首先指得就是持戒,佛教修行以戒为先、为入门的唯一方便。所以出家的比丘(男)要受250条戒律,比丘尼(女)要受500条戒律。在家人是无法进行这种戒律方面完整的修行的,所以也不可能完整受持、体验、传承佛陀的法藏。所以,皈依僧宝的意思就是我们要依靠、扶助僧团来修行并传播佛教,这才能保证佛教完整地流传。
佛教修行有完整的次第(次序、步骤),有完善的入门方便。佛法的教学原则是当下契入各人的现实生活,逐步在信仰和修行中成长,通过成长而具备更深层次的信仰和修行根基;佛法教学不是教任何人做超越其阶段性的修行,而是一个有层次、有条理的稳妥的自他解脱之路。当然,也绝非是一个“觉正净”和一个“吃斋念佛”所能概括的。
从立教的角度看,三宝首先指的不是“自性三宝”,什么是自性?自性如何识得?觉正净的标准是什么?更何况自性三宝了,所以从立教的角度这样立,就是个空谈。
从教下一般的传统和现实意义来说,三宝是有明确定义的:
“系指为佛教徒所尊敬供养之佛宝、法宝、僧宝等三宝。又作三尊。佛(梵
buddha),乃指觉悟人生之真象,而能教导他人之佛教教主,或泛指一切诸佛;法(梵
dharma),为根据佛陀所悟而向人宣说之教法;僧(梵
sam!gha),指修学教法之佛弟子集团。以上三者,威德至高无上,永不变移,如世间之宝,故称三宝。”(《佛光大辞典》)
以下我想再对该词条的解释补充说明几点:
第一、就佛宝而言,首先是指得是释迦牟尼佛。因为皈依释迦牟尼佛是一切佛教流派系统(包括南传、北传、藏传、汉传等等)的最大公约数。有的教派,比如南传就没有他方佛的思想和信仰,我们也不能说人家教法不对。而且,从北传大乘佛教来看,任何法门的真正教主还是释迦牟尼佛,其他十方三世佛的名号国土、功德事业的出现的上下文都是释迦牟尼佛作为一个“法门”宣示的!所以,你说他们是释迦牟尼佛变现出来的也不为过,这是就法身境界而言~法身佛一体不二。
第二、就法宝而言,首先指得是三藏经典。因为三藏经典是前辈汇集、总结、传承并经过鉴定的完整承载和表述佛陀教法的唯一可靠载体。法理深湛而且方便多门,所以三藏经帙虽浩瀚,并非要全部掌握,而是契入合乎各人不同根性、不同生存环境、不同的社会文化背景。其他任何人宣传的教法,都应该认为是对佛陀根本教法的诠释,都应能够在三藏上找到依据,至少要契理才值得去考虑要不要信受。所以,皈依法宝的意思就是我们要依靠三藏经典以为修行的指南、地图和防骗手册,并不断自觉地进行符合时代文化背景的新的诠释,不断进行精华的提炼与糟粕的拣择,不断挖掘其中蕴含的思想宝藏。
第三,就僧宝而言,首先指得是佛教僧团。因为这个僧团的使命就是传承佛教,并且身体例行地修行,修行首先指得就是持戒,佛教修行以戒为先、为入门的唯一方便。所以出家的比丘(男)要受250条戒律,比丘尼(女)要受500条戒律。在家人是无法进行这种戒律方面完整的修行的,所以也不可能完整受持、体验、传承佛陀的法藏。所以,皈依僧宝的意思就是我们要依靠、扶助僧团来修行并传播佛教,这才能保证佛教完整地流传。
佛教修行有完整的次第(次序、步骤),有完善的入门方便。佛法的教学原则是当下契入各人的现实生活,逐步在信仰和修行中成长,通过成长而具备更深层次的信仰和修行根基;佛法教学不是教任何人做超越其阶段性的修行,而是一个有层次、有条理的稳妥的自他解脱之路。当然,也绝非是一个“觉正净”和一个“吃斋念佛”所能概括的。
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