战国时期名人经典语录
战国时期名人经典语录
春秋战国时的名人经典语录
1：天行健，君子以自强不息。———《易经》
2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》
7：吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
日本战国时的名人经典语录
[小气与俭约是不一样的!!!]---伊达政宗
从仙台应上方要求而出阵的伊达政宗,在停留于大和国(现奈良县,京都东边)的时候,举办了一场猎鸟.在猎鸟之时,却有其中一队的铁炮并没有击发..... [为何不击发你的铁炮?] 政宗叫来这个不击发铁炮的组头(足轻队长) , 并加以讯问. [因为不想让我军的火药有所缺乏,所以要很小心重视的来保存它,不想随意浪费.] 组头答. 政宗闻言后怒斥.[混帐家伙 ! 你的这种行为是叫小气 . 我要求的则是俭约 . 所谓的俭约 , 就是不在不需要的时候乱射铁炮 , 浪费火药 . 我带你们出来射鸟 , 是为了万一发生战事时的准备 . 练习如果怠惰 , 等到真正要作战的时候就无法发挥应有的水准 . 所以你们这种想法是错误的! ] 组头听了之后 , 便为自己的错误而向政宗谢罪. 元春感想==>钱有当花与不当花之处,要清楚的考虑后,让钱花在刀口上,则无论数目多少, 皆不能说是浪费.
[光是名声就足以让人惧怕.]--- 藤堂高虎
战国大名藤堂高虎录用了一个名叫渡边勘兵卫的武士.不只如此,还给了渡边他二万石的高禄 .知道的人无不大为吃惊.另一个叫作加藤嘉明的战国大名听到了此事.就以朋友的身份给高虎劝告.[藤堂殿你也真是不太象话呀 , 作出了这种没用的示范 . 渡边一人根本不值得给他两万石, 他的俸禄可以去录用只领俸二百石的武士一百名之多 . 不管渡边是一个多强的武将 , 难道他一次可以打得过一百名武士的围攻吗? ]听了此话的高虎开口说:[这么说就错了 . 在战场上只要听到渡边勘兵卫这个名字 , 就会令敌军好象有二百至三百人援军到达般的震憾.勘兵卫他一个人确实可以当成二百人或三百人来加以使用呀 . 也就是说, 我花了这么多俸禄就是为了买渡边勘兵卫这个轰动的武名而已.加藤殿你是不会明白的 .]这就是高虎说的话.
感想==>不同的事物,无论有形或无形,都有其不同的价值,端看如何加以利用,不能只从片面来断定~~
[留下一半吧 ! ]---长宗我部元亲
长宗我部元亲是平定四国南部与土佐的战国大名.有一次在他出征压制敌方领地的时候 , 元亲派出手下的足轻队趁机去收割敌方领地内的刚好成熟的麦子 . 就在要割的时后 , 元亲又突然改了主意 , 叫部队们不要割掉全部的麦子, [留下一半吧 ! ] 元亲下了这道命令. [为什么呢 ?! 主公 , 这里可是敌方的领地呀 , 麦子应该由我军全部割走才是 , 怎么可以留给敌军呢 ?! ] 家臣们发出了同样的疑问 , 并希望元亲改主意. [ 这里确实是敌人的土地 , 但是种出这些麦子的 , 确是农民们。将农民的努力与生存所赖的完全夺走 , 并非武士所当为 . 所以要留下一半 !] 事后听到这件事的敌领内的农民们都说[ 这个叫作长宗我部的武士 , 比起我们现在的领主还要好呀 . 如果由他来统治我们土佐的话 , 那一定会更平和了~~]于是都十分的期待.
感想==>这可以有很多想法,有人说是收买人心,有人会说是演戏等(笑) ; 但且由好的来看 , 能真正为小民着想的 , 或为别人留一些余地的 , 虽然立即来看对自己有似有损失 , 可是将来又未尝不会得到更多, 不是有句话吗 ? 吃亏就是占便宜~~
[不需为我立传.]---立花宗茂
有一位叫作小濑甫庵的儒学者 ( 在江户时期着有 [太合记] ) , 有个机会与天下知名的九州猛将立花宗茂会面 .甫庵对宗茂说 [ 这一次 , 我终于把 [太合记] 这本书给完成了 . 接下来 , 也想把你的事迹给加进去 , 难道 , 你不想把你过去的种种勇猛事迹好好跟我讲一讲吗 ?]宗茂听言后便微笑道. [ 我本身作过的事 , 没有一件是不能向天下公开的密秘 . 既是如此 , 那么世间的公论自然会给我一个公道的 , 我本身并没有什么其它的话与故事好对你说 . ]甫庵听了之后 , 当场觉得有些不好意思 .
感想==>宗茂除了勇猛外 , 想必对自己光明磊落的性格也充满自信 . 充份表现出一个武人的豪放个性^^
[以你这种程度,可以拖累我的名声吗?]---细川藤孝
细川藤孝有天回城去看他的儿子细川忠兴.藤孝就问忠兴说 [ 你的诗歌应该有有稍稍在努力吧 , 成果如何呀 ? ] 这时忠兴稍稍考虑后,有点不好意思的说 :[ 我虽然是在诗歌这一方面有稍稍用心过 , 但以我这种程度 , 恐怕还是怕会拖累了有[诗歌名人]父上的名声.........]藤笑听后微笑道 : [ 你现在的程度只能够在五六人的茶会场合上表现罢了 . 又如何能够拖累到我歌人的名声呢 !? 你多虑了. ] 这时忠兴严肃的问他的父亲 [ 学习像作诗吟歌这一类的事,会不会使武士堕落呢 ? ] [ 像咏歌作诗这一类的事 , 还可以稍稍有助于武人精神的修养呢 . ] 藤孝是如此加以回答的 . 忠兴后来也变成了天下知名的歌人武将 , 那时忠兴说了一句话 [ 岁数越大(一说到了八十岁) , 越才是能了解当初父上对我所说之话的含意呀.....]
感想==>真是有其父比有其子啊，我也要好好学习做诗啊
[忙的时候,才要乘牛来思考....]---竹中半兵卫
竹中半兵卫在敌我两军正进行合战的时候 , 乘了一只漂亮的牛在本阵旁溜来溜去 .而周围即使满是武具铿锵之声 , 马的嘶叫 , 与众人的吆喝声 , 但半兵卫依然看来完全不受影响 , 一脸平静 .有一个用心不是很友善的武士看到了就走近来问[ 在这么忙的时候 , 你还骑了这么一只慢声吞气的牛在此溜来溜去 , 到底是何意思?! ]半兵卫不慌不忙的答说[ 就是因为这么忙 , 所以才要乘慢牛来镇定心情 . 不这么作的话 , 我想不出好的作战方法 .如果我跟你们一样 , 只会在忙的时候还一直在叫着忙呀忙的 , 这样我的脑中是不可能涌出好的方法 . ]听到了这些话的武士 , 无不会心一笑 , 都觉得 [ 原来是这样的呀 . ] 感想==>真正的智者不但要有良好的智力，还要保持充分的冷静。
{给予跟爱情就像车的两轮 . ]---蒲生氏乡
战国大名蒲生氏乡是一个会驱使人的名人 曾有人听他讲过用人的密诀 [ 也就是说 , 要把给予跟爱情当作车的两个轮子来思考 . 除了爱情之外 , 物质上给的不够多也是不行的 . 另外如果没有爱情 , 只给予很多的话 , 则下位的人也会对上位的人感到失望呀 . 因此给予跟爱情必须把它想成是车的二轮 , 需要常常将之适当的调整 . ] 听到此说的人 , 都恍然大悟 . 但是氏乡也有无法给于充份物质给手下的时候 . 有一次发生了这样的情况 , 于是氏乡便将有功的手下叫来自己的家中 , 自己不只亲自烧了逼大锅热汤 ( 洗澡水 ) , 还先跳到里面去洗 , 然后再赏给这些手下去洗 . 被赏给这个在主公家假日泡主公洗过的汤的待遇 , 对于蒲生家的武士与家臣们来说 , 可是一件不得了的名誉 , 也因此大家知道后 , 为了获得这个赏赐 , 无不拼了老命工作表现~~~
感想==>爱情也就是关怀 , 只要是人谁都想获得物质与心理上的双重满足吧 . 这个道理连家人 , 朋友都可适用呢. 当然方法因人而异 , 不见得要用赏汤法^^
[ 殉死并非武士之道 . ]---户川秀安
战国大名宇喜多家有一猛将叫作户川秀安的武士 , 是宇喜多直家的亲信家臣，在宇喜多直家病危的时候 , 直家将家臣们集合过来交待 .[ 当余死亡的时候 , 你们有谁会跟随我之后呢(殉死之意) ? ] 家臣们听了之后 , 几乎每人都说 [ 我一定会跟随主公的!!! ] . 直家看到了觉得十分欣慰 , 就命小姓拿簿子来 ,让想要殉死的家臣签名于上 .但是户川秀安并没动笔 , 直家看到了就说 : [ 你不想殉死吗 ?! ]秀安安静的摇摇头.[ 为何 ?! ] 直家问秀安.[ 我认为我有能与不能的地方 ,我所能的是替主家在战场上勇敢的作战 , 而殉死正是我所不能的地方 . 另外 , 我也不认为当主公辞世之时 , 手下跟着去殉死就是武士之道 . 武士应该要活下来勇于接受修罗道的试练才是 . ]听到秀安这么说 , 直家才想到自己说错了话 . 于是在稍稍考虑过后 , 便将那本名簿撕破并丢弃 , 还下了道命令 [ 不准有人跟随我而死 ! ]
感想：死是很容易的，难的是勇敢活在世界上而却直面可能面对的困难。
[ 人心就像天候一样善变呀 . ]---加藤清正
战国大名加藤清正 , 自还是小孩时就由丰臣秀吉带在身边培养至大 , 后来因为与石田三成不合 , 在关之原大战时 , 却加入了与丰臣军敌对的德川家康军这一方 .德川军于关原之战大破丰军之后 , 德川军的总帅家康便说了一句话[现在的情况 , 就如同下过雨的土地一样 , 更加凝固了 . ]集合在家康身边的东军大名们亦纷纷表示 [ 确实像大将所说的一样呀 .]但是加藤清正却表示 [ 人心就和天候一样 . 不知到何时又会下起雨来呀 . ]家康看了看清正之后[ 加藤所说的确是正确的 . ] 点头后说了这句话.清正接着又说了以下的话 [ 从今以后 , 也不晓得还会有什么样的背叛者会出现呢...]家康听了后也有感而发的说 [ 说的没错呀 .]同时 , 于清正不在的场合时 , 家康对侧近表示 ( 如果考虑到将来谋叛者的有力后补人 , 这个清正难道不该列入吗 ? )
感想：世道不变，变的只是人的心态，只要心态正道，还怕半夜行路吗?
[ 若有谎言 , 那也算不得是什么大人物 .]---长宗我部元亲
平定四国的战国大名长宗我部元亲 ,最后也不得不降服于丰臣秀吉 .秀吉有一天下了道命令给诸大名 [ 大名们都来跟上方问候吧 ]元亲接受命令后正打算动身事宜时 , 他的家臣们却担心的说 :[ 对于秀吉这个人千万不可掉以轻心呀 . 就这样叫去大阪 , 也不知会不会杀了主公...]元亲则说 : [ 如果真如你们所言 , 秀吉是这样一个言而无信之人的话 , 那他也算不得是什么大人物 . 可是秀吉如今已经是天下人了 . 天下人对自己所说过的话是非常重视的 . 信用绝对摆第一呀 ! 没关系 , 我此行没啥好怕的' .]作了以上训示的元亲 , 果然只带了五十人与贡品就这样到了大阪 . 秀吉见到了元亲万分高兴 , 说 [ 来得好呀 !! ] 并十分用心的款待了元亲一行人 .正如元亲所言 , 秀吉终而统一天下 , 并且对任何追随效忠自己的战国武将从不亏待 , 是个了不起的大人物 .
感想：信是人立足之本，无信之人不但会失去部将，更会失去支持自己的民众。
[ 绝不作令自己后悔的决断 . ]---小早川隆景
毛利三杰之一的战国智将小早川隆景有一名同僚叫作黑田如水 .如水以其决断力与情报分析力而驰名于战国 , 那时如水遇到隆景时曾请教于他 .[ 我决断的速度十分快 , 但之后也常常令自己后悔 . 众所周知 , 阁下作决断后却不像我会有后悔的事发生 , 为何有如此的差别呢 ? ]隆景回答说 : [ 你的才智纵横 , 也十分敏锐 , 可以说是闻一知十的人物 . 与你相比 ,我则偏于愚钝 , 只能闻一而知一而已 . 因此在我作决断之前 , 必先经长时间的思考 . 连在作决断的时候 , 都还要作最后一次的重新思考 , 因为一但决定 , 就没有第二次的机会了 .因此我从不后悔自己所作过的决定 . ]隆景又评价自己一句话 [ 思考时间长 , 决断速度慢 . ]最后隆景又说 : [ 就在我作长时间思考的同时 , 我也一定会考虑一件事 ,就是--决定后的结果是否有贯彻对他人的仁与爱 , 而这也正是我作决断的标准呀 . 我所作的决定 , 决不使其背离仁爱之道 . 黑田殿之所以会有后悔的心理 , 想必是事后回想起来 , 恐怕有些决定是违背了仁爱之道吧 . ]听完这些话的如水 [ 阁下所说的确实不错呀 . ] 而点头同意 .
感想：世上机会往往只有一次，判断错了，可能会后悔一辈子，所以没有不思考时间长就恐怕难以保证正确了。
[ 天下泰平时的最大敌人 , 就是上下之间疑神暗鬼 . ]---藤堂高虎
德川幕府第一代征夷大将军德川家康在晚年的时候 , 非常重用藤堂高虎这个人 .连二代将军德川秀忠所写的帝王学都常常引用高虎的言语 .有一次 , 当家康由隐居的地方到秀忠处时 , 接见了高虎 ,并问他一句话[ 天下泰平的时候 , 你认为最为重要且该注意的是什么呢 ? ][ 应该是人之间的问题吧 . 也就是上下之间疑神暗鬼的 , 平和之时再也没有比这更大的敌人了 . 尤其是我认为上位者最不可对手下胡生疑心 . 因为一旦有这种情况存在 , 连下位者都会开始对上位者疑心 , 而这种怀疑的念头势必越滚越大 , 演变成家中全体都混乱 , 最后导致组织的崩溃 . 所以天下泰平时最可怕的敌人 , 莫过于上下之间存在着怀疑且不信赖的念头 ! ] 高虎是这样回答的.家康听了之后表示 [ 说的太好了 , 秀忠殿应该好好当成心得才行 .]
感想：相互信任不但是相处之道，但是上下级融洽合作的根基。
[ 真正的勇者是不会去追究别人的过错的 . ]---木村重成
木村重成是一个平常个性就十分柔软的人 , 也绝不会去追究别人过往所犯的错 . 不了解他的人在初识重成之后 , 还会笑他说 :[ 那一个软弱的病夫 ! 连追究对他犯过错者的一点勇气都没有 . 根本就可以说缺乏勇气连生气都不敢 !! ]有一些用心不良的同僚 , 在某日 , 突然打了重成的头一下 . 然后又讪笑他 [ 怎样 , 你敢当我的面说想杀我吗 !? ]重成则笑笑说 [ 我不会这么说的 . ][ 为什么 ?!! ] 打他的同僚问 .[ 杀了你们 , 我也难逃死罪的惩罚 . 在现在这么重要的时刻 , 我是绝计不会与你们作这种同士相讨的事的 . 我要留下有用之躯在有用的时候发挥 . ] 重成平静的回答 .[ 光只会说 , 说完就夹着尾巴逃 , 你根本还是懦夫一个嘛 . 哈哈哈...]可是后来 , 在大阪夏之阵发生时 , 木村重成与德川军作战比起其它武士都更勇猛 . 原来笑他的同僚们全都一改说法 , 赞誉重成说 [ 重成才是真正具有勇气的武士呀 ! ] 感想：如果追忆过去的事情对现在一点好处都没有，那么还追忆来干什么呢?
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