Question

世界的本质是什么？我们是如何认识世界的？ 我们与世界的关系是什么？如何评价现在的世界

Answer 1

人与世界的关系是哲学中的根本关系，是一切哲学观点的来源。

人与世界的关系，从哲学的角度来说是人的精神世界与外界世界的关系，也就是精神与物质世界的关系。

精神是什么，在现实所有的哲学理论中都没有一个明确的定义。

物质是什么，在现实所有的哲学理论中也没有一个明确的定义。

所以，将精神与物质的主次作为判断唯心与唯物的界线是不准确的。

在哲学中，精神又分为人的精神，和人之外的由人设想的客观精神，之所谓的客观，归根到底是人主观的产物，因为，所有的一切语言和文字表达的都是人主观的产物，要说客观也是相对客观。真正的客观不是人能言表的。然而，

人主观产物是客观的反映，因此主观也是相对的，没有客观就无所谓主观，不是绝对主观。

主观与客观始终是对立统一的，即主观中有客观，客观中亦有主观，主观与客观相互转化，互为相对。

世界转化为人的精神内容是通过人的认识运动，换句话说是客观转化为主观是通过人的认识运动，认识运动是主客观相互转化的桥梁，不论你怎么去争论，你的观点都是主观产物，你硬要说成客观，除非你不通过大脑。许多唯物者就强词夺理地说到绝对客观，而唯心者也有强词于绝对主观，因为他们都没有意识到主观和客观的统一性，而只看对立和分别。

就是客观精神而言，也是人的主观内容对客观的反映，虽然唯物说没有，而唯心说有，如果没有怎么能说出来呢？如果有又有谁眼见呢？能说出来的都是客观内容，否则人的精神就非客观反映。眼不见并不等于就没有！硬说成没有就把客观当成了绝对的实。

硬说成有，有得神乎于神，这又陷于了绝对的虚，所以，有与无本身就是对立又统一的。人是白争论一场！

世界原本既是存在，也是不存在，既是虚的，也是实的，既是有，也是无，非要争出子丑寅卯，争来争去是空废元神。

只有懂得辩证才是道理，对立在统一之中。

马哲就是这样，非要说矛盾是动力，要强词于矛盾，强词于斗争，斗的头破血流，尸魂遍野，结果还是在统一之中，看不到统一就明白不了辩证法！马自以为辩证者，其哲学也名为辩证唯物，却不小心自己全部内容从根本上就没有辩证，因为，对立与统一本身就是辩证，只讲对立，不讲统一就形成了片面。

矛盾是在统一中的矛盾，矛盾斗争到达激烈双方就会转化，而达到新的统一。矛盾在统一中起变化作用，它能调节发展方向，但不是发展的动力，实际是发展的阻力，内部不统一，事物是不能稳定发展的，这是最基夲的道理。

发展

Answer 2

没有答案，没有认识，没有关系，不可评价。
但是，对你的，你的生命里，你就是世界的中心，因为你如果 离开了 那世界就没有了，那你的世界，你就是本质，你的世界，那你对你自己的认识就是世界的人生。你与世界的关系，其实你就是世界。评论世界，不如评论自己。

Answer 3

世界的本质是物质跟灵魂血肉交织的。
我们对世界的认识来源于我们成长的经历中的见识和形成的性格习惯。
我们与世界就像大海与一滴水，但这并不是说这一滴水就可以被认为是视而不见、可有可无的；
现在的世界是世界诞生发展中的一种形态，现在的世界不完美，但也在进步；