Question

中秋月亮的诗句？

Answer 1

描写中秋月亮的诗句是比较多的，举例如下：
1、月色入高楼，相思两处愁。
2、半天凉月色，一笛酒人心。
3、月下飞天镜，云生结海楼。
4、山光忽西落，池月渐东上。
5、多谢月相怜，今宵不忍圆。
月亮的象征意义也是比较多的：
1、月亮代表相思，如：露从今夜白，月是故乡明。
2、月亮代表边人的悲愁，如：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
3、月亮代表时空的永恒，如：古人今人若流水，共看明月皆如此。
4、月亮代表团圆，如：海上生明月，天涯共此时。
5、月亮代表美丽，如：月出皎兮，佼人僚兮。
月亮在中国文化中象征意义十分丰富。它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。
当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。
月亮是美的象征
中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。”

Answer 2

张若虚《春江花月夜》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落花摇情满江树。

张若虚只留下了一首《春江花月夜》，但是确能够做到“孤篇压全唐”，闻一多赞美道“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
这首诗描写的是晚春夜月，将春色、江色、花色、月色、夜色完美融合在一起，形成了一幅美轮美奂的山水画卷。诗的语言不仅华丽优雅，而且充满了哲学意味，如“人生代代无穷已，江月年年只相似”，表达了整个人类的悲哀；诗歌的境界也达到了天人合一的境界，把人类放在整个宇宙中去思考，会觉得人类多么渺小，人类的一生不过是沧海一粟、白驹过隙。

诗歌的下半段开始将注意力转向人间，描写在如此美好的月夜，人们的思念。
实际上，我认为下片的部分拉低了诗歌的格局，这将这首诗的主题带向了闺怨。从主题上来说，诗歌的上下段似乎是两首主题不同的诗，只是在流传的过程中被当成了一首。

Answer 3

　　1、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！——王建《十五夜望月》

　　2、若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

　　3、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《中秋月》

　　4、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月》

　　5、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——陆龟蒙《中秋待月》

　　6、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　7、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。——齐已《中秋月》

　　8、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　9、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　10、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

　　11、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》

　　12、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》

　　13、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

　　14、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

　　15、转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

　　16、堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。——苏轼《中秋见月和子由》

　　17、山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》

　　18、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　19、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

　　20、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

Answer 4

古代，中秋是一个全民皆欢的节日。此时金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登高楼临轩赏月。或登广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，恣以竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圞子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度此夜。天街买卖，直至五鼓。玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。更有浙江放红灯十万，浮满水面，烂若繁星。

而说起中秋诗词，大家耳熟能详莫过于苏轼《水调歌头·明月几时有》，以及王建的《十五夜望月》，但其实在这两首之外，还有很多优秀的中秋诗词，譬如我最喜欢的中秋诗句之一便是唐朝殷文圭的“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”

民俗学家们常说，中秋节直到明朝才具备“团圆”的节日内涵，但从殷文圭的诗句来看，虽然唐朝时中秋还未正式成为一个节日，但“中秋”在当时的人们心中，已然有了团圆的象征。

殷文圭这首诗全文如下：

万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。

满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。

华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。

因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。

——《八月十五夜》

第一句为神来之笔，有空灵之境，写景兼有兴发。中秋之夜，万里青天无片云，一穹青镜笼九州，又到了一年中最团圆的节日。第二句写景，用“冰彩”、“水光”来形容月光，衬托出月色之纯净、明亮、轻柔；第三句也是写景，却驰骋想象，描写高山之寒影似乎倒影杯中， 海潮白浪之壮观。全诗文辞华美，感情明朗，意境开阔。

唐人性情豪放，具有浪漫气质，兼之才气纵横，写中秋月多为清辞丽句，意境华美空灵。而且不似后世诗歌中充斥着离情别绪，更多是对明月时令的真心赞美。唐代中秋诗，一片神行，意境清澈明净。如权德舆《酬裴端公八月十五夜对月见怀》:

“良夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皓洁满晴天。”

此诗写雨后清秋明月的皎洁，给人以明朗阔大、安详宁静之感。

亦如刘禹锡《八月十五日夜玩月》:

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，翛然是玉京。

此诗把中秋皓月映照下夜空的洁白清净写得格外传神。

曹松《中秋对月》诗云：“

无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。”

月色普照寰宇, 非一人所独享，人们钟爱中秋月的明亮，更赞叹它的广博无私。

当然，唐人中秋诗中，自然也有触景生情, 对月思乡怀人之感。王建有诗云: “中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”( 《十五夜望月寄杜郎中》) 张祜《中秋月》亦诗云:

碧落桂含姿，清秋是素期。

一年逢好夜，万里见明时。

绝域行应久，高城下更迟。

人间系情事，何处不相思?

这两首诗均因感慨中秋亲人、友人却不得相聚而作。

白居易诗云: “三五夜中新月色, 二千里外故人心。”(《八月十五日夜禁中 独直对月忆元九》) 月圆之时，友人却远在千里之外，惟有对月遥寄思念。白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同” (《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》) ，更是道出了在经历战乱之后，亲人离散而不得相见的感伤。

当然，写中秋，自然少不了关于月亮的种种神话传说。

如李朴《中秋》:

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。
灵槎拟约同携手, 更待银河彻底清。
于写景中化 用神话传说，既有对月色的描写，又包含着对天上仙界的想象和向往。

而李商隐《嫦娥》则设身处地，以己推人,以人间推知天上:

云母屏风烛影深, 长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心。

想象月上寂寥，广寒凄清，嫦娥必定后悔窃药升天，以致终生孤独无依。

此外，唐人中秋诗也有一部分是包蕴诗人对自然界的理性思考的。

如李峤《中秋月二首·其二》：“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？”

相比初盛唐，中唐政治和社会环境读发生了重大变化，朋党林立，党争不断，这使得当时诗人的心理因素也产生了变化，反映到诗歌中，自然呈现出与前人不同风貌。盛唐中秋诗意境阔大，深具自然明朗之美，而中唐诗人却由欣赏、陶醉于自然物象、咏叹亲情友情转为对社会和人生的感怀。

如白居易《八月十五日夜湓亭望月》：

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆？
临风一叹无人会，今夜清光似往年。

Answer 5

描写中秋月亮的诗句有许多，列举部分相关诗句如下。
1、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
2、醉月频中圣，迷花不事君。
3、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
4、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
5、明月松间照，清泉石上流。
6、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
7、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
8、明月净松林，千峰同一色。
9、举杯邀明月，对影成三人。
10、广泽生明月，苍山夹乱流。
11、辽海吞边月，长城锁乱山。
12、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
13、海上生明月，天涯共此时。
14、月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。
15、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
16、可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。