从天雷无妄卦谈起:转角遇见您
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去年一直犹豫是否去成都,到了六月,占卦得天雷无妄初爻动。天雷无妄这个卦,诸子所解之义,角度不同所取不同,但大多代表所求无望。然而爻位尚可,说:往,吉。鼓励我去。
7月在上海游玩,乐不思蜀,倒霉的是满口的牙竟然痛起来,连大门牙都疼了起来,寝食难安,只好返回深圳欲就医。殊不知动身之日,所有牙痛都消失得无影无踪。
8月到了成都,然而事与愿违,每天混迹于咖啡店、武侯祠,读读闲书,看看文玩,琢磨下屡看不通的河洛,偶尔拜访认识的堪布、朋友,宽松的心情中飘着云朵般轻轻的忧思。不知无妄之望,吉从何来。
一晃半月,忽而山上的朋友传来密讯,过几天仁波切将给予三年一传的道果法,含三现分和三续分。想起几年前,我在萨迦祖寺吉列闭关中心,祖师900年前首次传道果法的佛殿中,发愿今生必领受道果法。一晃5年过去了,期间并没惦记此事。如今因缘成熟,我反欲留在成都,静待所愿之事的机缘,故而竟不想去领受此历代祖师们以生命求证之法。
过了一两天,宗萨佛学院的朋友也得到消息,心中惦记我说过要向仁波切求喜金刚灌顶以结法缘的心愿,便一再鼓励我去。想了想,我便背起包包说走就走了。
进藏的旅途行云流水般顺利,从成都到德格,从德格转宗萨,从宗萨上嘎谷。就这样,我大大咧咧没心没肺地上山了,朋友为我安排好了一切,我却懒得多想这个中的意味。
山上的50天,从刚到时的初秋暖阳融融到初冬大雪纷飞,从滂沱雷暴中的吉祥灌顶到盘旋蓝天的秃鹫空行和群鸦护法,一切皆圆满。
无妄之卦,初爻:无妄往,吉。《象传》曰:无妄之往,得志也。
得无妄者,心中执念往往落空,无求但秉持内心的贞正,会有意外的吉祥。
其实直到今天,我也说不出此行带来什么值得一提的收获。似乎有些变化,又似乎无可言说。修行是没有尽头的事情,无尽之有中,生命不息,便有无尽的修行。每每自以为的收获,继续前行,回望皆是井蛙之见。路无尽头,法无尽头,修行无尽头。这个修行的我,渴求的果,修行所为,本不曾有。所以哪有什么所得与所失呢。然而这个自我,还是有着诸多幻变的得失心念。
《易经》体现情器世界的周流变化,易之大用,或对他人他事可以助力,对自己或无可用。若明白人无我法无我,行事常记得出离心、菩提心、无二慧之空性心,便是易道所含之变易与不易。只是自己未能臻至此三心,常患得患失罢了。而远离言诠的体证和无上快乐之道,唯有实修之所得,愿自心切莫强执倒逆诸缘之欲求、缠缚于占卜吉凶之词,而忘失暇满法道。
7月在上海游玩,乐不思蜀,倒霉的是满口的牙竟然痛起来,连大门牙都疼了起来,寝食难安,只好返回深圳欲就医。殊不知动身之日,所有牙痛都消失得无影无踪。
8月到了成都,然而事与愿违,每天混迹于咖啡店、武侯祠,读读闲书,看看文玩,琢磨下屡看不通的河洛,偶尔拜访认识的堪布、朋友,宽松的心情中飘着云朵般轻轻的忧思。不知无妄之望,吉从何来。
一晃半月,忽而山上的朋友传来密讯,过几天仁波切将给予三年一传的道果法,含三现分和三续分。想起几年前,我在萨迦祖寺吉列闭关中心,祖师900年前首次传道果法的佛殿中,发愿今生必领受道果法。一晃5年过去了,期间并没惦记此事。如今因缘成熟,我反欲留在成都,静待所愿之事的机缘,故而竟不想去领受此历代祖师们以生命求证之法。
过了一两天,宗萨佛学院的朋友也得到消息,心中惦记我说过要向仁波切求喜金刚灌顶以结法缘的心愿,便一再鼓励我去。想了想,我便背起包包说走就走了。
进藏的旅途行云流水般顺利,从成都到德格,从德格转宗萨,从宗萨上嘎谷。就这样,我大大咧咧没心没肺地上山了,朋友为我安排好了一切,我却懒得多想这个中的意味。
山上的50天,从刚到时的初秋暖阳融融到初冬大雪纷飞,从滂沱雷暴中的吉祥灌顶到盘旋蓝天的秃鹫空行和群鸦护法,一切皆圆满。
无妄之卦,初爻:无妄往,吉。《象传》曰:无妄之往,得志也。
得无妄者,心中执念往往落空,无求但秉持内心的贞正,会有意外的吉祥。
其实直到今天,我也说不出此行带来什么值得一提的收获。似乎有些变化,又似乎无可言说。修行是没有尽头的事情,无尽之有中,生命不息,便有无尽的修行。每每自以为的收获,继续前行,回望皆是井蛙之见。路无尽头,法无尽头,修行无尽头。这个修行的我,渴求的果,修行所为,本不曾有。所以哪有什么所得与所失呢。然而这个自我,还是有着诸多幻变的得失心念。
《易经》体现情器世界的周流变化,易之大用,或对他人他事可以助力,对自己或无可用。若明白人无我法无我,行事常记得出离心、菩提心、无二慧之空性心,便是易道所含之变易与不易。只是自己未能臻至此三心,常患得患失罢了。而远离言诠的体证和无上快乐之道,唯有实修之所得,愿自心切莫强执倒逆诸缘之欲求、缠缚于占卜吉凶之词,而忘失暇满法道。
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