Question

佛教怎去看死亡

Answer 1

人死后是否落地狱受审判------佛教没有人死后落地狱受审判的概念，这是基督教的概念。佛教没有审判的概念。佛教有六道轮回，人死后根据前生及前世的所做的善恶行为而决定往生那一道。而证果的人也有不同去处，证四果及佛果者不再轮回六道，其他人则随生前所做的善恶行为
或个人愿力
或临死时的心态而往生六道之一，六道即天道
修罗道
人道
这是三善道; 三恶道则是畜生
饿鬼及地狱道。 人死后灵魂是否即时离开肉身----佛教没有灵魂的概念
anatta即是无实在的灵魂
人死后
死亡意识生起
灭去
接着再生意识生起
就是往生了。佛教里有一派主张有中阴身
类似灵魂的概念
但这是佛灭后六七百年的后人的主张
并不得全体佛教认同。人死后唯有善恶行为的能量
即是业力
转生往六道之一。 人死后几时会六道轮回 --- 即时 人死后入土为安是否多余----佛教鼓励火葬
但人若采取土葬是个人取向
亦给予尊重。 人死后灵魂可否接触亲友-----佛教既然不承认有灵魂
灵体是鬼道众生
法力大的可接触亲友。
2 : 大多数人是0-8小时内. 但有例外. 3: 无定数
正常是0-49天. 很强的业力
不论是善业或恶业
去善道恶道
都会很快发生作用. 一般小善小恶的
会留小许日子. 又有些因本身有执念不肯投胎的. 或被家人想念所牵
导致不能投胎. 或被害死的
于是被恐惧或痛苦或恨怨牵绑
而留在漂荡中
可以长达几十年.
无始无终的看待生命，就好像一条河流一样，当然一期生命消失时，立即展开新一段新生命，从不间断地。 人死后是否落地狱受审判<<< 这个问题要看人在生前所做而说，因为极力行善的人，死的一刻立即上天堂或者回来当人，当然恶事做尽的人就会去地狱，但一般众生/人有点善有恶会见到这样的情景，是由他们心制做这些影像，简单讲就好似发梦一样，人一死心识就开始做一个景象，这个景象会张这个这个人一生显现出来，这个时候所有景象就好像是真实一样，不过这些人和物就会好像混合在一起，喜欢的 不喜欢 可恶可爱都在一起地生起，这时这个刚死去人就依最不舍不依去选。如果刚时他对景象生起很贪心，这个他就会在饿鬼出生，因为他的心有大贪心，同时表达了他对自己所处身空间是觉得非常欠缺一切物质和快乐，所以他会出生在饿鬼道，如果他对生起景象生起非常可怕痛苦仇恨忿怒的心就会去到地狱，如果他对生起景象生起了妒嫉不满怀恨心就会在动物界出世，如果他对景象生起同时他一醒记起有信仰有善心自己刚死去又不起执著之前身份家人和财物，他就有机会回来当人，如果他对景象生起感恩心善心喜欢心舍心信仰心他就立即在天道出世。 还有取决这个人在什么空间都要看他的心生起情绪强弱和善恶力量带到他去这个地方。 但学佛的人，他就有可以不入任何一空间。生命长流亦可以选择什么时候停或者再开始。 2011-02-02 20:49:15 补充： 人死后灵魂是否即时离开肉身< 这个是他的身体善报完了，他的心就离开。 人死后几时会六道轮回< 时间是人制定出来，真实是心没有时间，这个时间心感受空间时间可以很长或短者，六道轮回只是心去地找不同房屋住，时间长短对心来没有意义，你可以看看说有关真人说他自己轮回人世的书，你会看到他们死了之后都要相格一时间再来，或者一死就回来投胎。 人死后入土为安是否多余<不是多余，他去死的亲人来说，就很有义意。 人死后灵魂可否接触亲友< 都不是人死后，大多数人都会一短时间投入鬼道(中阴身)时间，不过中阴身这个时候极短，很快就死去再转生其他空间。 2011-02-02 20:50:19 补充： 中阴身都可以看他们想见亲人，你看 *** 生死书都长细讲解。
1.人死后
中阴身(灵魂)在四十九日后就进入六道轮回
决定往生在哪一道 落地狱受审判是第四十九日 2.人死后
中阴身(灵魂)未完全离开身体
要过八小时
甚至一日才离开身体 3.人死后
中阴身(灵魂)在四十九日后就进入六道轮回
决定往生在哪一道 4.其实
佛教大多用火化
以免亡者执著肉体
入土为安都可以的
没有问题的 5.人死后
中阴身(灵魂)是一直跟随亲友背后的。
1．不是 2．不是 3．因人而异 4．不是 5．是