《纪昌学射》、《扁鹊治病》的作者是谁
《纪昌学射》、《扁鹊治病》的作者是谁
作品名称《扁鹊见蔡桓公》 创作年代战国末期 作品出处《韩非子·喻老》 作者 韩非子
作品名称(纪昌学射) 作品出处《列子·汤问》 文学体裁寓言 作者 列御寇
纪昌学射和扁鹊治病的启示
讳疾忌医是指扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓俟又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
诗文翻译】
扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的面板间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。
【字词注释】
①节选自《韩非子·喻老》。扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚（mò#）人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（hu2n）公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）。②有间：有一会儿。③疾：小病。④腠（c$u）理：面板的纹理。⑤将恐：恐怕要。将，要。⑥深：甚，厉害。⑦寡人：古代诸侯对自己的谦称。⑧出：退出。⑨医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。⑩居十日：待（d1i）了十天。居，止、停。(11)肌肤：肌肉和面板。(12)益：更。(13)应（y@ng）：答应、理睬。(14)悦（yu8）：高兴。(15)还（xu2n）走：转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转。(16)故：特意。(17)汤（t4ng）熨（w8i）之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（w)）。熨，用药物热敷。(18)针石：金属针和石针。这里指用针刺治病。(19)火齐（j@）：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同剂。(20)司命之所属：司命，星名，三台中的上台二星。《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命，主寿。”传说中掌管生死的神。属，隶属，管。(21)无奈何也：没有办法。(22)是以：就是“以是”，因此。以，因为、由于。(23)无请：不问，意思是不再说话。请，问。(24)索：寻找。(25)遂：结果就。
出自《扁鹊见蔡桓公》原指因为忌讳得病而不愿意见到医生；隐身为因为忌讳某事进而连其相关的食物都回避
《纪昌学射》和《扁鹊治病》的感受怎么写？
把主要内容写上，然后说两句，完了.
纪昌学射和扁鹊治病同步的答案。
【字词荟萃】
1.读拼音，写词语。
lǐ cǎi
biǎn què
tānɡ yào
qī zi
chánɡ wèi
近义词：注视—— 拜见—— 理睬——
【句段集锦】
选择合适的关联词填空。
A因为……所以…… B虽然……但是…… C即使……也……
D如果……就…… E不但……而且…… F只有……才……
1、蔡桓公（ ）不听扁鹊的劝告，（ ）还在背后说扁鹊的坏话。
2、（ ）纪昌已经取得了不小的成绩，（ ）飞卫还觉得他的眼力不行。
3、扁鹊告诉蔡桓公，（ ）蔡桓公的病不治，（ ）会愈来愈重。
4、（ ）纪昌勤学苦练，（ ）他成了百发百中的射箭能手。
5、病已入蔡桓公骨髓，（ ）扁鹊不逃往秦国，（ ）治不了他的病。
【课文连结】
根据课文内容填空。
1、飞卫告诉纪昌，要学会射箭，首先要____________。文中描写了_____________和______________
_____________这两件事，说明了纪昌学习态度的虚心和认真，也说明了纪昌做事情有毅力和恒心。纪昌的基本功扎实以后，飞卫才让他学_________和___________。
2、扁鹊第一次见到蔡桓公，扁鹊发现蔡桓公的病在___________，劝他治疗，而蔡桓公的态度是__________；过了十来天告诉他，他的病在______________，蔡桓公听了___________，扁鹊______；十来天后，扁鹊告诉他，他的病发展到_____________，蔡桓公听了______________，扁鹊____________；又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公就___________；最后，扁鹊______________，蔡桓公病死了。从上面我们可以看出，蔡桓公的病是由_____________到___________，最后发展到无药可救的地步，暗含了防微杜渐的道理，从中也可以看出扁鹊具有_______________。
纪昌学射和扁鹊治病的读后感170
读后感写法：
当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径.
下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法.
首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病
其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.
纪昌学射读音》和《扁鹊治病》是成语故事吗
二者都不是成语故事。
《纪昌学射》是一则寓言故事，选自《列子·汤问》。
《扁鹊治病》是历史故事。
纪昌学射和扁鹊治病是不是历史成语
纪昌学射和扁鹊治病 都不是成语。百步穿杨、妙手回春 才是成语。
百步穿杨
bǎi bù chuānyáng
【解释】在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
【出处】《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”
【结构】偏正式。
【用法】多用在书面语里；形容射击技术高明。一般作谓语、宾语、定语。
【正音】穿；不能读作“cuān”。
【辨形】杨；不能写作“扬”。
【近义词】穿杨射柳、百发百中
【反义词】无的放矢
【例句】
(1)在解放军战士中；能～的大有人在。
(2)他经过苦练；技术终于能够达到“～"的程度。
在纪昌学射中，有（ ）的飞卫，有（ ）的纪昌，在扁鹊治病中，有（ ）的扁鹊，有（ ）的蔡桓公。
堪称名师的飞卫，好学、勤奋、认真的纪昌，医术高超的扁鹊，固执已见的蔡桓公。
纪昌学射的作者是谁
《纪昌学射》出自《列子.汤问》。 《列子》目前只剩八篇，相传是战国时列御寇【又名列寇】所撰，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。
纪昌学射和扁鹊治病有什么多音字
纪是多音字，做姓的时候读三声，扁也是多音字，bian和pian
