家庭幸福的关键：父亲有「大格局」，母亲有「好情绪」
如果说父亲是山，母亲就是海。 山给人依靠，海抚慰人心。 如果说父亲是灯，母亲就是火。 灯照亮方向，火带来温暖。
家庭，由父亲母亲共同打造。 父亲的格局，母亲的情绪，决定家庭的风水。
一直有这么一个说法， 不幸的家庭是各有各的不幸， 但是幸福的家庭总是相似的， 所以如果想要幸福的话， 肯定是可以从幸福家庭的一些特点着手来， 让自己的生活变得更加快乐，每一天都充满朝气。
1、父亲的格局，决定家庭的方向 所谓格局，“格”是人格，“局”是眼界、胸怀。 作为家庭列车的火车头， 父亲的人品高尚、胸怀宽广， 才能确保家庭的发展方向不出错。
民国时期，在出生于名门望族的世家子弟中， 张武龄是人们眼中的“异类”： 他痛恨赌博、不吸烟、滴酒不沾， 倒是从小嗜书如命，一生热衷公益办学。
张武龄共有十个孩子， 细看他们的名字，都取得极为讲究。 四个女儿分别为： 元和、允和、兆和、充和； 后来的六个儿子分别为： 宗和、寅和、定和、宇和、寰和、宁和。
女孩的名字不仅没有半点含花带草的妩媚， 并都有两条修长的“腿”， 因为父亲希望她们迈出闺门、走向世界； 而男孩的名字里都有一个宝盖头， 这是继承家业的希冀， 也是父亲希望他们不管走多远，也要记得家。
在那个封建的年代， 他希望男孩的心里一定要有家， 而女孩的内心一定要广大。 其境界与格局，可见一斑。
也难怪叶圣陶说： “九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”
后来，四个女儿分别嫁给了小生名角顾传玠、 著名语言文字学家周有光、 著名作家沈从文、著名汉学家傅汉思。 六个儿子也都出类拔萃、学贯中西， 成就了中国近代史上的一段佳话。
有大心量者，方能有大格局； 有大格局者，方能成大气候。 这一点，中国的汉字早就作出了精妙的诠释： 站在山上的人眼光看得长远，故为“仙”人； 站在山谷里的人眼界格局有限，故为“俗”人。
父亲有大格局，未必求家业繁盛、名传千古， 格局还体现在对生活的态度，对逆境的豁达。 想起有篇动人的文章《把笑容带回家》：
在一个贫困的农村家庭里， 孩子考高中差了1分，要交8000块的择校费。 母子俩正发著愁， 父亲却带来一个雪上加霜的消息：“我下岗了。” 但父亲说这话时，是笑着的。
年迈体衰的父亲找工作连连碰壁， 但每天回到家母亲问他情况，他都笑着答“差不多了”。 突然有一天，父亲改了口说：“明天就上班啦！” 这一次，他笑得更开心了。
父亲踩着家里唯一的三轮车开始做工， 却在运货时不慎受伤。 回到家，父亲却依然笑嘻嘻的，连说“没事，没事”……
最终，一家人靠著父亲的这辆三轮车，攒齐了学费。 孩子也受到父亲的感染，暗下决心， 在高中期间发奋学习，考上了名校。
在我们身边，太多家庭经济条件不错， 却常常因为孩子的一时成绩、 生活中的一点困难而硝烟弥漫。 而这位贫穷的父亲能够临危不乱、豁达乐观， “欲为大树，莫于草争”，就是难得的格局。
一个人无论处在什么位置， 都不能限制他内心的旷达，男人尤当如此。
父亲有了大格局，他的妻子才会有遇事不乱的定力， 他的孩子才会有勇往直前的动力。 而这一切，就是一个家庭为未来的兴旺所积蓄的力量。
2、母亲的情绪，决定了家庭的温度。 如果说父亲在家庭中扮演的是掌舵者、领导人的角色， 那么母亲则是一个家庭的调节阀、供氧机。 胡适在《我的母亲》一文中写道， “我母亲的气量大，性子好，待人最仁慈，最温和， 从来没有一句伤人情感的话”。
小时候，胡适家境颓败， 每年除夕总有一大群讨债的来家里， 每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。 胡适的大哥见状早已避出去了。 母亲走进走出，料理年夜饭， 谢灶神，压岁钱等事，脸上没有一丝怨气， 只当做没看见这一群人。
到了近半夜，母亲才走后门出去， 请一位邻居到家里来，给每一家债户分一点钱， 和颜悦色地把一个个讨债的送走。 一会儿，大哥敲门回来了，母亲从不骂他一句。 并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。 胡适回忆说，有六七年都是这样过年的。
家里大嫂不懂事，二嫂气量小， 但胡适的母亲从不和两个嫂子吵一句嘴。 “他们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样， 他们还不曾有公然相骂相打的事。”
母亲的和善并不代表无原则地纵容宠溺孩子， 恰恰相反，母亲管束胡适最严。 她是慈母兼任严父， 但她从来不在别人面前骂他一句，打他一下， 她会给孩子罚跪，说理， 无论怎样重罚，她都不允许儿子哭出声来， 因为她教训儿子不是借此出气叫别人听的。
最后，胡适写道： “如果我学得了一丝一毫的好脾气， 如果我学得了一点点待人接物的和气， 如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”
台湾心理学博士、脑科专家洪兰女士在TED演讲时， 用她对男性与女性的脑部研究报告， 从科学的角度阐明： 从人类演化角度， 女性的情绪能量远远超过男性， 母亲是家庭的灵魂， 母亲快乐全家快乐， 母亲焦虑全家焦虑。
所以，当你教育一个男童，你教育的只是一个男童； 但是当你教育一个女童，你教育的是整个家庭和下一代。
著名编剧人廖一梅说： “我不认为好太太一定要做家务，我就不会做饭， 但我自信给家人的东西比做饭更重要。”
如今，儿子开朗乐观，人生目标是要快乐。 廖一梅说： “我跟儿子说这个目标不错，自己也挺得意， 觉得我和老孟（丈夫孟京辉）潜移默化挺好。”
3、家庭和睦，是最高境界的修行。 “无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。” 父为干天，母为坤地。 乾坤相宜相吸，人宇和美无极。 父亲有方向，母亲有温度， 一个家庭的运势必然顺遂通达。
一个家庭的好风水、好运势， 是全部家庭成员一道修来的福气， 离不开稳重如山、虚怀若谷的父亲， 离不开柔情似水、善解人意的母亲， 更离不开良好的夫妻关系以及和睦美满的家庭氛围。
一个好的家庭，从来就不会隔阂暗在，嫌隙频生； 而是一群人向着一个方向， 走在一起是缘分，一起在走是幸福。
父亲的大格局，母亲的好情绪， 就是一个家最好的风水。
4、家庭要兴旺，需要父亲的大格局，母亲的好情绪。 如果说家是一座房子， 那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。 没有孝，家庭就会不安； 没有勤，家庭就会败落； 没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和兴旺，这三点缺一不可， 一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
“百善孝为先”，“孝”是做人之本， 如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩， 那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？ 孝为万德之首，在国人的观念里， 任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”， 如果缺少了这个“1”， 无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“八德”中就有一德是“孝”， 曾国藩把孝看得十分重要。 他在京城做官期间， 总是时时写信回去告诉父母自己的状况， 内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景， 以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下， 曾氏一门大都是孝顺之人， 家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明， 儿媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。 儿女要孝顺首先要知感恩。
父母作为一个家庭的主体， 他们用无私的爱养育了下一代， 用宽厚的肩膀支撑著家庭的重任， 用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母， 甚至把父母的这种关爱当做理所当然。 孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担， 而要把它作为一种不需要理由的责任。 不要把尽孝当做一句空话， 而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话， 闲置时间的陪伴就是最好的“孝”， 做好了孝就是在为家庭添福气。
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光， 而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。 曾国藩的一生是把： “自己的肉身当成蜡烛， 剁开两节，四个端点， 点燃四个火苗燃烧， 在通往牛气的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
勤奋是人生第一要义。 人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。 如果一个人养成懒惰的缺点， 更多的缺点和毛病就会接踵而至。
许多人抱怨社会不公，恨自己生不逢时， 给自己找各种理由消磨自己的意志， 不努力自暴自弃，最终只能一事无成。
曾国藩认为福祸虽由天定， 但勤奋和努力是可以改变自己和家庭命运的， 勤奋一点，努力一点，收获的就多一点。
家庭中要有一双勤劳的手， 只有勤劳才能获得生命的意义， 才能得到生活的保障，家庭也才能兴旺不衰。 如果一个家庭懒惰懈怠， 即使坐拥金山银山也会有坐吃山空的一天。
子贡问孔子：您就告诉我一个字， 学好这个字，这一辈子我就可以终身受益。 孔子说：如果有这么个字，那这个字就是“恕”。
每个人都有自己的个性， 在与人相处的过程中，要相互体谅，而不是指责。 家庭要想祥和兴旺也需要家人间彼此体谅。 在生活中我们往往将宽容留给了别人， 反而把最伤人的话留给了自己最亲的人。
与家人相处说话不要太冲， 对于生活中的琐事，不要总是指责家人的不对， 要用一颗宽容的心对待亲人的无心之过。
家庭里不是讲理论辩的地方， 这里需要的是相互尊重和理解。 父母的某些想法和表现你可能不理解、不赞成， 但你不能一概否定。 孩子有什么不对的地方， 好言好语沟通，别着急上火。
善莫大于恕，德莫凶于妒。 小辈孝顺长辈，长辈理解小辈， 大家相互体谅，有话好好说， 这样的家庭何愁不能兴旺呢？
心怀孝，身体勤，言有恕， 把孝、勤、恕记在心里，落在行动上， 为自己的家庭修福报，这样家庭才能祥和兴旺。
