Question

为什么中国的家长普遍比较焦虑呢？

Answer 1

个人觉得长辈也是有很多心理问题的，而且更严重，只不过由于那些年代心理学概念更加匮乏，不把很多现象视为创伤罢了，除了心理学知识的匮乏，中国的中老年群体的精神创伤无法得到展示、讨论和疗愈的一个更加深层的原因，是因为这些创伤很大程度上和政治高度相关。
首先是控制欲过强。当一个人在成长过程中的自主性和生命力遭到剥夺，那么ta就可能无意识地在自己的孩子身上重复这种行为，即同样地剥夺孩子的自主性和反抗能力，让孩子也复制自己的创伤，孩子通过对长辈的“投射性认同”继承了这种创伤，然后再传给自己的孩子。成长于50-80年代的一代人，他们成长在一种强控制的环境，这种强控制一方面来自中国传统家庭文化的专制性，但也很大程度源于持续的政治高压。从50年代起，各种运动就此起彼伏，镇反、三反五反、反右、反右倾、四清，再到波及全社会各阶层的那十年，长久的动荡使人不得不谨小慎微。
第二是对权力的极度恐惧和推崇。我有一个朋友说，他的父母从小就教育他，搞民营企业的都是坏人，只有公务员是好人，当然可以说他们的观念很错误，但从心理的角度看，这显然是创伤的产物。在那个小小的村干部就可以决定一个人生死的时代，崇拜权力、畏惧权力是一种再常见不过的心理，这种创伤是即使更换了环境也难以改变的，这位朋友的父母想必见过太多权力肆意妄为的事例，在极端的恐惧下才会生出这样的念头。
第三是对于出头和表现自我的极度恐惧。在一个捕风捉影和随意定罪的时代，表现自我、和别人不一致是极度危险的，只有表现得普通和平凡，才不会招来额外的关注和打击。许多中国长辈都有这样的择业观：文学、艺术、美学、哲学、新闻、社会科学等等都是不务实的，虚无缥缈的，只有理工科和医学等等是实在的，这当然不是事实，真实的原因是前者在政治波动中非常容易遭受摧残，而后者由于有一些实用价值更可能保留下来。
其他的心理问题还有歇斯底里、毁灭焦虑、习得性无助等等，以后有机会再慢慢阐述。中国家庭的教育问题，其实并不仅仅是一个家长的心理问题，只有放在一个更加宏观的历史和社会的视角，才能够取得更为全面和深入的把握。总之，在揭示和疗愈创伤、恢复中国人在精神上的生命力上，目前还有很长的路要走。

Answer 2

个人觉得长辈也是有很多心理问题的，而且更严重，只不过由于那些年代心理学概念更加匮乏，不把很多现象视为创伤罢了，除了心理学知识的匮乏，中国的中老年群体的精神创伤无法得到展示、讨论和疗愈的一个更加深层的原因，是因为这些创伤很大程度上和政治高度相关。
首先是控制欲过强。当一个人在成长过程中的自主性和生命力遭到剥夺，那么ta就可能无意识地在自己的孩子身上重复这种行为，即同样地剥夺孩子的自主性和反抗能力，让孩子也复制自己的创伤，孩子通过对长辈的“投射性认同”继承了这种创伤，然后再传给自己的孩子。成长于50-80年代的一代人，他们成长在一种强控制的环境，这种强控制一方面来自中国传统家庭文化的专制性，但也很大程度源于持续的政治高压。从50年代起，各种运动就此起彼伏，镇反、三反五反、反右、反右倾、四清，再到波及全社会各阶层的那十年，长久的动荡使人不得不谨小慎微。
第二是对权力的极度恐惧和推崇。我有一个朋友说，他的父母从小就教育他，搞民营企业的都是坏人，只有公务员是好人，当然可以说他们的观念很错误，但从心理的角度看，这显然是创伤的产物。在那个小小的村干部就可以决定一个人生死的时代，崇拜权力、畏惧权力是一种再常见不过的心理，这种创伤是即使更换了环境也难以改变的，这位朋友的父母想必见过太多权力肆意妄为的事例，在极端的恐惧下才会生出这样的念头。
第三是对于出头和表现自我的极度恐惧。在一个捕风捉影和随意定罪的时代，表现自我、和别人不一致是极度危险的，只有表现得普通和平凡，才不会招来额外的关注和打击。许多中国长辈都有这样的择业观：文学、艺术、美学、哲学、新闻、社会科学等等都是不务实的，虚无缥缈的，只有理工科和医学等等是实在的，这当然不是事实，真实的原因是前者在政治波动中非常容易遭受摧残，而后者由于有一些实用价值更可能保留下来。
其他的心理问题还有歇斯底里、毁灭焦虑、习得性无助等等，以后有机会再慢慢阐述。中国家庭的教育问题，其实并不仅仅是一个家长的心理问题，只有放在一个更加宏观的历史和社会的视角，才能够取得更为全面和深入的把握。总之，在揭示和疗愈创伤、恢复中国人在精神上的生命力上，目前还有很长的路要走。

Answer 3

个人觉得长辈也是有很多心理问题的，而且更严重，只不过由于那些年代心理学概念更加匮乏，不把很多现象视为创伤罢了，除了心理学知识的匮乏，中国的中老年群体的精神创伤无法得到展示、讨论和疗愈的一个更加深层的原因，是因为这些创伤很大程度上和政治高度相关。
首先是控制欲过强。当一个人在成长过程中的自主性和生命力遭到剥夺，那么ta就可能无意识地在自己的孩子身上重复这种行为，即同样地剥夺孩子的自主性和反抗能力，让孩子也复制自己的创伤，孩子通过对长辈的“投射性认同”继承了这种创伤，然后再传给自己的孩子。成长于50-80年代的一代人，他们成长在一种强控制的环境，这种强控制一方面来自中国传统家庭文化的专制性，但也很大程度源于持续的政治高压。从50年代起，各种运动就此起彼伏，镇反、三反五反、反右、反右倾、四清，再到波及全社会各阶层的那十年，长久的动荡使人不得不谨小慎微。
第二是对权力的极度恐惧和推崇。我有一个朋友说，他的父母从小就教育他，搞民营企业的都是坏人，只有公务员是好人，当然可以说他们的观念很错误，但从心理的角度看，这显然是创伤的产物。在那个小小的村干部就可以决定一个人生死的时代，崇拜权力、畏惧权力是一种再常见不过的心理，这种创伤是即使更换了环境也难以改变的，这位朋友的父母想必见过太多权力肆意妄为的事例，在极端的恐惧下才会生出这样的念头。
第三是对于出头和表现自我的极度恐惧。在一个捕风捉影和随意定罪的时代，表现自我、和别人不一致是极度危险的，只有表现得普通和平凡，才不会招来额外的关注和打击。许多中国长辈都有这样的择业观：文学、艺术、美学、哲学、新闻、社会科学等等都是不务实的，虚无缥缈的，只有理工科和医学等等是实在的，这当然不是事实，真实的原因是前者在政治波动中非常容易遭受摧残，而后者由于有一些实用价值更可能保留下来。
其他的心理问题还有歇斯底里、毁灭焦虑、习得性无助等等，以后有机会再慢慢阐述。中国家庭的教育问题，其实并不仅仅是一个家长的心理问题，只有放在一个更加宏观的历史和社会的视角，才能够取得更为全面和深入的把握。总之，在揭示和疗愈创伤、恢复中国人在精神上的生命力上，目前还有很长的路要走。