如何评价晚清臣子李鸿章,他对中国近代造成了哪些影响?
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李鸿章不是完人,更不是圣人;他不够先进、不够革命、有自私性,但在晚清乱局中,他胜过绝大部分骂他的人。无意为李鸿章洗白,也决不无脑踩李。个人旗帜鲜明地反对 历史 人物运动;同样旗帜鲜明地反对脱离时代背景、站在当代的道德制高点上,过分贬低指责 历史 人物。
看见有人说,不要拿时代局限性洗地。不好意思,这不是洗地,任何人都不可避免的有时代局限性。论及进步性,李比旧民主主义革命、新民主主义革命先烈们差得不是一点半点。但是请注意,李出生于1823年,孙中山先生出生于1866年,中间差了44年。中山先生开始革命事业的时候,李垂垂老矣。如果说的是财富问题,没什么好洗的。李氏家族是当时中国财富最多的家族之一,这些财富的获得也许是、也许是潜规则灰色地带、也许是官商勾结等。敛财,是李鸿章无可推脱的问题。
如果论政务能力,那么李不输于高喊口号、无济于事的清流派比如翁同龢,也不输于一腔热情、并不可行的维新派比如康有为等,更不输于平时尸位素餐、遇事噤若寒蝉的晚清其他官僚们。确实,他确实有黑料和没做好的事儿,有主观原因,也有客观原因,同样没什么好洗白的。问题是:全怪他吗?就他该被千夫所指万人唾骂?当然,作为人物,特别是知名人物,被人骂不是怪事儿,李鸿章生前可能都习惯了,遑论身后事。
他就是一个裱糊匠。他仅仅是一个裱糊匠。就好比一个房子年久失修,柱子朽坏,眼看着要塌了压死人。左宗棠等的主张修补柱子,维新派主张是换个柱子,孙中山等革命者的主张是拆了重建;而李鸿章则是把房租外观裱糊一新,这样就能自欺欺人,心安理得的得过且过了。
他的功劳被很多学者说过了,谈点失望吧。李鸿章说一代人有一代人的事,到底是什么事呢?不得而知,他一辈子和洋人打交道,甚至还访问了欧美,眼界可谓中华第一人,他肯定也想过如何强大自己的国家。李鸿章最大的失败也许是他看到了西方的强大,认识到了什么是资产阶级,也许想到了和西方国家战斗的唯一的办法就是搞“新儒家”,就像欧洲的文艺复兴+宗教改革,可惜他觉得阻力太大,没法实现,选择了放弃,毕竟一个儒家弟子要他直面孔圣人,这太难了。
满清最后为什么又灭的那么快呢?慈禧在庚子国变后推出的改革力度比百日维新大多了,宣布了立宪,后来取消了科举,直接的打翻了儒家,将推到了对立面。最后满洲亲贵都变成了孤家寡人。也许李鸿章死前彻底对满清绝望了,和慈禧交底的时候,只说了形式上的改革,没有谈思想。如果慈禧、李鸿章在庚子国变后搞出一个“新儒家”改革,再配合各种新法, 历史 又是另一种延续了。
看见有人说,不要拿时代局限性洗地。不好意思,这不是洗地,任何人都不可避免的有时代局限性。论及进步性,李比旧民主主义革命、新民主主义革命先烈们差得不是一点半点。但是请注意,李出生于1823年,孙中山先生出生于1866年,中间差了44年。中山先生开始革命事业的时候,李垂垂老矣。如果说的是财富问题,没什么好洗的。李氏家族是当时中国财富最多的家族之一,这些财富的获得也许是、也许是潜规则灰色地带、也许是官商勾结等。敛财,是李鸿章无可推脱的问题。
如果论政务能力,那么李不输于高喊口号、无济于事的清流派比如翁同龢,也不输于一腔热情、并不可行的维新派比如康有为等,更不输于平时尸位素餐、遇事噤若寒蝉的晚清其他官僚们。确实,他确实有黑料和没做好的事儿,有主观原因,也有客观原因,同样没什么好洗白的。问题是:全怪他吗?就他该被千夫所指万人唾骂?当然,作为人物,特别是知名人物,被人骂不是怪事儿,李鸿章生前可能都习惯了,遑论身后事。
他就是一个裱糊匠。他仅仅是一个裱糊匠。就好比一个房子年久失修,柱子朽坏,眼看着要塌了压死人。左宗棠等的主张修补柱子,维新派主张是换个柱子,孙中山等革命者的主张是拆了重建;而李鸿章则是把房租外观裱糊一新,这样就能自欺欺人,心安理得的得过且过了。
他的功劳被很多学者说过了,谈点失望吧。李鸿章说一代人有一代人的事,到底是什么事呢?不得而知,他一辈子和洋人打交道,甚至还访问了欧美,眼界可谓中华第一人,他肯定也想过如何强大自己的国家。李鸿章最大的失败也许是他看到了西方的强大,认识到了什么是资产阶级,也许想到了和西方国家战斗的唯一的办法就是搞“新儒家”,就像欧洲的文艺复兴+宗教改革,可惜他觉得阻力太大,没法实现,选择了放弃,毕竟一个儒家弟子要他直面孔圣人,这太难了。
满清最后为什么又灭的那么快呢?慈禧在庚子国变后推出的改革力度比百日维新大多了,宣布了立宪,后来取消了科举,直接的打翻了儒家,将推到了对立面。最后满洲亲贵都变成了孤家寡人。也许李鸿章死前彻底对满清绝望了,和慈禧交底的时候,只说了形式上的改革,没有谈思想。如果慈禧、李鸿章在庚子国变后搞出一个“新儒家”改革,再配合各种新法, 历史 又是另一种延续了。
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