“卍”字有什么含义?
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“卍”这个符号叫做万字符,是佛教吉祥的标志。意译为“胸部的吉祥标志”。古代译为“吉祥海云相”。通常被认为是太阳或火的象征。
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万字符:有两种,卍(两个Z右旋)或卐(两个反Z左旋),古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现。婆罗门教、佛教、耆那教等都使用。卍字在梵文中作 Srivatsa(室利靺蹉),意为“吉祥之所集”。佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”,用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年(公元693年),制定此字读为“万”。在佛经中,卍字亦传写作卐。唐慧琳《一切经音义》(卷二十一)等认为应以卐为准。
佛教吉祥的标志。意译为“胸部的吉祥标志”。古代译为“吉祥海云相”。通常被认为是太阳或火的象征。古代印度、波斯、希腊等国家都出现过这种标志。古代婆罗门教、佛教、耆那教也都使用过这一标志。唐玄奘、鸠摩罗什将其译作“德”。菩提流支则译作“万”。武则天长寿二年(693),规定将此字读“万”,即“吉祥万德之所集”。十字右旋,即顺时针方向,有时也有左旋的。在藏传佛教的苯教中为左旋,逆时针方向,称之为“雍仲”,意即坚定不移、坚固不变、永生长存。唐慧琳在《一切经音义》中认为应以右旋为准。大乘佛教认为此标志为释迦牟尼三十二相之一,此标志为释迦胸部显现出的瑞相。但小乘佛教认为,此相显现不限于胸部。
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万字符:有两种,卍(两个Z右旋)或卐(两个反Z左旋),古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现。婆罗门教、佛教、耆那教等都使用。卍字在梵文中作 Srivatsa(室利靺蹉),意为“吉祥之所集”。佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”,用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年(公元693年),制定此字读为“万”。在佛经中,卍字亦传写作卐。唐慧琳《一切经音义》(卷二十一)等认为应以卐为准。
佛教吉祥的标志。意译为“胸部的吉祥标志”。古代译为“吉祥海云相”。通常被认为是太阳或火的象征。古代印度、波斯、希腊等国家都出现过这种标志。古代婆罗门教、佛教、耆那教也都使用过这一标志。唐玄奘、鸠摩罗什将其译作“德”。菩提流支则译作“万”。武则天长寿二年(693),规定将此字读“万”,即“吉祥万德之所集”。十字右旋,即顺时针方向,有时也有左旋的。在藏传佛教的苯教中为左旋,逆时针方向,称之为“雍仲”,意即坚定不移、坚固不变、永生长存。唐慧琳在《一切经音义》中认为应以右旋为准。大乘佛教认为此标志为释迦牟尼三十二相之一,此标志为释迦胸部显现出的瑞相。但小乘佛教认为,此相显现不限于胸部。
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卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位于胸前。在《十地经论》第十二卷说,释迦菩萨在未成佛时,胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三,说佛的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷,说佛的腰间也有卍字相。“卍”仅是符号,而不是文字。它是表示吉祥无比,称为吉祥海云,又称吉祥喜旋。因此,在《大般若经》第三百八十一卷说:佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋,以表佛的功德。《辞源》解释:卍读音为wàn,梵文,本不是文字,是佛教如来胸前的符号,意思是吉祥幸福。《华严经》六五(八十卷本)入法界品:“熊标卍字,七处平满。”唐慧苑华严音义:“卍本非字,周长寿二年,权制此文,音之为万,为吉祥万德之所集也。”
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