寡人望有非则君掩盖之,有过则君教诲之,不虞君之明罪之也翻译

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寡人望有非则君掩盖之,有过则君教诲之,不虞君之明罪之也翻译如下:

寡人希望如果有不当之处则您能包涵,没想到您公开加罪于我;希望如有错误则您能教诲,没想到您公开抛弃了我。

此句是出自《燕王喜使栗腹以百金为赵孝》李的一句,《燕王喜使栗腹以百金为赵孝》是一篇创作于战国时期的散文,出自西汉刘向编著的《战国策》。

作者刘向(约前77—前6)又名刘更生,字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县(今属江苏)人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时,为谏大夫。汉元帝时,任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱,旋得释。后又以反对恭、显下狱,免为庶人。汉成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为“向”,官至中垒校慰。

曾奉命领校秘书,所撰《别录》,为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇,大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书,《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集,已佚,明人辑为《刘中垒集》。生平事迹见《汉书》卷三十六。

《燕王喜使栗腹以百金为赵孝》原文如下:

燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿,酒三日,反报曰:赵民其壮者皆死于长平,其孤未壮,可伐也。王乃召昌国君乐间而问曰:何如?对曰:赵,四达之国也,其民皆习于兵,不可与战。王曰:吾以倍攻之,可乎?曰:不可。

曰:以三,可乎?曰:不可。王大怒。左右皆以为赵可伐,遽起六十万以攻赵。令栗腹以四十万攻鄗,使庆秦以二十万攻代。赵使廉颇以八万遇栗腹于鄗,使乐乘以五万遇庆秦于代。燕人大败。乐间入赵。

燕王以书且谢焉,曰:寡人不佞,不能奉顺君意,故君捐国而去,则寡人之不肖明矣。敢端其愿,而君不肯听,故使使者陈愚意,君试论之。语曰:仁不轻绝,智不轻怨。’君之于先王也,世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之,不虞君之明罪之也;

望有过则君教诲之,不虞君之明(罪)[弃]之也。且寡人之罪,国人莫不知,天下莫不闻,君微出明怨以弃寡人,寡人必有罪矣。虽然,恐君之未尽厚也。谚曰:厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。’以故掩人之邪者,厚人之行也;救人之过者,仁者之道也。世有掩寡人之邪,救寡人之过,非君(心)[恶]所望之?

今君厚受位于先王以成尊,轻弃寡人以快心,则掩邪救过,难得于君矣。且世有薄于故厚施,行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪,而君有失厚之累,于为君择之也,无所取之。国之有封疆,犹家之有垣墙,所以合好掩恶也。室不能相和,出语邻家,未为通计也。怨恶未见而明弃之,未尽厚也。

寡人虽不肖乎,未如殷纣之乱也;君虽不得意乎,未如商容、箕子之累也。然则不内盖寡人,而明怨于外,恐其适足以伤于高而薄于行也,非然也?苟可以明君之义,成君之高,虽任恶名,不难受也。本欲以为明寡人之薄,而君不得厚;扬寡人之辱,而君不得荣,此一举而两失也。义者不亏人以自益,况伤人以自损乎!

愿君无以寡人不肖,累往事之美。昔者,柳下惠吏于鲁,三黜而不去。或谓之曰:可以去。’柳下惠曰:苟与人之异,恶往而不黜乎?犹且黜乎,宁于故国尔。’柳下惠不以三黜自累,故前业不忘;不以去为心,故远近无议。今寡人之罪,国人未知,而议寡人者遍天下。语曰:论不修心,议不累物,仁不轻绝,智不简功。

’弃大功者,辍也;轻绝厚利者,怨也。辍而弃之,怨而累之,宜在远者,不望之乎君也。今以寡人无罪,君岂怨之乎?愿君捐怨,追惟先王,复以教寡人!意君曰:余且慝心以成而过[7],不顾先王以明而恶。’使寡人进不得修功,退不得改过,君之所揣也[8],唯君图之!此寡人之愚意也。敬以书谒之。

遇:遭遇,这里指迎击。弃:原作罪,据上下文义及鲍本等改。要:同邀,求。恶:原作心,据王念孙、黄丕烈说改,何,谁。封疆:疆界。简:抛弃。慝:邪恶,恶念。揣:王念孙说当作制。乐乘:郭人民认为乐乘为燕将,而未之赵,二字衍文,下二人亦衍文。可从。

要解体成分子的人
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寡人望有非则君掩盖之,有过则君教诲之,不虞君之明罪之也
我希望有不是那么你掩盖的,有了过错,就您教诲的,没想到您的第二罪的原因
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