寡人望有非则君掩盖之,有过则君教诲之,不虞君之明罪之也翻译
寡人望有非则君掩盖之，有过则君教诲之，不虞君之明罪之也翻译如下：
寡人希望如果有不当之处则您能包涵，没想到您公开加罪于我；希望如有错误则您能教诲，没想到您公开抛弃了我。
此句是出自《燕王喜使栗腹以百金为赵孝》李的一句，《燕王喜使栗腹以百金为赵孝》是一篇创作于战国时期的散文，出自西汉刘向编著的《战国策》。
作者刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。生平事迹见《汉书》卷三十六。
《燕王喜使栗腹以百金为赵孝》原文如下：
燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报曰：赵民其壮者皆死于长平，其孤未壮，可伐也。王乃召昌国君乐间而问曰：何如？对曰：赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战。王曰：吾以倍攻之，可乎？曰：不可。
曰：以三，可乎？曰：不可。王大怒。左右皆以为赵可伐，遽起六十万以攻赵。令栗腹以四十万攻鄗，使庆秦以二十万攻代。赵使廉颇以八万遇栗腹于鄗，使乐乘以五万遇庆秦于代。燕人大败。乐间入赵。
燕王以书且谢焉，曰：寡人不佞，不能奉顺君意，故君捐国而去，则寡人之不肖明矣。敢端其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之。语曰：仁不轻绝，智不轻怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；
望有过则君教诲之，不虞君之明（罪）[弃]之也。且寡人之罪，国人莫不知，天下莫不闻，君微出明怨以弃寡人，寡人必有罪矣。虽然，恐君之未尽厚也。谚曰：厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。’以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君（心）[恶]所望之？
今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。
寡人虽不肖乎，未如殷纣之乱也；君虽不得意乎，未如商容、箕子之累也。然则不内盖寡人，而明怨于外，恐其适足以伤于高而薄于行也，非然也？苟可以明君之义，成君之高，虽任恶名，不难受也。本欲以为明寡人之薄，而君不得厚；扬寡人之辱，而君不得荣，此一举而两失也。义者不亏人以自益，况伤人以自损乎！
愿君无以寡人不肖，累往事之美。昔者，柳下惠吏于鲁，三黜而不去。或谓之曰：可以去。’柳下惠曰：苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔。’柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议。今寡人之罪，国人未知，而议寡人者遍天下。语曰：论不修心，议不累物，仁不轻绝，智不简功。
’弃大功者，辍也；轻绝厚利者，怨也。辍而弃之，怨而累之，宜在远者，不望之乎君也。今以寡人无罪，君岂怨之乎？愿君捐怨，追惟先王，复以教寡人！意君曰：余且慝心以成而过[7]，不顾先王以明而恶。’使寡人进不得修功，退不得改过，君之所揣也[8]，唯君图之！此寡人之愚意也。敬以书谒之。
遇：遭遇，这里指迎击。弃：原作罪，据上下文义及鲍本等改。要：同邀，求。恶：原作心，据王念孙、黄丕烈说改，何，谁。封疆：疆界。简：抛弃。慝：邪恶，恶念。揣：王念孙说当作制。乐乘：郭人民认为乐乘为燕将，而未之赵，二字衍文，下二人亦衍文。可从。
