《望岳》是从哪几个角度望的
原题是这样的：
《望岳》中每一联都有“望”的意思，但“望”的角度不同。你能具体说出来吗？ 展开
首联“岱宗夫如何？齐鲁青未了”两句来看，是远望。泰山究竟是何等的景象，齐鲁大地都是看不尽的青翠。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，远望，以距离之远来烘托泰山之高大。
颈联“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，是近望，而且通过时间从朝至暮的变化，写出了泰山的瑰丽神奇的美景。
颔联“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，则是仔细地观望。云气迭起令人心胸激荡，极目遥望归林的鸟儿，恨不得把眼眶裂开来盛装这美丽的景色。
尾联“会当凌绝顶，一览众山小”，表明作者是“望岳”，并未“登岳”。也表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。引起读者共鸣，成为千古名句。
《望岳》是唐代诗人杜甫所作。
原文：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
译文：
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
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这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑。
杜甫有三首《望岳》，其旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。
咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。
咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫。
咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。
参考资料来源：百度百科-望岳
颈联“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，是近望，而且通过时间从朝至暮的变化，写出了泰山的瑰丽神奇的美景。山南水北为阳，山北水南为阴。尤其是一个“割”字，传神地写出了泰山高大秀美的形象。
颔联“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，则是仔细地观望。云气迭起令人心胸激荡，极目遥望归林的鸟儿，恨不得把眼眶裂开来盛装这美丽的景色。作者对泰山的景物进行了细致的观察，看到翻卷的云朵，心胸也开阔起来。
尾联“会当凌绝顶，一览众山小”，表明作者是“望岳”，并未“登岳”。也表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。引起读者共鸣，成为千古名句。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。－－－远望
造化钟神秀，阴阳割昏晓。－－－近望
荡胸生层云，决眦入归鸟。－－－细望
会当凌绝顶，一览众山小。－－－神望
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情，而诗人或许也钟情于泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，这也从侧面体现了泰山的深远，巍峨。而时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“ 他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。也写出了诗人的伟大抱负和雄心壮志。
(2)此诗描述眺望泰山的景色。前四句写它横跨古齐、鲁两国之地和两地山色光暗不同，表现了它的绵延广大。第五、六句，写眺望时的主观感受：层云荡胸，激荡着浩然正气；归鸟入目，顿觉眼界开阔。末两句，表现他望之不足，还要登上绝顶，俯望群山。这个结语，进一层从反面表现了泰山的雄伟高耸，也表现了作者的雄豪抱负。也就是孟子所说的孔子“登泰山而小天下”的意思。此诗系作者早期作品，当时他考进士不中，漫游山东，心中还充满着雄心壮志
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