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滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔.
当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.
闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变……
英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.
正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。
再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……
耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。
我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。
祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！
祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！
粱启超曾说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！”我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐？同学们，祖国在我们心中，和谐家园在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。努力学习吧，把我们的祖国建设的更加美好, 让一个富强、民主、文明的中国，在二十一世纪这个崭新的年代里屹立于世界之林！
当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.
闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变……
英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中.
正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。
再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞……
耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。
我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。
祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！
祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！
粱启超曾说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！”我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐？同学们，祖国在我们心中，和谐家园在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。努力学习吧，把我们的祖国建设的更加美好, 让一个富强、民主、文明的中国，在二十一世纪这个崭新的年代里屹立于世界之林！
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民族自尊不可辱 （演讲稿）
同学们：
大家好！
曾经有个公司的韩国老板借“违纪”为名大发淫威，逼迫一百多名中国打工仔下跪。只有来自河南的打工仔孙天帅坚决不跪，被砸了“饭碗”。当人们普遍称赞孙天帅时，某大学的一些学生发出了这样的怪论：“难道要用牺牲自己来弘扬民族自尊吗？”此言差矣！民族自尊至高无上，不容许任何人玷污、侮辱，值得以鲜血和生命维护。
我们中国人从来都是有骨气的，为维护民族尊严而勇于牺牲个人利益。那留取丹心照汗青的文天祥，那宁肯饿死也不领救济粮的朱自清，那蓄须明智、不为日寇演戏的梅兰芳……这些民族精英的壮举受到世代敬仰，其赤子之心光辉永在。他们是中国的脊梁，其“东方雄狮”的傲然正气永载史册。如果像上述“天之骄子”所言，他们岂不全是糊涂虫了？照这么说，梅先生就该粉墨登场，取媚“皇军”，准会换来不少好处；照这么说，朱先生就该领取“美援”面粉，准会摆脱贫困；照这么说，文天祥就会像贾余庆一样去陷事元军，准会苟全性命，安享荣华富贵。
民族自尊是民族魂，是祖先传给我们的宝贵的精神财富。有了它，我们中华民族才得以屹立于世界民族之林，才得以繁荣昌盛。有了它，几千年的民族文化长河才得以源远流长地延续至今。我们记得岳飞抗金，我们记得虎门硝烟，我们更记得八年抗战。为了民族的生存，有多少先辈仰天长啸，壮怀激烈，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；多少先辈抛妻弃子，撒尽最后一滴血，用自己的血肉铸成了祖国的万里锦绣山河，中国人民的伟大、中华民族的骄傲，就体现于此！
如今，身在和平时代，很少出现不同民族、不同国家之间生死存亡、奴役和被奴役的激烈对抗，但在相互关系中的互相竞争和各自维护自己尊严与利益的界线关系还存在，各民族的本质追求与过去没有不同。孙天帅不愧为龙的传人，青年的楷模，血管里洋溢着中国人的骨气。被砸了饭碗算什么？他维护了自尊，保住了中国人的颜面和国家的尊严。在现实的生活中，并不缺少丧失人格国格的角色。
中国人不自尊，没有人主动给我们尊严；中国人不自强，没有人会帮助我们强盛。为了民族的尊严和强盛，我们害怕什么牺牲呢 ？
我的演讲完了，谢谢大家！
同学们：
大家好！
曾经有个公司的韩国老板借“违纪”为名大发淫威，逼迫一百多名中国打工仔下跪。只有来自河南的打工仔孙天帅坚决不跪，被砸了“饭碗”。当人们普遍称赞孙天帅时，某大学的一些学生发出了这样的怪论：“难道要用牺牲自己来弘扬民族自尊吗？”此言差矣！民族自尊至高无上，不容许任何人玷污、侮辱，值得以鲜血和生命维护。
我们中国人从来都是有骨气的，为维护民族尊严而勇于牺牲个人利益。那留取丹心照汗青的文天祥，那宁肯饿死也不领救济粮的朱自清，那蓄须明智、不为日寇演戏的梅兰芳……这些民族精英的壮举受到世代敬仰，其赤子之心光辉永在。他们是中国的脊梁，其“东方雄狮”的傲然正气永载史册。如果像上述“天之骄子”所言，他们岂不全是糊涂虫了？照这么说，梅先生就该粉墨登场，取媚“皇军”，准会换来不少好处；照这么说，朱先生就该领取“美援”面粉，准会摆脱贫困；照这么说，文天祥就会像贾余庆一样去陷事元军，准会苟全性命，安享荣华富贵。
民族自尊是民族魂，是祖先传给我们的宝贵的精神财富。有了它，我们中华民族才得以屹立于世界民族之林，才得以繁荣昌盛。有了它，几千年的民族文化长河才得以源远流长地延续至今。我们记得岳飞抗金，我们记得虎门硝烟，我们更记得八年抗战。为了民族的生存，有多少先辈仰天长啸，壮怀激烈，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；多少先辈抛妻弃子，撒尽最后一滴血，用自己的血肉铸成了祖国的万里锦绣山河，中国人民的伟大、中华民族的骄傲，就体现于此！
如今，身在和平时代，很少出现不同民族、不同国家之间生死存亡、奴役和被奴役的激烈对抗，但在相互关系中的互相竞争和各自维护自己尊严与利益的界线关系还存在，各民族的本质追求与过去没有不同。孙天帅不愧为龙的传人，青年的楷模，血管里洋溢着中国人的骨气。被砸了饭碗算什么？他维护了自尊，保住了中国人的颜面和国家的尊严。在现实的生活中，并不缺少丧失人格国格的角色。
中国人不自尊，没有人主动给我们尊严；中国人不自强，没有人会帮助我们强盛。为了民族的尊严和强盛，我们害怕什么牺牲呢 ？
我的演讲完了，谢谢大家！
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演讲稿也叫演说辞，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文稿。 演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段， 演讲的内容和形式。演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验……等等；演讲稿具有宣传、鼓 动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使 他们信服并在思想感情上产生共鸣。
演讲和表演、作文有很大的区别。首先，演讲是演讲者（具有一定社会角色的现实的人，而 不是演员）就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合（不是 舞台）的听众（不是观看艺术表演的观众），直接发表意见的一种社会活动（不是艺术表演）。其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交 流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达 自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：
第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对 性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为 听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设 计不同的演讲内容。
第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为 辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通 过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲 稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试 讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整
演讲和表演、作文有很大的区别。首先，演讲是演讲者（具有一定社会角色的现实的人，而 不是演员）就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合（不是 舞台）的听众（不是观看艺术表演的观众），直接发表意见的一种社会活动（不是艺术表演）。其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交 流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达 自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：
第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对 性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为 听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设 计不同的演讲内容。
第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为 辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通 过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲 稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试 讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整
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