Question

主题班会的主持词，，开场白

班会的内容 主要是关于一个生涯的拍卖会的 拍卖掉的内容主要是友情、金钱、知识、爱情、等内容 然后让同学们谈一个感想，，顺便请帮我出一个主意如何才能挖掘出更深的东西，，，紧急，，在线等

Answer 1

　　班会课资料——看不见的财富（文明）作者：瓯江之源 提交日期：2005-4-10 10:44:00 | 分类: | 访问量：171

　　文明这个词与我们并不陌生。文明是什么？文明是文雅、开化、光明；文明是美好、祥和、进步；文明是安全、舒适、愉悦。构成文明社会的要素很多，就公民个人而言，言谈举止、行为方式中懂礼、讲礼至关重要，尤其是在公共场所，要做到不拥挤抢位，不吵嚷叫闹，大家自觉遵守公共秩序；不随地吐痰，不乱扔纸屑，人人习惯于维护环境整洁。这些日常生活中人们往往容易忽略的小事却是文明社会真诚的呼唤。

　　细节是文明的特质。要做到细节上的文明，必须记住一个词“慎独”。“慎独”是文明的高一层境界。这一境界的内涵是：有人监督时要遵守规则，无人监督时也要遵守规则；一般情况下要遵守规则，特殊背景下也要遵守规则。

　　余秋雨先生在德国访问时，某一天和一位德国学人在一路口等红灯，余先生问：“在这个人口稀疏、交通冷清的城市，极目左右都没有车辆的影子，即使冲着红灯直穿过去也不会有任何危险，可人们还是规矩地等候，从社会学的角度看，究竟出于一种什么制约？”

　　德国学人说，规则后面有一个严密的逻辑，足以把一切例外抵消。下面是他对这一逻辑的演绎。

　　——据统计，在城市街道的穿行者中，受交通事故伤害最大的群落是孩子；

　　——孩子承受着来自成人的行为规范的教育，最有效的教育来自他们的自身观察；

　　——据统计，孩子观察世界的一个重要地点是自家的窗口。因此，当你四顾无人无车，放心穿越红灯的时候，根本保证不了路边排排高楼的无数窗口没有孩子在观看；

　　——于是你进入了一个逻辑悖论：当你安全地穿越了红灯，等于给孩子们上了一课，内容是穿越红灯无危险。只有当你遭受伤亡的时候，才能给孩子们正确的教育，但你又不愿意为这样的教育付出如此惨重的代价；

　　——面对这样的悖论，惟一正确的选择是放弃穿越，既不让孩子们看到穿越的安全，也不让孩子们看到穿越的危险，一见红灯立刻停步，让孩子们看到一种无需别人监督的生命规范。

　　改革开放以来，我们的经济飞速发展，社会变化日新月异，人们的精神面貌亦不能和以往任何一个时期同日而语。从站起来到富起来，到跨入新时代，国力强盛了，人民富裕了，社会进步了，每一个炎黄子孙无不为之感到自豪。20年前去美国，就像刘姥姥进了大观园，一切都感到好奇新鲜。现在去了再看看，会发现我们的硬件建设，比如上海的浦东决不比美国差，但静下心细细观察，就人的精神而言，我们的差距仍然很大。有人说，没有科学精神，一打就倒，没有人文精神，不打就倒。人文精神说穿了就是人们的文明程度，是一种民族精神。

　　原全国人大常委会副委员长周光召在芬兰访问期间曾遇到一件令他十分感动的事情：一天下午，他和他的中国同事到一位芬兰普通公民家做客。到下午5点多钟的时候，这位芬兰公民突然宣布要降国旗，并要求中国客人也站到门口。这是一个很平常的日子，这所房子周围一览无余，再无任何其他房舍与人家，当然更不会有挺立着的国旗。而这位芬兰公民恭恭敬敬注目远方，在心底举行降国旗仪式，举止非常之庄重，表情非常之严肃。周光召感而问其是否每天都这样，芬兰公民回答说，他每天上班之前升国旗，下班回来降国旗。

　　没有任何人的监督，完全是一种自然行为，这是一种精神，一种境界，一种爱国主义精神，一种民族至上的境界。

　　国内一家著名的报纸披露了这样一个资料。有3则公益广告，分别是3张不同的海报，海报的主题均是外国的中文告示。第一则广告的主题词是“垃圾桶在此”，副标题是“在美国珍珠港，这句话只写给中国人看！”第二则广告的主题词是“请保持安静”，副标题是“在巴黎圣母院，这句话只写给中国人看！”第三则广告的主题词是“请便后冲水”，副标题是“在泰国皇宫，这句话只写给中国人看！”

　　看了这则报道，心里真不是滋味。初，愤愤的，犹觉辱人太甚。但冷静下来想想，则又觉得酸酸的，悲悲的，凉凉的，羞羞的，这到底是谁之过？

　　世界文明从地域上划分为西方文明和东方文明。东方文明也指亚州文明，其中心应该是中国，因为我们已有号称五千年的文明史。然而，从现代文明看，我们在某些方面，甚至在不少的方面已经失落了。

　　济州，是韩国一个拥30万人口的港口城市，也被称作是“无乞丐、无小偷、无大门”的三无城市。

　　一天晚上，一位中国游客在济州闹市区一个拐弯的路边角上看见一个水果摊，想买点水果带回宾馆，可怎么也找不到售货主人。问了韩国朋友，他说，这里的每个水果都标了价，如果售货人员不在，你买了多少水果，可按标价把钱算好后，放进一个固定的铁筒里。中国人问，有没有拿了水果不付钱的，韩国人摇摇头。

　　以盗用为耻，以劳动守法为荣，这是韩国这座城市“无小偷文化”的渊源，是济州文明的写照。

　　日本，也是中国一衣带水的邻国。在日本的大街小巷，你看不到垃圾，更看不到随地吐痰、随手扔垃圾的人；日本人遵守交通规则，无论是繁华的东京、大阪，还是古老的京都，大街上看不到一个交警，汽车、人流严格按红绿灯指示行动，一丝不苟。

　　与这些邻国相比，中国经济正在快速崛起，但同时还需要在各方面加倍努力，尤其是国民的修养素质、道德品质，换言之，即公民的文明程度。因为“一个国家的前途不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，不取决于它的设施之华丽，而在于它的公民品格之高下。”这是英国19世纪伟大的道德学家塞缪尔·斯迈尔斯说过的一句话。

　　人类社会发展有3个阶段，愚昧、野蛮、文明。当今社会应该说已进入高一级的文明阶段，对人的文明程度要求愈来愈高。而现实生活中，非文明现象无时无刻不在向文明挑战，更令人担忧的是，不少人分不清文明与非文明的界限，懵懂于不文明之中，还误以为是文明，致使文明常常遭受尴尬，甚至无端被蹂躏、践踏。

　　基于以上认识，我们应在理性思考中警觉：一个国家要步入世界强国之林，跨入现代文明之列，人人必须从学习文明、认识文明、理解文明、尊重文明、呼唤文明、践行文明做起。

　　从细节上做到文明，也是一笔看不见的财富。

　　作者名片

　　安生川，太原师范学院研究员兼山西省教育厅史志办副主任。主要著作：主编《中学英语教学指导》丛书（山西人民出版社1986）、参编《山西通志·教育志》（中华书局1997）、专著“沙丁鱼系列”———《看不见的财富》、《文明的镜子》、《生命的白与黑》，其中《看不见的财富》被评为山西省优秀图书、北方15省（市）优秀图书、2003年度全国优秀畅销书。