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菩提树下梵音中
修罗本是求佛童
弥勒不忍众生痛
白莲一怒染江红
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[最佳答案]阿修罗也是六道众生之一。 在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗...
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阿修罗在佛教经典当中属于六道当中的一道。通常说的六道轮回,就是不断的重复六种生命形式。不过在早期佛教,却并没有阿修罗道,只有五道。
阿修罗在南北传佛教似乎也并非有一个统一的答案,有的说是天道众生,也就是善趣的众生,也有的说是不善趣的众生,有说生活在天上,有的说生活在海底。
在经典当中提到的阿修罗,比如佛陀为弟子们介绍佛随念的修法的时候说,在天界,阿修罗经常和帝释天开战,有时候阿修罗比较厉害,有时候帝释天比较厉害,而一些低层次的天人,害怕阿修罗,帝释天就对他们说,看着我们的战旗,这样会给予你们勇气和力量。因为看到战旗就会联想到帝释天的力量,而这样就能给予他们很大的无畏。于是佛陀说,比丘们,当你们夜晚在森林,毛孔竖立,内心惊惧的时候,思维佛陀,思维佛陀的功德,种种殊胜,你们将会战胜恐惧。
这里提到的阿修罗是天道的一类众生,但是因为他们比较好战,就是说他们的嗔心比较严重。因此在佛教当中有一种即心六道的说法,就是说,一个人的内心出现的什么样的心,对应着什么样的道。比如此刻是善心,即刻体验的就是天人的心态,如果此刻是不善心,马上体验到的就是畜生或者地狱的心态。而此刻是嗔恨心,就属于阿修罗。
阿修罗在南北传佛教似乎也并非有一个统一的答案,有的说是天道众生,也就是善趣的众生,也有的说是不善趣的众生,有说生活在天上,有的说生活在海底。
在经典当中提到的阿修罗,比如佛陀为弟子们介绍佛随念的修法的时候说,在天界,阿修罗经常和帝释天开战,有时候阿修罗比较厉害,有时候帝释天比较厉害,而一些低层次的天人,害怕阿修罗,帝释天就对他们说,看着我们的战旗,这样会给予你们勇气和力量。因为看到战旗就会联想到帝释天的力量,而这样就能给予他们很大的无畏。于是佛陀说,比丘们,当你们夜晚在森林,毛孔竖立,内心惊惧的时候,思维佛陀,思维佛陀的功德,种种殊胜,你们将会战胜恐惧。
这里提到的阿修罗是天道的一类众生,但是因为他们比较好战,就是说他们的嗔心比较严重。因此在佛教当中有一种即心六道的说法,就是说,一个人的内心出现的什么样的心,对应着什么样的道。比如此刻是善心,即刻体验的就是天人的心态,如果此刻是不善心,马上体验到的就是畜生或者地狱的心态。而此刻是嗔恨心,就属于阿修罗。
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修罗道,略称‘修罗’,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’,国人称其为天神,‘阿修罗’意译为非天、非同类、非酒神、不端正。
修罗道福报很大,与天界众生相去不远。生于此道中的众生,于过往生中的善业力极大,却因其瞋恨的习气,而并未能生于天界中,只能以这种似天而非天的生命形式投生。阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重,常常与天界之众生作战,但往往大败而返,被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大,但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执着争斗之意志,终非真正的善类。男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。女阿修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大(天道,阿修罗道,人道,为三善道;畜生,饿鬼;地狱;为三恶道)。
修罗道福报很大,与天界众生相去不远。生于此道中的众生,于过往生中的善业力极大,却因其瞋恨的习气,而并未能生于天界中,只能以这种似天而非天的生命形式投生。阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重,常常与天界之众生作战,但往往大败而返,被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大,但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执着争斗之意志,终非真正的善类。男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。女阿修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大(天道,阿修罗道,人道,为三善道;畜生,饿鬼;地狱;为三恶道)。
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