我国古代唯心主义哲学家及基本观点
结合中国古代史,主要说人物名字、朝代,简单的说下基本观点,希望条理清晰,尽量简单明了,不适用网上下载。。很急用。。。谢谢!希望从先秦一直到明清,人物全面。...
结合中国古代史,主要说人物名字、朝代,简单的说下基本观点,希望条理清晰,尽量简单明了,不适用网上下载。。很急用。。。谢谢!
希望从先秦一直到明清,人物全面。 展开
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唐 慧能
不是幡动不是心动,仁者心动
唐 柳宗元
“自动自休,自峙自流”“吁炎吹冷,交错而动”
北宋 张载
“两不立则一不可见,一不可见则两之用息。”
北宋 程颐
“耳目能视听而不能远者,气有限耳,心则无远近也”,因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德,与日月合其明,非在外也”,故致知重“内感”而不重外面事物。
南宋 陆九渊
“万物皆备于我”的“心学”,认为“人心至灵,此理至明;人皆具有心,心皆具是理”;“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”;“宇宙内事是己分内事,己分内事是宇宙内事”。
南宋 朱熹
“道心、人心”
朱熹认为,“道心”出于天理或性命之正,本来便禀受得仁义礼智之心,发而为恻隐、羞恶、是非、辞让,则为善。
“人心”出于形气之私,是指饥食渴饮之类。如是,虽圣人亦不能无人心。
明 王阳明说:“知行合一”
不是幡动不是心动,仁者心动
唐 柳宗元
“自动自休,自峙自流”“吁炎吹冷,交错而动”
北宋 张载
“两不立则一不可见,一不可见则两之用息。”
北宋 程颐
“耳目能视听而不能远者,气有限耳,心则无远近也”,因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德,与日月合其明,非在外也”,故致知重“内感”而不重外面事物。
南宋 陆九渊
“万物皆备于我”的“心学”,认为“人心至灵,此理至明;人皆具有心,心皆具是理”;“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”;“宇宙内事是己分内事,己分内事是宇宙内事”。
南宋 朱熹
“道心、人心”
朱熹认为,“道心”出于天理或性命之正,本来便禀受得仁义礼智之心,发而为恻隐、羞恶、是非、辞让,则为善。
“人心”出于形气之私,是指饥食渴饮之类。如是,虽圣人亦不能无人心。
明 王阳明说:“知行合一”
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