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主席:网络到底使人更亲近呢,还是更疏远呢?这也是我们今天的辩题。
正方的观点是“网络使人更亲近”
反方的观点是“网络使人更疏远”。
下面首先要进入的是陈述立论阶段,双方的一辩各有3分钟的时间来陈述观点。首先有请正方一辩发言。
(掌声) 正方一辩:从前人们是天涯海角各一方,而今人们却可以有网千里能相会,从前即使是小国寡民,人们也是老死不相往来。而今人们却可以千里姻缘一网牵。主席、评委,大家好!网络是由电子邮件组成的通讯脉络,它的出现使人与人除了正面交谈以外,还多了一种通讯管道。它的出现让人们的关心产生了量与质的改变,更亲近。从宏观而言,指的是全球人类减少隔阂,增加了解;从微观而言,它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变。因此,今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂,建立起了种种藩篱,并使得好朋友反目成仇,如此对方的立场方能成立呀。而我方将从两个层面来论证立场。第一,网络的出现,使人们便于沟通。无论是文教还是科技,所有资讯,都可以在网上快速流通。这个时候,我们不仅要问,当所有的医学专家通过网络共享生机,为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候,对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢。从华东水灾到印尼华人惨案,再到科索沃危机。全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神,互表关怀,在个人联系方面,网络让人类减少了时空的限制,让人类可以自由加强个人联系。今天我们留学在外,但是却可以在弹指之间和家人取得联系。第二,网络提供了广大的交流空间,让人们呼朋唤友,无论是文教还是科技,人们都可以在网上寻找到知音。站在历史的这个角落之上,站在历史的交接点之上,我们回首过去,看到网络就是让人们更加亲近,更加熟识,而我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近。谢谢!(掌声)
主席:感谢,,,同学,谢谢!下面有请反方一辩,,,同学来陈述观点,时间也是3分钟。
反方一辩:主席、评委,大家好!首先,刚正方一辩告诉大家,我方的观点是“网络使人们更疏远”,那么她要我们论证朋友如何反目成仇,这和疏远又有什么关系呢?请对方辩友不要夸大辩题。其次,对方辩友说她没有去过澳门,可以从网络上获得澳门的一些有关信息,可是对方辩友,我与你一面都没见过,你我之间如何通过网络亲近呢?刚才对方辩友洋洋洒洒,无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性。但是人际关系学告诉我们,人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类,而目前网络上的交流多数是信息交流,可是我们都知道,所谓亲近与疏远的问题,主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题,而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢?马克思说得好,武器的批判不能代替批判的武器。网络只是人类发明的一种工具,它确实为人类的远距离沟通提供了方便。但是,我们不能就此成为网络的崇拜者,以为有了它,就可以获得使人们亲近的灵丹妙药。从近年来网络对人们的影响来看,它不仅没有使人们更亲近,反而使人们更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流,而忽略了现实生活中直接的面对面的交流,而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗,擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的深情厚意呢?网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头,人约黄昏后”的诗情画意呢?(掌声)最后,从网络存在的问题来看,当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范,很多人带着假面具上网,而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗?不必负责任的互联网上什么都可以乱说,互联网简直成了胡粘网,怎么能使人更亲近呢?因此我们必须更加清楚地认识到,缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。谢谢大家!(掌声)
主席:感谢,,同学!下面这个环节,我想在座的各位和我们电视机前的观众朋友,会耳目一新。下面是我们这次辩论会特别开设的一个新的环节,为了使我们的辩论会更具攻击性,我们特别在4位辩手当中设立了一位自由人。所谓自由人,他不参与传统辩论会当中的陈述、攻辩、自由辩和总结陈词等阶段,而仅在发言和对话时间段中与对方的自由人进行交锋与交流。根据规则规定,下面这个环节是自由人的发言环节,在发言环节当中,自由人各有时间1分3O秒,可以两次使用。现在我们征询双方的自由人是否愿意利用这次的发言时间?(双方自由人表示愿意)好,那么根据原则规定,首先有请反方的自由人。(掌声) 反自由人:各位来宾,下午好!正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便,难道说时空距离的缩短就意味着心灵距离的必然拉近吗?谢谢大家!(掌声) 正自由人:对方刚刚提到的一点,就是说有人沉迷于网络,
正方的观点是“网络使人更亲近”
反方的观点是“网络使人更疏远”。
下面首先要进入的是陈述立论阶段,双方的一辩各有3分钟的时间来陈述观点。首先有请正方一辩发言。
(掌声) 正方一辩:从前人们是天涯海角各一方,而今人们却可以有网千里能相会,从前即使是小国寡民,人们也是老死不相往来。而今人们却可以千里姻缘一网牵。主席、评委,大家好!网络是由电子邮件组成的通讯脉络,它的出现使人与人除了正面交谈以外,还多了一种通讯管道。它的出现让人们的关心产生了量与质的改变,更亲近。从宏观而言,指的是全球人类减少隔阂,增加了解;从微观而言,它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变。因此,今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂,建立起了种种藩篱,并使得好朋友反目成仇,如此对方的立场方能成立呀。而我方将从两个层面来论证立场。第一,网络的出现,使人们便于沟通。无论是文教还是科技,所有资讯,都可以在网上快速流通。这个时候,我们不仅要问,当所有的医学专家通过网络共享生机,为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候,对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢。从华东水灾到印尼华人惨案,再到科索沃危机。全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神,互表关怀,在个人联系方面,网络让人类减少了时空的限制,让人类可以自由加强个人联系。今天我们留学在外,但是却可以在弹指之间和家人取得联系。第二,网络提供了广大的交流空间,让人们呼朋唤友,无论是文教还是科技,人们都可以在网上寻找到知音。站在历史的这个角落之上,站在历史的交接点之上,我们回首过去,看到网络就是让人们更加亲近,更加熟识,而我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近。谢谢!(掌声)
主席:感谢,,,同学,谢谢!下面有请反方一辩,,,同学来陈述观点,时间也是3分钟。
反方一辩:主席、评委,大家好!首先,刚正方一辩告诉大家,我方的观点是“网络使人们更疏远”,那么她要我们论证朋友如何反目成仇,这和疏远又有什么关系呢?请对方辩友不要夸大辩题。其次,对方辩友说她没有去过澳门,可以从网络上获得澳门的一些有关信息,可是对方辩友,我与你一面都没见过,你我之间如何通过网络亲近呢?刚才对方辩友洋洋洒洒,无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性。但是人际关系学告诉我们,人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类,而目前网络上的交流多数是信息交流,可是我们都知道,所谓亲近与疏远的问题,主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题,而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢?马克思说得好,武器的批判不能代替批判的武器。网络只是人类发明的一种工具,它确实为人类的远距离沟通提供了方便。但是,我们不能就此成为网络的崇拜者,以为有了它,就可以获得使人们亲近的灵丹妙药。从近年来网络对人们的影响来看,它不仅没有使人们更亲近,反而使人们更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流,而忽略了现实生活中直接的面对面的交流,而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗,擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的深情厚意呢?网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头,人约黄昏后”的诗情画意呢?(掌声)最后,从网络存在的问题来看,当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范,很多人带着假面具上网,而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗?不必负责任的互联网上什么都可以乱说,互联网简直成了胡粘网,怎么能使人更亲近呢?因此我们必须更加清楚地认识到,缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。谢谢大家!(掌声)
主席:感谢,,同学!下面这个环节,我想在座的各位和我们电视机前的观众朋友,会耳目一新。下面是我们这次辩论会特别开设的一个新的环节,为了使我们的辩论会更具攻击性,我们特别在4位辩手当中设立了一位自由人。所谓自由人,他不参与传统辩论会当中的陈述、攻辩、自由辩和总结陈词等阶段,而仅在发言和对话时间段中与对方的自由人进行交锋与交流。根据规则规定,下面这个环节是自由人的发言环节,在发言环节当中,自由人各有时间1分3O秒,可以两次使用。现在我们征询双方的自由人是否愿意利用这次的发言时间?(双方自由人表示愿意)好,那么根据原则规定,首先有请反方的自由人。(掌声) 反自由人:各位来宾,下午好!正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便,难道说时空距离的缩短就意味着心灵距离的必然拉近吗?谢谢大家!(掌声) 正自由人:对方刚刚提到的一点,就是说有人沉迷于网络,
参考资料: http://bianlun365.yourblog.org/logs/163688.html
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个人认为是疏远了,网络提供的是一个虚拟的环境,让人深陷其中。虽然交流起来更方便,可是却再也没有那种面对面的感觉了。我至今还记得小时候夏天大家一起在大树下乘凉的情景。不过也许人与人之间的疏远并不由网络引起的,还有太多的原因了!
络是指由若干元件,器件和设施组成的具有一定功能的计算机系统。今天我们探讨的是网络对人的影响,那么何谓疏远,何谓亲近呢?疏远是指人在关系感情上有距离,不亲密。亲近是指亲密而接近。通过解释,我们不难发现,这里所说的疏远和亲近指的是人与人之间的感情上的心灵上的距离,而不是空间上的距离。网络对此有何影响呢?我方认为网络会使人在心灵上,在感情上疏远,即网络使人更疏远
网络的高度虚假性,使人与人之间的信任度降低,从而,使人更疏远。从网络存在的问题来看,当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范,很多人带着假面具上网,而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言——“在网上每人知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗?不必负责任的互联网上什么都可以乱说,互联网简直成了胡粘网,简直成了骗人网,连人与人交往中最基本的信任都无法做到,又何谈亲近呢?因此我们必须清醒地认识到,缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。
痴迷于网络交流,会使人忽视现实中面对面的交流,从而使人更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流,而忽略了现实生活中直接的面对面的交流,而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗,擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的深情厚意呢?网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头,人约黄昏后”的诗情画意呢?所以,还是让我们走出网络,惜取眼前人吧
缩短空间距离并不等于拉近关系。我们从不否认网络作为一种现代的通讯手段,它给我们提供了一个更便捷的交流活动,可之中交流绝不能必然拉近人与人的关系。人际关系学告诉我们,人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类,而目前网络上的交流多数是信息交流,可是我们都知道,所谓亲近与疏远的问题,主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题,而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢
维持人际关系的根本是情感交流而不是网络交流。网络虽然给我们提供了一个更便利的交流空间,但在网络上大批量的接触陌生人,这些互无了解,互无接触的陌生人通过冰冷的显示屏进行交流,这种交流无法使我们接近,无法使我们亲密,也就无从谈起亲近。有时我们通过网络与异地亲友进行联络,但我们与亲友的亲密关系是早已既定的,我们只是用网络来巩固这种亲近关系,如果我们想使这种关系更亲密,那么我们必须走出网络,回到现实
希望对你有帮助
络是指由若干元件,器件和设施组成的具有一定功能的计算机系统。今天我们探讨的是网络对人的影响,那么何谓疏远,何谓亲近呢?疏远是指人在关系感情上有距离,不亲密。亲近是指亲密而接近。通过解释,我们不难发现,这里所说的疏远和亲近指的是人与人之间的感情上的心灵上的距离,而不是空间上的距离。网络对此有何影响呢?我方认为网络会使人在心灵上,在感情上疏远,即网络使人更疏远
网络的高度虚假性,使人与人之间的信任度降低,从而,使人更疏远。从网络存在的问题来看,当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范,很多人带着假面具上网,而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言——“在网上每人知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗?不必负责任的互联网上什么都可以乱说,互联网简直成了胡粘网,简直成了骗人网,连人与人交往中最基本的信任都无法做到,又何谈亲近呢?因此我们必须清醒地认识到,缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。
痴迷于网络交流,会使人忽视现实中面对面的交流,从而使人更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流,而忽略了现实生活中直接的面对面的交流,而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗,擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的深情厚意呢?网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头,人约黄昏后”的诗情画意呢?所以,还是让我们走出网络,惜取眼前人吧
缩短空间距离并不等于拉近关系。我们从不否认网络作为一种现代的通讯手段,它给我们提供了一个更便捷的交流活动,可之中交流绝不能必然拉近人与人的关系。人际关系学告诉我们,人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类,而目前网络上的交流多数是信息交流,可是我们都知道,所谓亲近与疏远的问题,主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题,而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢
维持人际关系的根本是情感交流而不是网络交流。网络虽然给我们提供了一个更便利的交流空间,但在网络上大批量的接触陌生人,这些互无了解,互无接触的陌生人通过冰冷的显示屏进行交流,这种交流无法使我们接近,无法使我们亲密,也就无从谈起亲近。有时我们通过网络与异地亲友进行联络,但我们与亲友的亲密关系是早已既定的,我们只是用网络来巩固这种亲近关系,如果我们想使这种关系更亲密,那么我们必须走出网络,回到现实
希望对你有帮助
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敌方辩友你好,虽然网络给我们提供了很多人与人交往的渠道,但是网络拉近的是与虚幻的距离,你在网络中所交往的毕竟都是虚拟的,不真实的。久而久之就疏远了我们身边的人反而疏远了人与人之间的距离!拉近的并不是人与人的关系,而是你和电脑的关系!
从世上第一台电子计算机诞生到今天的信息爆炸时代,互联网以惊人的速度发展着,由光纤和发射台织就的庞大的信息之网遍布全球,将每一个角落连接在一起。现在我们足不出户就可以和身处任何一个地方的人交流沟通,这一点大大突破了时空限制,实现了资源共享和通信的目的。也就是这种网络的通信手段,使我们人与人的关系更为亲近。以前人们是天涯海角各一方,而今人们可以有网千里来相会,分隔异地的朋友依旧可以关心彼此,分享快乐。友谊不会因地域隔离而淡漠。进在家乡的家人也可以通过网络嘘寒问暖,感受家的温馨;从前即使是小国寡民,人们也是老死不相往来,而今人们却是千里姻缘一网牵。这些都无可辩驳地说明网络确实给人们带来了巨大的方便,它使世界变得没有了“国界。
但是从网友来说,本身我们是不认识的,通过网络于是我们彼此进行交流,进行沟通,但这里面有多少话是真实的,有多少人可以信赖,又有多少是抱着单纯交友的目的来到这里的,对于我们无法把握的事情,又有多少余地允许我们付出真情,距离是显而易见的,因为你根本不晓得,和你沟通的人离的有多远,也许都不在一个国家,再从内来讲,一个自己都无法放心投入的人,是真的拉近距离了吗。
网络的确有好的一面,但是我们不能否认他存在的矛盾,要是他一清二白,国家为什么实行实名上网?为什么查处网吧?为什么不允许网吧通宵营业? 我方的观点是网络使人疏远。刚才对方辩友洋洋洒洒,无非两个意思。第一无非是通过种种例子向大家展示网络的出现使人们的交流如何方便如何快捷。而因为这种快捷,网络就使人们的关系更亲近了。若是按照对方观点,我们何须回家为父母洗洗筷子刷刷碗,这样多麻烦,只需要和爸妈上网开开视频聊聊语言就可以了。第二,现实中的地域限制时空限制使人们的交流出现困难。网络的出现使人们的时空距离变得更加接近,但是这一点更加荒缪。首先对方辩友理解什么事网络世界吗?网络是指在虚拟的第三空间重现建造一个新的虚拟世界,在这个世界中我们的距离并不会因为交流的机会增加而变的接近。若是按照对方的理论观点。那么有了网络,大家何必离婚呢,在一起开个视频聊聊天,一段婚姻就可以挽救了。
大家何必劝阻自杀者,和他发几个QQ消息说不定他选择的是以身相许。而不是自杀,有了网络法国也不会打利比亚,美国也不会阿富汗死掐。奥巴马和本拉登多多聊上几句QQ说不定能成为亲哥俩。在按照对方观点那么在网络发明之前,我们的祖先就会因为地域限制,因为时空限制就无法亲近。我想无论是松赞干布和文成公主或者梁山伯与祝英台又或者罗密欧与朱丽叶。他们听到你们的观点肯定都不敢苟同。因为他们的故事就亲自证明了,现实世界的地域限制时空限制不会阻碍人们的关系。我想对方辩友应该是没有理解什么是亲近,什么是疏远。我来为对方辩友解释一下。亲近是指信任接近,而疏远是指关系、感情不亲近,冷淡。很显然这两个词语实在形容人的情感距离而非时空距离。从对方一辩发言来看,对方辩友不但不理解网络的意思,甚至还不理解亲近和疏远的意思。既然什么都不明白又如何去论证网络使人亲近,又如何辩驳网络使人疏远呢? 而按照我方观点,网络的出现只是人类的一个发明,并不能促进人们亲近。相反由于他的讯息的高度虚假和情感的极度缺乏使网络可信化越来越低。借用诗人的话来做个交待“天上的星星像地上的人群一样拥挤,地上的人群像天上的星星一样疏远一。变态杀人狂可以再网上变为红颜知己,邪恶犯罪分子也可以再网上变为慈善家。
一个没有信任,没有情感的网络世界,所以我方坚持认为,网络使人疏远。 网络的非现实性、匿名性,导致人们在网上的放纵。网络上的冲突不断,进入各大论坛,我们看到人们在上面谩骂、诋毁、人身攻击、宣泄消极情绪,言语粗俗,态度恶劣,连起码的尊重、理解都没有了。有不良分子随意在网上散布不健康思想、不正确的价值,乃至于企图颠覆意识形态;黑客、网络枪手屡屡犯案。试问人与人间如何亲近?又如何更亲近?这只能使人更疏远啊! 网络具有虚拟性、隐蔽性,人可以在网上扮演着不一样的自我,有些人甚至扮演着与现实截然相反的角色,比如,五尺壮汉可以将自己伪装成妙龄少女,与其他网民共演爱情悲喜剧;在这种情况下,很多网民往往会面临网上网下判若两人的角色差异和角色冲突,极易出现心理危机,甚至产生双重或多重人格障碍。而计算机网络、无线电视网络、电信网络让宅男宅女们更加不想出门了,微博一下,偷菜一下,在网上寻求解脱与安慰,回到现实却会产生孤独感,也即是“网络疏离症”。网络拉近空间的距离,却让心离得更远了。 网络拉近了人们联系的距离,却更疏远了心理的距离。
综上所述,我方坚决认为网络使人疏远。
从世上第一台电子计算机诞生到今天的信息爆炸时代,互联网以惊人的速度发展着,由光纤和发射台织就的庞大的信息之网遍布全球,将每一个角落连接在一起。现在我们足不出户就可以和身处任何一个地方的人交流沟通,这一点大大突破了时空限制,实现了资源共享和通信的目的。也就是这种网络的通信手段,使我们人与人的关系更为亲近。以前人们是天涯海角各一方,而今人们可以有网千里来相会,分隔异地的朋友依旧可以关心彼此,分享快乐。友谊不会因地域隔离而淡漠。进在家乡的家人也可以通过网络嘘寒问暖,感受家的温馨;从前即使是小国寡民,人们也是老死不相往来,而今人们却是千里姻缘一网牵。这些都无可辩驳地说明网络确实给人们带来了巨大的方便,它使世界变得没有了“国界。
但是从网友来说,本身我们是不认识的,通过网络于是我们彼此进行交流,进行沟通,但这里面有多少话是真实的,有多少人可以信赖,又有多少是抱着单纯交友的目的来到这里的,对于我们无法把握的事情,又有多少余地允许我们付出真情,距离是显而易见的,因为你根本不晓得,和你沟通的人离的有多远,也许都不在一个国家,再从内来讲,一个自己都无法放心投入的人,是真的拉近距离了吗。
网络的确有好的一面,但是我们不能否认他存在的矛盾,要是他一清二白,国家为什么实行实名上网?为什么查处网吧?为什么不允许网吧通宵营业? 我方的观点是网络使人疏远。刚才对方辩友洋洋洒洒,无非两个意思。第一无非是通过种种例子向大家展示网络的出现使人们的交流如何方便如何快捷。而因为这种快捷,网络就使人们的关系更亲近了。若是按照对方观点,我们何须回家为父母洗洗筷子刷刷碗,这样多麻烦,只需要和爸妈上网开开视频聊聊语言就可以了。第二,现实中的地域限制时空限制使人们的交流出现困难。网络的出现使人们的时空距离变得更加接近,但是这一点更加荒缪。首先对方辩友理解什么事网络世界吗?网络是指在虚拟的第三空间重现建造一个新的虚拟世界,在这个世界中我们的距离并不会因为交流的机会增加而变的接近。若是按照对方的理论观点。那么有了网络,大家何必离婚呢,在一起开个视频聊聊天,一段婚姻就可以挽救了。
大家何必劝阻自杀者,和他发几个QQ消息说不定他选择的是以身相许。而不是自杀,有了网络法国也不会打利比亚,美国也不会阿富汗死掐。奥巴马和本拉登多多聊上几句QQ说不定能成为亲哥俩。在按照对方观点那么在网络发明之前,我们的祖先就会因为地域限制,因为时空限制就无法亲近。我想无论是松赞干布和文成公主或者梁山伯与祝英台又或者罗密欧与朱丽叶。他们听到你们的观点肯定都不敢苟同。因为他们的故事就亲自证明了,现实世界的地域限制时空限制不会阻碍人们的关系。我想对方辩友应该是没有理解什么是亲近,什么是疏远。我来为对方辩友解释一下。亲近是指信任接近,而疏远是指关系、感情不亲近,冷淡。很显然这两个词语实在形容人的情感距离而非时空距离。从对方一辩发言来看,对方辩友不但不理解网络的意思,甚至还不理解亲近和疏远的意思。既然什么都不明白又如何去论证网络使人亲近,又如何辩驳网络使人疏远呢? 而按照我方观点,网络的出现只是人类的一个发明,并不能促进人们亲近。相反由于他的讯息的高度虚假和情感的极度缺乏使网络可信化越来越低。借用诗人的话来做个交待“天上的星星像地上的人群一样拥挤,地上的人群像天上的星星一样疏远一。变态杀人狂可以再网上变为红颜知己,邪恶犯罪分子也可以再网上变为慈善家。
一个没有信任,没有情感的网络世界,所以我方坚持认为,网络使人疏远。 网络的非现实性、匿名性,导致人们在网上的放纵。网络上的冲突不断,进入各大论坛,我们看到人们在上面谩骂、诋毁、人身攻击、宣泄消极情绪,言语粗俗,态度恶劣,连起码的尊重、理解都没有了。有不良分子随意在网上散布不健康思想、不正确的价值,乃至于企图颠覆意识形态;黑客、网络枪手屡屡犯案。试问人与人间如何亲近?又如何更亲近?这只能使人更疏远啊! 网络具有虚拟性、隐蔽性,人可以在网上扮演着不一样的自我,有些人甚至扮演着与现实截然相反的角色,比如,五尺壮汉可以将自己伪装成妙龄少女,与其他网民共演爱情悲喜剧;在这种情况下,很多网民往往会面临网上网下判若两人的角色差异和角色冲突,极易出现心理危机,甚至产生双重或多重人格障碍。而计算机网络、无线电视网络、电信网络让宅男宅女们更加不想出门了,微博一下,偷菜一下,在网上寻求解脱与安慰,回到现实却会产生孤独感,也即是“网络疏离症”。网络拉近空间的距离,却让心离得更远了。 网络拉近了人们联系的距离,却更疏远了心理的距离。
综上所述,我方坚决认为网络使人疏远。
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网络更疏远,网络是假的,没有真实,而且是绝对没有真实的地方,网络不管什么人,就算是你知道他好人,不过也是虚拟的
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