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其一
举杯遥寄祝酒歌,醇醴佳酿亲朋喝。
路远有憾爱难舍,千里冰川的确扯。
白日飘雪春阳涩,盛景舞乐节拍和。
笑靥看花快马鞭,梨涡对烛乐意得。
其二
武皇发愿建龙门,为念血亲留槐根。
沧海遗爱难拾梦,桑田玉的终留痕。
天下熙熙唱思凡,玉珠涵涵叹夜奔。
百鸟唤春惊归人,千竹有节立征门。
马蹄轻快踏新垦,忙报福乐湿足跟。
[编辑本段]反面
当然,藏头诗和其他文学形式一样,如果使用不当也会带来不必要的麻烦。2004年11月15日,便民眼镜城在《迁安时讯》报上登载由自己提供广告词的广告,内容为:
便民诚信规模大,民心所向送光明。
伟业不亢又不卑,大胆创新非昔比。
广告词的每句话在报上上下排列,四句的第一字连起来是“便民伟大”,最后一字连起念是“大明卑比”。该广告刊载后被大明眼镜有限公司告上法庭。法院审理认为,便民眼镜城公开抬高自己贬低他人,损害了大明眼镜有限公司的名誉,是违法行为。鉴于被告存在着主观故意过错,判决便民眼镜城在《迁安时讯》报上为大明眼镜有限公司恢复名誉,并赔礼道歉。
[编辑本段]误区
藏头诗首先是诗,它最基本的要求就是得有一个完整的意象、完整的主题,更高要求是必须讲究是所必须讲究的其他条件,如押韵、对仗、平仄等等,而绝对不可以是四句毫不相干搭在一起的“话”。现在很多人因为对此认识不足,或因为诗词写作功底欠缺,误以为只要将N个字分别藏在N个句子中凑在一起,就算是藏头诗了,丝毫不考虑作为诗所应该具备的最起码的要素。上面的关於藏头诗举例中便可以略见一二:你能明白什麽叫做“晓保川上多麻辣”吗?你读得懂“共杯潺”“盟风凉”是什麽意思吗?两首关於“春节快乐”的所谓的“诗”,你能看出他的主题是什麽吗?除了狗屁不通还是狗屁不通,这其实是浮躁浅薄的当代人对祖国文化缺乏敬畏心的表现,是对祖国文化的亵慢,长此以往,藏头诗就完全没有了它固有的艺术魅力,成了垃圾文化了。其实,我们认为,祗有首先是“诗”的作品,其藏头的作用也才会更好,象前面那个“武皇发愿建龙门”,由於一看就狗屁不通,读者要么不再读下去(没人读就什麽都不是了),要么就在其中找“机关”,藏,就成了欲盖弥彰,而好的藏头诗,由於主题明了、意境优美,读者的注意力往往在诗本身,于是就忽略了“藏”著的内容,一经道破,读者才恍然大悟,哦,原来如此,藏头诗的艺术魅力才得以充分展示。试问,如果卢俊义一开始就看出那个“卢俊义反”,《水浒》还写得下去吗?《水浒》写不下去,四大名著也没有了。为更好说明问题,谨举几例说明(例均摘自搜狐网):
七绝 咏桃花源
溪临春水笼长烟。上接仙庭下别源。桃雨潇潇空寂寞,花间从此不经船。
该诗是一首标准的平起平收式的七言绝句,咏的是桃花源,表达了自武陵人之后,不再有人能有幸遇仙的那种怅惘之情。点破后才知是藏网名“溪上桃花”的藏头诗。
七绝 咏梨花诗
江山万里几诗人?南北东西说不真。天赐一团乌墨水,娇涂梨雪亦精神。
此诗吟咏的是梨花体诗,其中含蓄地表达了作者对“梨花体”这种诗歌的厌恶和否定。点破后知是藏网名“江南天娇”的藏头诗。
七绝 咏葡萄
葡萄的是诱垂涎,桃径童儿乐如仙。架上话伊天外果,下尘安不惹人怜?
举杯遥寄祝酒歌,醇醴佳酿亲朋喝。
路远有憾爱难舍,千里冰川的确扯。
白日飘雪春阳涩,盛景舞乐节拍和。
笑靥看花快马鞭,梨涡对烛乐意得。
其二
武皇发愿建龙门,为念血亲留槐根。
沧海遗爱难拾梦,桑田玉的终留痕。
天下熙熙唱思凡,玉珠涵涵叹夜奔。
百鸟唤春惊归人,千竹有节立征门。
马蹄轻快踏新垦,忙报福乐湿足跟。
[编辑本段]反面
当然,藏头诗和其他文学形式一样,如果使用不当也会带来不必要的麻烦。2004年11月15日,便民眼镜城在《迁安时讯》报上登载由自己提供广告词的广告,内容为:
便民诚信规模大,民心所向送光明。
伟业不亢又不卑,大胆创新非昔比。
广告词的每句话在报上上下排列,四句的第一字连起来是“便民伟大”,最后一字连起念是“大明卑比”。该广告刊载后被大明眼镜有限公司告上法庭。法院审理认为,便民眼镜城公开抬高自己贬低他人,损害了大明眼镜有限公司的名誉,是违法行为。鉴于被告存在着主观故意过错,判决便民眼镜城在《迁安时讯》报上为大明眼镜有限公司恢复名誉,并赔礼道歉。
[编辑本段]误区
藏头诗首先是诗,它最基本的要求就是得有一个完整的意象、完整的主题,更高要求是必须讲究是所必须讲究的其他条件,如押韵、对仗、平仄等等,而绝对不可以是四句毫不相干搭在一起的“话”。现在很多人因为对此认识不足,或因为诗词写作功底欠缺,误以为只要将N个字分别藏在N个句子中凑在一起,就算是藏头诗了,丝毫不考虑作为诗所应该具备的最起码的要素。上面的关於藏头诗举例中便可以略见一二:你能明白什麽叫做“晓保川上多麻辣”吗?你读得懂“共杯潺”“盟风凉”是什麽意思吗?两首关於“春节快乐”的所谓的“诗”,你能看出他的主题是什麽吗?除了狗屁不通还是狗屁不通,这其实是浮躁浅薄的当代人对祖国文化缺乏敬畏心的表现,是对祖国文化的亵慢,长此以往,藏头诗就完全没有了它固有的艺术魅力,成了垃圾文化了。其实,我们认为,祗有首先是“诗”的作品,其藏头的作用也才会更好,象前面那个“武皇发愿建龙门”,由於一看就狗屁不通,读者要么不再读下去(没人读就什麽都不是了),要么就在其中找“机关”,藏,就成了欲盖弥彰,而好的藏头诗,由於主题明了、意境优美,读者的注意力往往在诗本身,于是就忽略了“藏”著的内容,一经道破,读者才恍然大悟,哦,原来如此,藏头诗的艺术魅力才得以充分展示。试问,如果卢俊义一开始就看出那个“卢俊义反”,《水浒》还写得下去吗?《水浒》写不下去,四大名著也没有了。为更好说明问题,谨举几例说明(例均摘自搜狐网):
七绝 咏桃花源
溪临春水笼长烟。上接仙庭下别源。桃雨潇潇空寂寞,花间从此不经船。
该诗是一首标准的平起平收式的七言绝句,咏的是桃花源,表达了自武陵人之后,不再有人能有幸遇仙的那种怅惘之情。点破后才知是藏网名“溪上桃花”的藏头诗。
七绝 咏梨花诗
江山万里几诗人?南北东西说不真。天赐一团乌墨水,娇涂梨雪亦精神。
此诗吟咏的是梨花体诗,其中含蓄地表达了作者对“梨花体”这种诗歌的厌恶和否定。点破后知是藏网名“江南天娇”的藏头诗。
七绝 咏葡萄
葡萄的是诱垂涎,桃径童儿乐如仙。架上话伊天外果,下尘安不惹人怜?
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