
笑林广记驱蚊这则故事题为驱蚊,而沈复在《童趣》之中则是“留蚊于素帐中”,这一驱一留有什么不同?
笑林广记驱蚊这则故事题为驱蚊,而沈复在《童趣》之中则是“留蚊于素帐中”,这一驱一留有什么不同?...
笑林广记驱蚊这则故事题为驱蚊,而沈复在《童趣》之中则是“留蚊于素帐中”,这一驱一留有什么不同?
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驱是驱赶的意思,说明蚊子很讨厌,不想看见蚊子。
留是留住,留下因为沈复是一个好奇心很强的人,他是把一种平常的景象或事物,通过想象和联想,会变得美丽而又奇特,从中可以可以获得“物外知趣”。
唯一不同是他们想的不一样:
笑林广记驱蚊是想蚊子的恶心,坏东西。
《童趣》是把想蚊子变成“白鹤”,如果“白鹤”在你这里,你难道会让它走?
留是留住,留下因为沈复是一个好奇心很强的人,他是把一种平常的景象或事物,通过想象和联想,会变得美丽而又奇特,从中可以可以获得“物外知趣”。
唯一不同是他们想的不一样:
笑林广记驱蚊是想蚊子的恶心,坏东西。
《童趣》是把想蚊子变成“白鹤”,如果“白鹤”在你这里,你难道会让它走?
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童趣 沈复
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
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驱是驱赶的意思,说明蚊子很讨厌,不想看见蚊子。
留是留住,留下因为沈复是一个好奇心很强的人,他是把一种平常的景象或事物,通过想象和联想,会变得美丽而又奇特,从中可以可以获得“物外知趣”。
唯一不同是他们想的不一样:
笑林广记驱蚊是想蚊子的恶心,坏东西。
《童趣》是把
驱为:赶因为讨厌蚊子
留为留下观察对蚊子产生兴趣
想蚊子变成“白鹤”,如果“白鹤”在你这里,你难道会让它走? 童趣 沈复
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
留是留住,留下因为沈复是一个好奇心很强的人,他是把一种平常的景象或事物,通过想象和联想,会变得美丽而又奇特,从中可以可以获得“物外知趣”。
唯一不同是他们想的不一样:
笑林广记驱蚊是想蚊子的恶心,坏东西。
《童趣》是把
驱为:赶因为讨厌蚊子
留为留下观察对蚊子产生兴趣
想蚊子变成“白鹤”,如果“白鹤”在你这里,你难道会让它走? 童趣 沈复
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
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2009-10-21
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驱 指的是非常讨厌的意思 写出非常讨厌蚊子 ,而 留 指是喜欢他 表达出小孩的童心
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驱为:赶因为讨厌蚊子
留为留下观察对蚊子产生兴趣
留为留下观察对蚊子产生兴趣
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