
懂心理学的进
首先多谢帮助啊!我现在又个问题,就是害怕精神分裂症,看到网上讲感知,情绪,行为异常,我老在问自己为什么感知,情绪,行为正常,虽然我知道只是一种本能,可我就是想知道为什么正...
首先多谢帮助啊!我现在又个问题,就是害怕精神分裂症,看到网上讲感知,情绪,行为异常,我老在问自己为什么感知,情绪,行为正常,虽然我知道只是一种本能,可我就是想知道为什么正常,怎么办,哪位能帮助我,多谢啊
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首先,可以看出,你的生活经常处于不平衡状态。你时常感到焦虑,并且周围人曾经有过精神分裂的例子,所以你老是感到害怕,害怕精神分裂,因而你才会时常到网上寻找答案。
那么,人为什么会心里不平衡,如何避免因心理不平衡而导致精神分裂?
从本质上说,人并没有任何决定他的生活和行动的本体。人是不受束缚和制约的。人是自由的。
人的真实状态和实质就是自我。所谓自我是在人的表层心理意识的冰层下绵延的,连续不断的变化的东西。自我是一种与无机界盲目释放能量相类似的生命冲动,是一种无间断、无方向的心理能流,是没有过去、现在和未来之分的浑然一体的绝对流动性,又是变化不居的众多质的展现。自我的变化虽然无穷无尽,然而其归宿却只有一个:或者属阴或者属阳,或者柔弱或者刚强,或者开放或者封闭,或者松弛或者紧张。作为唯一的实在,自我带有一种快乐的需要的本能强烈地倾向于行动。
为自我而战是人的心灵本性。由于自我在作永恒不息的变化,只有靠本能的直觉亦即一种不经过分析、推理的认识过程而直接快速地进行判断的认识能力才能达到自我的本质。因而人对自我的认识并不是通过理性而是在情感、直觉中体验到的。肯定这一点并不意味着否定理性。恰恰相反,理性对于人至关重要。人是理性动物,而理性生来就是以自我为动力,是人用来实现自我的工具。作为一种最高形式的心理活动,理性是人的实践智能的集中体现。理性在人的自我需要与环境现实之间起着重要的媒介作用。理性的功用即在于指引人与环境发生相互作用从而与环境达到一种中介即平衡状态,最终实现自我的目的。从理性的功利性和实用性的意义上说理性只是为了改善人的适应行为而存在。离开了与行为的关系理性也就没有什么意义。
只有理性最终决定人的行为。对于人的行为不应把它看作是孤立的和独立的事件来研究,而应把它看作是以理性为灵魂的人的一种积极的和继续进行着的一部分。由于人的行为只是全部潜在于可能性领域内无限多的行为中的一个,所以它是一种选择的结果,而决定这一选择的正是人的理性。作为一种生活过程的理性必须对人的一切行为作出选择。因为人是自由的,对自己行为的自由选择正是自由的具体表现。人的前途永远取决于自己的选择。
由于人在对自己的行为作出选择的过程中是自由的,是无所依靠的,人必须自己创造自己,这就使得选择总是成为孤独的源泉,使人在作出自己的行为选择时总是处于一个脱离一切的、像大海中的孤岛一样的天地,时刻都被一种根本的、永恒的、难以排遣的孤独所包围。这种孤独就是选择的孤独。
因为人在对自己的行为作出选择的过程中是孤独的,人只能在可能性中对自己的行为作出选择并表现自己。然而由于人在对自己的行为作出选择的过程中对未来无法把握,这就使得选择又总是成为烦恼的源泉,使人在作出自己的行为选择时总是处于一种左右为难、心烦意乱的苦闷之中,时刻都被一种朦胧无际的、无法驱散的烦恼所包围。这种烦恼就是选择的烦恼。
烦恼意味着人要对自己的选择负责。因为人是自由的,人的行为既然完全取决于自己的选择不受外界的支配和影响,人就必须对自己所作的一切行为负有完全责任。但是由于人在对自己的行为作出选择的过程中责任尚未确定而人又必须对自己在这种不确定的状态下作出的选择负起完全责任,这就使得选择又总是成为畏惧的源泉,使人在作出自己的行为选择时总是处于一种害怕被与之对立的世界遗弃、作弄、伤害的恐惧之中,时刻都被一种没有具体对象的、不可避免的恐惧感所包围。这种畏惧就是选择的畏惧。
选择的孤独、选择的烦恼、选择的畏惧总是三位一体附着于选择的过程中,浸透人的心灵,使人在作出自己的行为选择时犹如被抛如无穷的孤独、烦恼、畏惧的深渊之中,总是处于一种想要作出选择却又害怕作出选择的惶恐不安的状态而不能合乎自然地生活。人正是在这种状态下体会到追求超越,以求人的行为与人类精神及自然法则取得和谐,从而达到心灵的宁静、神圣的安详。
由于人之所以处于惶恐不安的状态其根源即在于人的精神对自我的执迷与专注,因而摆脱这种困境的唯一有效途径即在于通权达变,放下小我,脱离自我中心,也就是转移焦点一心去予,集中注意于自我以外的事物,对任何人不怀恶意,对一切事心存宽厚,诸善奉行,诸恶莫作,从而毫无痛苦地从选择的状态中超脱出来,融入一个真实的世界。这就是忘我。人的最高选择总是指向超越的。
人只有忘我,将个人生活汇合于人类全体的生活之中,为理想、为信仰、为事业、为正义而献身,为人类的不断进步作贡献,人才能超越个人的存在而达到普遍的存在,超越有限而达到无限,超越为自我奋斗而达到为人类全体自由而奋斗从而无所忧愁,活得满意,活得无拘无束,活得自然,活得有希望,获得稳定而又和谐的快乐。
那么,人为什么会心里不平衡,如何避免因心理不平衡而导致精神分裂?
从本质上说,人并没有任何决定他的生活和行动的本体。人是不受束缚和制约的。人是自由的。
人的真实状态和实质就是自我。所谓自我是在人的表层心理意识的冰层下绵延的,连续不断的变化的东西。自我是一种与无机界盲目释放能量相类似的生命冲动,是一种无间断、无方向的心理能流,是没有过去、现在和未来之分的浑然一体的绝对流动性,又是变化不居的众多质的展现。自我的变化虽然无穷无尽,然而其归宿却只有一个:或者属阴或者属阳,或者柔弱或者刚强,或者开放或者封闭,或者松弛或者紧张。作为唯一的实在,自我带有一种快乐的需要的本能强烈地倾向于行动。
为自我而战是人的心灵本性。由于自我在作永恒不息的变化,只有靠本能的直觉亦即一种不经过分析、推理的认识过程而直接快速地进行判断的认识能力才能达到自我的本质。因而人对自我的认识并不是通过理性而是在情感、直觉中体验到的。肯定这一点并不意味着否定理性。恰恰相反,理性对于人至关重要。人是理性动物,而理性生来就是以自我为动力,是人用来实现自我的工具。作为一种最高形式的心理活动,理性是人的实践智能的集中体现。理性在人的自我需要与环境现实之间起着重要的媒介作用。理性的功用即在于指引人与环境发生相互作用从而与环境达到一种中介即平衡状态,最终实现自我的目的。从理性的功利性和实用性的意义上说理性只是为了改善人的适应行为而存在。离开了与行为的关系理性也就没有什么意义。
只有理性最终决定人的行为。对于人的行为不应把它看作是孤立的和独立的事件来研究,而应把它看作是以理性为灵魂的人的一种积极的和继续进行着的一部分。由于人的行为只是全部潜在于可能性领域内无限多的行为中的一个,所以它是一种选择的结果,而决定这一选择的正是人的理性。作为一种生活过程的理性必须对人的一切行为作出选择。因为人是自由的,对自己行为的自由选择正是自由的具体表现。人的前途永远取决于自己的选择。
由于人在对自己的行为作出选择的过程中是自由的,是无所依靠的,人必须自己创造自己,这就使得选择总是成为孤独的源泉,使人在作出自己的行为选择时总是处于一个脱离一切的、像大海中的孤岛一样的天地,时刻都被一种根本的、永恒的、难以排遣的孤独所包围。这种孤独就是选择的孤独。
因为人在对自己的行为作出选择的过程中是孤独的,人只能在可能性中对自己的行为作出选择并表现自己。然而由于人在对自己的行为作出选择的过程中对未来无法把握,这就使得选择又总是成为烦恼的源泉,使人在作出自己的行为选择时总是处于一种左右为难、心烦意乱的苦闷之中,时刻都被一种朦胧无际的、无法驱散的烦恼所包围。这种烦恼就是选择的烦恼。
烦恼意味着人要对自己的选择负责。因为人是自由的,人的行为既然完全取决于自己的选择不受外界的支配和影响,人就必须对自己所作的一切行为负有完全责任。但是由于人在对自己的行为作出选择的过程中责任尚未确定而人又必须对自己在这种不确定的状态下作出的选择负起完全责任,这就使得选择又总是成为畏惧的源泉,使人在作出自己的行为选择时总是处于一种害怕被与之对立的世界遗弃、作弄、伤害的恐惧之中,时刻都被一种没有具体对象的、不可避免的恐惧感所包围。这种畏惧就是选择的畏惧。
选择的孤独、选择的烦恼、选择的畏惧总是三位一体附着于选择的过程中,浸透人的心灵,使人在作出自己的行为选择时犹如被抛如无穷的孤独、烦恼、畏惧的深渊之中,总是处于一种想要作出选择却又害怕作出选择的惶恐不安的状态而不能合乎自然地生活。人正是在这种状态下体会到追求超越,以求人的行为与人类精神及自然法则取得和谐,从而达到心灵的宁静、神圣的安详。
由于人之所以处于惶恐不安的状态其根源即在于人的精神对自我的执迷与专注,因而摆脱这种困境的唯一有效途径即在于通权达变,放下小我,脱离自我中心,也就是转移焦点一心去予,集中注意于自我以外的事物,对任何人不怀恶意,对一切事心存宽厚,诸善奉行,诸恶莫作,从而毫无痛苦地从选择的状态中超脱出来,融入一个真实的世界。这就是忘我。人的最高选择总是指向超越的。
人只有忘我,将个人生活汇合于人类全体的生活之中,为理想、为信仰、为事业、为正义而献身,为人类的不断进步作贡献,人才能超越个人的存在而达到普遍的存在,超越有限而达到无限,超越为自我奋斗而达到为人类全体自由而奋斗从而无所忧愁,活得满意,活得无拘无束,活得自然,活得有希望,获得稳定而又和谐的快乐。

2024-05-11 广告
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《中国精神疾病分类方案与诊断标准》(CCMD一2一R)中对分裂样人格障碍的特征表述为:
1.有奇异的信念,或与文化背景不相称的行为,如相信透视力、心灵感应、特异功能和第六感官等。
2.奇怪的、反常的或特殊的行为或外貌,如服饰奇特、不修边幅、行为不合时宜、习惯或目的不明确。
3.言语怪异,如离题、用词不要、繁简失当、表达意见不清,并非文化程度或智能障碍等因素所引起。
4.不寻常的知觉体验,如一过性的错觉、幻觉、看见不存在的人。
5.对人冷淡,对亲属也不例外,缺少温暖体贴。
6.表情淡漠,缺乏深刻或生动的情感体验。
7.多单独活动,主动与人交往仅限于生活或工作中必需的接触,除一级亲属外无亲密友人。
患者症状至少符合上述项目中的三项,一般可诊断为分裂样人格障碍。
1.有奇异的信念,或与文化背景不相称的行为,如相信透视力、心灵感应、特异功能和第六感官等。
2.奇怪的、反常的或特殊的行为或外貌,如服饰奇特、不修边幅、行为不合时宜、习惯或目的不明确。
3.言语怪异,如离题、用词不要、繁简失当、表达意见不清,并非文化程度或智能障碍等因素所引起。
4.不寻常的知觉体验,如一过性的错觉、幻觉、看见不存在的人。
5.对人冷淡,对亲属也不例外,缺少温暖体贴。
6.表情淡漠,缺乏深刻或生动的情感体验。
7.多单独活动,主动与人交往仅限于生活或工作中必需的接触,除一级亲属外无亲密友人。
患者症状至少符合上述项目中的三项,一般可诊断为分裂样人格障碍。
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因为你害怕呀,害怕自己那一天不正常了,就精神分裂了。
害怕是人的一种正常心理,如果害怕过度就会影响人的生理心理健康,还会影响人的正常起居生活了。
其实害怕不怎么严重,就是因为你跟大多数人一样,拥有一样健康的生活一样健康的心理所以拥有一样健康的人生。
但是你的神经紧张刺激过度,影响你过多的害怕而导致一些小的问题。
其实你本身是正常的,你为什么正常的原因也就是因为你拥有正常的生活,正常的生理与心理,所以你本身就是一个正常的人,自然一切也就是正常了,这是很正常的现象,正常对待自然正常。
害怕是人的一种正常心理,如果害怕过度就会影响人的生理心理健康,还会影响人的正常起居生活了。
其实害怕不怎么严重,就是因为你跟大多数人一样,拥有一样健康的生活一样健康的心理所以拥有一样健康的人生。
但是你的神经紧张刺激过度,影响你过多的害怕而导致一些小的问题。
其实你本身是正常的,你为什么正常的原因也就是因为你拥有正常的生活,正常的生理与心理,所以你本身就是一个正常的人,自然一切也就是正常了,这是很正常的现象,正常对待自然正常。
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算是强迫症的症状了。不过,这只是你性格特征的表现而已。一般敏感、想象力丰富的人都有一些这样的症状。如老是觉得有人在跟着自己。
其实你并不想知道什么是正常的。正如你没有查阅相关资料,用逻辑和经验进行论证,并尝试使用实验去证明。
其实你只是害怕自己会变不正常。所以,你强迫自己去找一条正常的路以防自己会不正常。
最终你只是想寻找一种可以活得快活的方法。但事实上,没人能给出这么一个方法。心理学家能说出心理成因,哲学家能说出思想成因。但不代表你能切身体会并领悟。并且他们没人能证明他们说的就是对的。毕竟,心理学与哲学至今没有边界与真理存在。
其实你并不想知道什么是正常的。正如你没有查阅相关资料,用逻辑和经验进行论证,并尝试使用实验去证明。
其实你只是害怕自己会变不正常。所以,你强迫自己去找一条正常的路以防自己会不正常。
最终你只是想寻找一种可以活得快活的方法。但事实上,没人能给出这么一个方法。心理学家能说出心理成因,哲学家能说出思想成因。但不代表你能切身体会并领悟。并且他们没人能证明他们说的就是对的。毕竟,心理学与哲学至今没有边界与真理存在。
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以上的回答我都看了,他们说的都不对。尤其那个叫幻世的,如果医生按他说的去断定别人就是患者。那还不乱套了。
感知,情绪,其实都是性格决定的,跟生活环境,工作学习压力==都是分不开的。想控制情绪就在想发泄情绪那个时候忍上60秒试试,
我很想帮助你 ,但是对你的情况了解不是很详细。
感知,情绪,其实都是性格决定的,跟生活环境,工作学习压力==都是分不开的。想控制情绪就在想发泄情绪那个时候忍上60秒试试,
我很想帮助你 ,但是对你的情况了解不是很详细。
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