Question

一副对联，两个典故

Answer 1

这是一片博文，原文如下：
近日翻阅我剪贴的对联，其中有一副很有意味的对联：“官无长物唯求石；家有遗书何用金。”
实际上，这副短短只有十四个字的对联，包含着两个典故。
上联说的是， 东汉末年，有个名叫陆绩的官员为政清廉。他任郁林(现广西玉林)太守几年，任期届满还乡时，一家四口及全部家当不足一船。装完船后，艄公三篙头对陆绩说：“你任太守多年，今日还乡所带东西不及一介寒士。船太轻了遇到大风很危险，得想办法增加一些重量。”陆绩与家人商量后，买了一担笋干，两只坛子，装满咸菜以压船舱。但船还是太轻，而此时陆绩身上的银两所剩无几。怎么办？忽然他看到岸边有一块七八百斤重的大石头。经打听，这块石头没有主人，陆绩雇请民工把它搬上船来。
行至中途，一帮水盗拦截了官船。他们蹿上官船，揭开正在煮菜的锅盖一看，里面仅是一点青菜。就说：“看来你这个官舍不得吃，舍不得穿，一定是个守财奴。”他们翻箱倒柜，打破坛子，结果一无所获。当他们揭开舱板看到那块大石头时，个个疑惑不解。艄公介绍：“这块石头是作压船之用。”水盗首领听后感慨地说：“我在江湖闯荡多年，今天第一次遇到这样的官员，这样的官船。”艄公说：“陆大人为官两袖清风，就是俸银，他也常常拿来周济百姓。如今离任返乡，只有几件破行李。”水盗首领听说眼前就是以廉政爱民著称的郁林太守陆绩，抱歉地说：“如果早知是陆大人的船，我们就不来了。”
陆绩以石压船还乡成为美谈。几个士人把陆绩用来压船的那块石头收藏起来，吟诗赞颂：“郁林太守史称贤，金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。”这块巨石也因陆绩被人们称为“廉石”。
下联颂的是，宋代爱国主义诗人陆游，一生著述甚丰，有文集七种169卷，诗近万首。是说他的遗著价值远比金钱还贵。
下联关于陆游的典故就不展开来说了。这里要说的是上联的联语中的“长物”问题。
什么叫“长物”呢？长物就是指多余的东西。
《世说新语·德行》载：“王恭从会稽还，王大（忱）看之。见其坐六尺簟（一种竹席），因语恭：‘卿东来故有此物，可以一领及我。‘恭无言。大去后，即举所坐者送之。即无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰: ‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物’。” 这王恭为官也确清廉，连一领多余的竹席都没有。因而他不置长物的美名也留了下来。
是不是一个人有多余的长物，也就是多余的财物就不好了。这不能一概而论，关键要看这些多余的财物获得的途径。如果是通过个人的勤劳努力，艰苦奋斗，不违反道德、法律等途径获得，那么，这些多余的财物就“多多益善”，那怕堆出“金山、银山”，也无可非议，还应该大力弘扬。因为这些多余的财物对社会有益，对人对己都有利。为社会创造更多的财富的同时，可以捐献社会，帮助更多的人，使自己过上更加富裕的生活。这是社会发展的终极目的啊！因此，国家像李嘉诚、曾宪梓、马云、禹敏洪、王石等这样的创业型人物，创造出来的财富，不是多了，而是少了。如果通过个人的出卖良知、违法乱纪，如商官勾结等途径获得，那么，这些多余财物越多，受害的人也越多，个人的罪行就越深重，最终就会“自取灭亡”走上“断头台”。如时下的假疫苗事件。靠造假疫苗的途径获得更多的财物，就会害更多的人，罪行就更深重。
至于改革开放以来，官场腐败，大小官员，“老虎苍蝇”纷纷落马，更能说明，这些腐败官员通过买官卖官，行贿受贿，权力寻租等非法途径，获得的财物越多，罪行越重，最终不但不能过上富裕的生活，反而过上了牢狱生活，只有悔恨终生的分，有的甚至连生命都搭上，一颗子弹就终止一生。
据传，明朝的开国皇帝朱元璋曾给他手下的人算过一笔账：老老实实地当官，守着自己的奉禄过日子，就像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。朱元璋的这个账算得颇有道理，这里不妨称之为“一口井”哲学。
古往今来，被法办的贪官，都有一个最大的教训，就是守不住自己的那口“井”，这些贪得无厌之徒，总嫌“水井”不满，于是利用职权，不择手段地谋取不义之财，当他们的“长物”，这些多余财物如大江大河之水滚滚而来时，也就是连他们自己一同毁灭之日。这个教训不可谓不深刻，为什么还要贪图这些“长物”，不引以为戒呢？
一副对联，两个典故，上联告戒为官要清廉，不要贪图“长物”；下联教人要明白，比金钱还珍贵的东西是什么，是书本，是知识，是智慧。可谓发人深省，耐人寻味。