Question

观音山上观山水？

Answer 1

“观音山上观山水”的完美下联

湖南永州道县何淬砺 18774615781
上联： 观音山上观山水
下联（应征联）：

1、 圆觉苑中圆苑缘

2、 圆觉苑中圆苑心

妙由：
对句解决了平仄相应、 专名相对、断句技巧、重字词性、词组之妙等难题；关联并切合观音山景物、文化特点，意蕴丰富，且富有诗意、充满禅意。

1、 平仄相应
上联：平平平仄平平仄
下联：平仄仄平平仄平
（通仄仄平通仄平）
“觉”属平水韵“入声三觉” ，“佛”属平水韵“入声五物”部，都是古仄音字。
下联避免了“孤平”“三平尾”，与上联联对仗完美，

2、 专名相对
【圆觉】
圆觉（专有名词）：?佛经出处“善男子！无上法王有大陀罗门尼，名为圆觉”
圆觉：霹雳布袋戏虚拟人物
圆觉：?十二圆觉菩萨 ?圆觉经 ?圆觉大师
【圆觉苑】专有名词“圆觉”加名词“苑”构成新名词“圆觉苑”，可包罗观音山上的耀佛岭、五福林、揽秀台、展览馆、观音寺、送子观音、三圣堂、感恩湖、祈福苑、吉祥苑、魁星苑、雅清苑等供人生态观光、休闲度假与参悟圆愿圆缘的自然人文之景之地。
挂在景区大门上的对联，得有总览、包罗、吸引之功效，单独取一个小景点来对，显得境界格局太小，不便于转品。用专有名词“圆觉”对“观音”，以总揽景物的地名“圆觉苑”对“观音山”，堪称绝妙，无出其右者。

3、断句技巧
圆觉/苑中/圆苑缘
圆觉苑中/圆苑缘

4、重字词性
“圆”字如“观”字一样，都有名词与动词特性。
“观音”与“圆觉”不但可做专有名词，而且若运用拆合法看结构，则化听觉、意觉为视觉，是运用了“通感”修辞的动宾结构。

5、词组之妙
“山水”既可理解为并列词组“山”和“水”，如“山美水奇”；又可理解为偏正词组，如“山中之水”；也可转品为“大好河山”“自然风光”等。
“苑缘”既可理解为并列词组“苑”和“缘”，如“苑美缘奇”“尘梦兰亭怀尽仰，仙缘阆苑识欣逢”“情牵阆苑仙缘慕，寄语云笺梦蝶同”“珠帘垂挂玉纷呈，巧遇仙缘阆苑清”等词组、诗句中的“苑”“缘”为并列关系；又可理解为偏正词组，如“苑中之缘”；也可转品为“高尚精神”“心灵追求”等。
如果说“山水”突出的是自然风光与物质世界，那么“苑缘”侧重的则是心灵感悟与精神境界。
“山水”与“苑缘”均为双声词。
另外，将对句的最后一个“缘”字换成“心”字，也挺完美。“山美水甜”，“苑美心甜”“家住秦城临汉苑，心随明月到胡天” “禅苑幽深，诗心灵动”“以心筑苑，不负韶华”，从中可以看出“苑心”可以是并列词组；也可理解为偏正词组，如“苑中之心”；还可转品为“高尚精神”“心灵追求”，侧重的则是心灵感悟与精神境界。

6、关联并切合观音山景物、文化特点，意蕴丰富，且富有诗意、充满禅意
诗云1：
观音山上寻禅迹，圆觉苑中闻法音。
山明水秀鼎盛地，世人皆圆苑缘情。

诗云2：
观音山上寻禅迹，圆觉苑中闻法音。
山明水秀鼎盛地，世人皆来圆苑心。

【圆】①名词义：形状像圆或球的 ②动词义：完成，使圆满，使周全 ③引申义：“圆”在佛教中意为圆融无碍、圆满觉悟（佛学研究刊物《缘苑圆》）。“圆”有圆润和谐之意，它既代表着自然，又表示团圆美好、合家欢乐、美满甜蜜等。千百年来，“花好月圆”“方圆之道”“功德圆满”这些农耕文化产生的哲学精神生生不息地滋养着中国人，圆在人们心中具有无法替代的位置，中华民族对“月满人团圆”这种天人合一的境界有着世代的期盼和追求。
【觉】①佛（全称“佛陀耶”，翻译为“觉者”）有三觉：一曰自觉，即自己已经能觉悟过去现在将来；二曰觉他，不但自己觉悟，而且令一切众生也能觉而不迷，这是行菩萨道； 三曰觉行圆满，自觉圆满，觉他也圆满。凡夫是不觉，愚痴颠倒，执妄为真；而阿罗汉具自觉之一；菩萨具自觉、觉他两种；只有佛具有三觉。三觉圆，万德具，方能名为佛。 ②文章《党员领导干部觉悟三境界——他觉、自觉、觉他》写道：在自警自省中领悟他觉；在自尊自重中提高自觉；在自强自励中实现觉他。
【圆觉】除了做专有名词“圆觉”外，还有由凡人“无觉”到阿罗汉“自觉”到菩萨“觉他”到佛陀“觉行圆满”的修行过程之义。，
【苑】名词：佛学研究刊物《缘苑圆》强调：“‘苑’代表丛林，亦指多元素，含智慧之意，包容万象”。①法苑,佛教语。指佛法所在之处。 南朝梁萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“法苑称嘉柰 ，慈园羡修竹 。” 唐知玄 《答僧澈》诗：“观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。” ②养禽兽种林木的地方。泛指园林、花园。 ③（学术、文艺）荟萃的地方。 ④华美的楼阁（词义可见词典或百度）。
涵义丰富的“苑”字，可包孕观音山文化厚重的多元性。
东莞观音山中的“苑”有：佛苑、道苑、森林景观苑、文化艺术苑等元素，具有文化多元性的特点，既是山明水秀、林木葱郁、禽兽出没的风景名胜之所，又是游客信众如织、礼佛求缘的佛法所在之处，还是学术、文艺荟萃之地。
这里儒家、道教、佛教、共产主义文化深厚，现代气息浓烈。“绿水清山就是金山银山”“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀”“中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来”，话语启人心智。观音山建园20年来，努力打造文化之山，坚持“以文化立园”的战略，以丰富厚重的文化为灵魂，以快速发展的旅游为载体，将文化与旅游紧密结合。在开发建设中始终践行生态保护与多元文化共同发展的理念，全方位、立体式展示多元素文化，满足广大游客信众的多样化需求。
东莞观音山旅游风景区是集生态观光、休闲度假和儒佛道共等文化为一体，被赞为“城市绿肺，天然氧吧”，并获得“国家森林公园”、“国家4A级旅游风景区”、 “国际生态安全旅游示范基地”、“中国十佳休闲旅游景区”、“中国十大爱情主题景区”等荣誉称号。素有“南天圣地，百粤秘境”和“天然氧吧”之美誉。以其独特的自然景观和深厚的人文内涵，已成为人们崇尚绿色生态，追求精神生活最佳的旅游目的地之一。
唯有涵义丰富的“苑”字，方可包孕观音山文化如此厚重的多元性。
“苑”紧密关涉并切合观音山的一切自然与人文景点，用“苑”字对“山”字甚为奇妙。
用“苑”字比用“岭”“殿”“道”“庙”“佛”都要好，“岭”与“山”重复；“殿”格局太小；“道”会误解成“道教”；“庙”主要与帝王将相有关；“苑”字含有“佛”意，且有其他意思。以“苑”对“山”，最好。
【中】方位名词。“中”字可以让人产生非常丰富而奇妙的联想:“佛祖在心中”“口中之旗，旗在口中”“中华文华”“中国巨龙”“有幸中奖”等等，较“前”“里”等方位名词意蕴更为丰富。
【圆2】 第二个“圆”字，隐含有“拜”“求”之意，又有 “完成”“使周全”“使圆满”之意，意蕴较“拜”“求”丰富，且更符合观音山的佛教圣地氛围与气息。 “圆”与“观”都有名词、动词特性，该两字重复相对，堪称完美。
【缘】佛学研究刊物《缘苑圆》指出：“缘”字代表佛法，佛缘善根显现、因缘际会，大家才会接触到有缘的人、事、景、情。“万物皆有缘”“一切随缘”，佛教讲缘份，是因为“佛法只度有缘之人”；要“种善根、结善缘、修善果，以求佛法”；佛教有因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等“四缘”。
生活中谈到的“缘”有：佛缘、道缘、仙缘、奇缘、佳缘、夫妻缘、子女缘、师生缘、朋友缘、事业缘、金钱缘、文艺缘、健康缘等。
东莞观音山努力塑造姻缘文化品牌，相亲平台异彩纷呈，爱情之花与文苑之花竞相绽放，互相衬托，家喻户晓，正能量满满。
观音山上的聚缘堂、同心锁、三生石、玉露瓶、许愿池、许愿石、月老台、鹊桥等着缘有缘。
试对者可以提出自己的充分的理由认为对上了，而主办方也可以给出一定的标尺评定没对上或的确对上了，还要赢得众生的认可，这不仅仅靠努力加慧根，而且也得靠机“缘”巧合吧，只有有“缘”人才能偶得佳句、脱颖而出，夺旗中奖，以壮山门，成就一道亮丽的风景，了却出句人以及大众的心愿。
观音山的各景点布局，处处有“缘”留“缘”。 “到东莞樟木头观音山礼佛求缘”“缘来缘去缘如水”，用“缘”对“水”，可谓巧妙至极，且充满禅意。
【苑】名词；【缘】名词。 【苑缘】是由苑、缘构成的并列结构名词，作动词“圆(完成，使周全)， 使圆满”的宾语。
“苑缘”一词不仅仅是“苑”和“缘”的简单相加，而是虚实相生的并列词组，可以转品，凸现了观音山文化厚重的多元性 。

观音山上有山有水有观音，有苑有缘有佛陀。 “观音山”、“圆觉苑”、“山”、“水”、“苑”、“缘”这些用语，虚实相生，开合有度，其间有风景、有游客、有信众、有人情、有佛缘、有学术文艺气息，这利于营造大的意境，便于转品。
到观音山设景、造境、观光、学习、交流、养生、礼佛、寻道、悟心、求缘等，既是一个观山观水看自然风光的过程，又是一个圆苑（使风景区景物布设更完美、让各种文化更完美、让智慧才能更完美）圆缘（让各种缘分、心愿更完美）的过程，也是一个自觉、觉他、觉行圆满的利己利他过程。
对句无“佛”字，却字字含有“佛陀”“禅意”。出句对句，一开一合、虚实辉映、交相融汇、互文见义，符合观音山集生态观光、休闲度假和儒佛道共等文化为一体的氛围与气息，既很好地体现了观音山的自然与人文景观特点，又富有诗意，且充满禅意。
（特别声明：此楹联及分析文章，为本人近两年来潜心研究、呕心沥血之原创作品，多处存放、发表，互相形成证据链，版权为作者独有，严禁剽窃）

Answer 2

我的对句“望乡台下望台辉”理由
“望乡台下望台辉”是本人2020年给“观音山征联”投稿作品，现将个人理由叙述如下。
观音山上观山水，望乡台下望台辉。一副对联就像一篇文章或一张图画，上下联各为其一半，上下联结合起来应展示一个既总体内容完整又不重复或重合的事理内容或图案，总体内容重复或图案重合应视为“合掌”弊端。上下联对应部位字、词的相同、相近、相反及同类的中性字、词，应视为上下联相对的合理，下联前后字、词的连接符合上联的连接，应视为连接的合理，下联内容的描述应符合出句需要及各种要求，下联应根据上联包含内容尽力去实现对答完美。根据上述这些道理，个人认为，本人的对句是一个很好的对句。此外，上下联最后一字“水”、“辉”，音韵很好，读起来很顺口。并且，由于道家所说的望乡台这个地方的特殊性（到达望乡台意谓着生命的结束），对句的最后一字使用“辉”字是最好的，给人以遥远、不清晰又确实存在的这种感觉，实际不就是这样的吗？望乡台这样的光辉只有生命才拥有，意谓着生命的存在，应视为“生命之光”。
本人认为，“观音山”三字不分开的解释应为出句的主体解释方式，因为景区是“观音山”。“观音山上观山水”的主体解释不应局限于字面解释，应有“广义的”和“更广义”的两种理解，那就是人或游客在以观察、实践的方式“认识整个观音山景区”和“认识这个世界”，包括地域的和空间的。既然是这样，下联无论写什么与人或游客相关的观察、实践活动，都是上联描述内容的具体化，都有“合掌”弊端。如果下联写出与人或游客的行为无关的其它事理内容，则上下联联系不够紧密，离题较远。那么，上联究竟需要下联写什么呢？其必然是人或游客的另一种行为和另一种道理，这种行为和这种道理就是人或游客精神的“心理虚拟行为”和与人或游客有关的时间的道理既“人生有开始，最终总有结束的生命道理”，这种道理用道家的知识去描述是最佳方式，由此，本人创作了“望乡台下望台辉”这个对句。此对句和出句是人或游客同时存在的两种行为和两个道理，出句为人或游客的表面行为和认识的道理，对句为人或游客精神的“心理虚拟行为”和生命的道理。此对联解释为“我们在观音山上观看山水，认识整个观音山景区，也随时随地的在认识这个世界，同时，我们也在望乡台的下面用我们的心隐隐约约的望到了在漫漫人生路的前方，那遥远的地方，在人生路尽头的那望乡台所发出的光辉了”。其总体示意为“珍惜美好时光，珍惜生活”。这是一个既适合观音山又面对所有人的千古不变的人生真理。综上所述，个人认为，“观音山上观山水”是人或游客的部分行为和人生的部分真理，只有和“望乡台下望台辉”结合起来，才能形成人或游客的完整行为和人生的完整真理。本人的对句是出句最欠缺的内容，也是最需要的内容，应为最佳对句。
另外，本人的对句融入了观音山景点“三生石”，对出句前三字分开的非主体解释也可勉强应对，那就是“最终回望故乡的人现在在台下望台辉了”。
本人意识到，正确理解和评论本人的此对句是有难度的，需要懂得、容纳和正确看待与此对句相关的道家文化知识，建议先百度一下“望乡台”和“人死后的七大关”，然后就可以了。
对于“一加二是几”来说，其唯一的最佳下联是“一加二是三”。理论总结实际，又必须服从实际，实际是最真最全的道理。实际绝对没有任何错误，在实际的面前，错误的只能是人的理论和认识。一个出句只有一个最佳对句，只有用符合实际的真道理，经过准确的数学计算式的推理，才能得出符合实际的正确结果（最佳对句）。今把自己的原创投稿作品公之于众，希望朋友们能客观、正确评论。谢谢！尹、1583……40

Answer 3

下联对：“揽秀台前揽秀色”。
这副对联，难度在于开头，观音山上观山水，观音山是地名，而三字地名的前两个字又是名词观音，这两个字的名词的第一个字又可以做动词使用，就是后面观山水的动作，更难的是观山水中的山又与观音山的山是同一字；
而观音山对上揽秀台，山上对台前， 观山水再对揽秀色，对于秀色也切合了联中有诗意的要求。古语有秀色可餐之比喻。

Answer 4

道玄画里道画仙！道玄是唐代著名画家吴道子，他的《八十七神仙图》是我国美术史上罕见的经典传世之作！

Answer 5

观音山上观山水，红楼梦中红婆娑(suo)或舞婆娑。横批:知己一求。这是目前为止最佳的对联了。不服的可以去百度贴吧观音山吧来挑战。或者百度收:观音山上观山水擂台赛。