为什么京剧非要用男旦模仿女人,直接用女演员不可以吗?
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京剧男旦模仿女人,跟旧时代禁止女演员登台的封建道理律令有关。
京剧男扮女的现象原因之一,跟旧时代禁止女演员登台的封建道理预定,不无关系尽管女龄演戏在原名舞台上曾一度活跃,但到了清代,随着礼教意识强化,由于统治者明令禁止女子演戏,禁止驯养加班,京城等地离园竟成为清一色男演员的天下,康熙以来几乎每朝都有相关禁令,甚至连女子看戏也严加禁止。在此背景下,早期经京剧界,全南班盛行,从编剧演员到乐师,化妆师,台前幕后,各色人等无物有男性担当,而剧中人物无论男女老幼,也均有男子来扮演,至于女性,则被排斥在大门之外。
艺术并不是要求把他的作品当现实,在写意文化土壤上生长的华夏戏曲,更是如此。中华戏曲尤其看重舞台时空的心理化,协议化,把时空营造依托于演员逆向写意的虚拟化表演,并不刻意追求独立于人物表演之外的自然环境现实,离开表演者的创作念叨,舞台上就剩下一张仅有长宽高空间三围却没有任何审美意义的空白场地。戏曲舞台上,时空环境是随着剧中人物的活动不断变化,让时空流动浮于人物表演需要并通过后者获得具体规定性,井随人走,境随情迁。戏曲演员常常要讲代戏出场,便道出个中奥妙,舞台时空处理如此,人物扮演也是如此。
京剧男扮女的现象原因之一,跟旧时代禁止女演员登台的封建道理预定,不无关系尽管女龄演戏在原名舞台上曾一度活跃,但到了清代,随着礼教意识强化,由于统治者明令禁止女子演戏,禁止驯养加班,京城等地离园竟成为清一色男演员的天下,康熙以来几乎每朝都有相关禁令,甚至连女子看戏也严加禁止。在此背景下,早期经京剧界,全南班盛行,从编剧演员到乐师,化妆师,台前幕后,各色人等无物有男性担当,而剧中人物无论男女老幼,也均有男子来扮演,至于女性,则被排斥在大门之外。
艺术并不是要求把他的作品当现实,在写意文化土壤上生长的华夏戏曲,更是如此。中华戏曲尤其看重舞台时空的心理化,协议化,把时空营造依托于演员逆向写意的虚拟化表演,并不刻意追求独立于人物表演之外的自然环境现实,离开表演者的创作念叨,舞台上就剩下一张仅有长宽高空间三围却没有任何审美意义的空白场地。戏曲舞台上,时空环境是随着剧中人物的活动不断变化,让时空流动浮于人物表演需要并通过后者获得具体规定性,井随人走,境随情迁。戏曲演员常常要讲代戏出场,便道出个中奥妙,舞台时空处理如此,人物扮演也是如此。
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男人反串女角并非自京剧始,早在汉初就有叔孙通「制伪女伎」和「紫坛伪设女乐」。隋末风行全国的「踏谣娘」,一般也是男扮女装。专业男旦大约在唐宣宗时出现,当时有孙乾、刘真等优伶「弄假妇人」的记载。
但这并不意味着男旦一直是中国舞台的主流,从唐宋墓葬中涉及戏曲的壁画、雕刻来看,更常见的是男女同台。女演员在戏剧舞台的重要性可能是上升的,到戏曲趋于成熟的元代,女人才成为演戏的主力。不光“胜国杂剧装旦多妇人为之”,还存在很多兼职反串的「旦末双全」女演员。
刻画了男女同台演出场景的元代影青釉透雕戏台瓷枕
男旦成为社会风尚,是明代正德、嘉靖以后的事,特别是万历时期最盛,晚明但凡有点钱的文人官僚,几乎都蓄有家班,里边既有女乐,也有男旦。男旦的兴盛,与昆曲鼻祖魏良辅创立的水磨调更适合中气足的男性演唱有关,也与有男女分班传统的南戏繁荣有关,但明朝中期的一次廉政行动是促成男旦兴盛的主因。
但这并不意味着男旦一直是中国舞台的主流,从唐宋墓葬中涉及戏曲的壁画、雕刻来看,更常见的是男女同台。女演员在戏剧舞台的重要性可能是上升的,到戏曲趋于成熟的元代,女人才成为演戏的主力。不光“胜国杂剧装旦多妇人为之”,还存在很多兼职反串的「旦末双全」女演员。
刻画了男女同台演出场景的元代影青釉透雕戏台瓷枕
男旦成为社会风尚,是明代正德、嘉靖以后的事,特别是万历时期最盛,晚明但凡有点钱的文人官僚,几乎都蓄有家班,里边既有女乐,也有男旦。男旦的兴盛,与昆曲鼻祖魏良辅创立的水磨调更适合中气足的男性演唱有关,也与有男女分班传统的南戏繁荣有关,但明朝中期的一次廉政行动是促成男旦兴盛的主因。
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因为古代女子,需要裹足脚的骨头严重变形,走路都很难像正常人一样,因此没办法从事演戏的职业。第二就是古代女人讲究大门不出二门不迈,有事情不愿意让女人抛头露面,有钱人家女孩就是琴棋书画没钱的人家就做家务种地抛头露面很难嫁出去因此没人唱戏。
第三就是唱戏的人一般都是戏班子,他们不可能在一个地方唱,基本都是四处流浪,带着你帮女人不方便,而且容易惹事儿,当时各地都有无赖地痞流氓恶霸,强龙不压地头蛇。
第四带着女人唱戏女人跟男人混在一起难免内部出现一些情感的问题,因为情打架,出人命都是可能的,因此班主不会没事儿给自己找麻烦。
第五戏子是下九流,但凡有一点能耐不会去唱戏,男的唱戏也是让人瞧不起的,女人如果唱戏人们认为就是卖笑跟妓女是一样的。所以没有女人唱,因为一半的钱是挨骂和买笑挣的。
第三就是唱戏的人一般都是戏班子,他们不可能在一个地方唱,基本都是四处流浪,带着你帮女人不方便,而且容易惹事儿,当时各地都有无赖地痞流氓恶霸,强龙不压地头蛇。
第四带着女人唱戏女人跟男人混在一起难免内部出现一些情感的问题,因为情打架,出人命都是可能的,因此班主不会没事儿给自己找麻烦。
第五戏子是下九流,但凡有一点能耐不会去唱戏,男的唱戏也是让人瞧不起的,女人如果唱戏人们认为就是卖笑跟妓女是一样的。所以没有女人唱,因为一半的钱是挨骂和买笑挣的。
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这是一个比较复杂的问题。首先肯定有历史的原因,戏曲里清代以前优秀的女旦很多。比如说元代夏庭芝的《青楼集》里就记载了很多优秀的女演员,这些人既有演旦脚也有演男性角色的。清朝开始,女演员被禁演戏,主流的戏班基本上都是全男班,所以自然主要的京剧戏班在清末民初都用男旦。但是,事实上,即使是在清末,在天津上海的租界里,一直存在着全女班演京剧和其他戏曲剧种,所以男旦的垄断只限于主流的京剧戏班里。到了民国初年,虽然女演员可以出来演戏,但是男女合演的禁令在很多地方亦然存在。所以全男班必须用男演员来演旦脚。
事实上,即便是到了1910年代,虽然著名的男旦如梅兰芳非常走红,与他们同时代的京剧女旦诸如刘喜奎、鲜灵芝等等在当时其实也是非常有名的。只不过民国初期的职业女演员的演艺生涯都非常短,很多女演员一旦结婚就不再演戏(比如梅的第二个夫人福芝芳),很快就被观众忘记了。以上就是我搜集的男旦的由来希望能够解决你的疑惑。
事实上,即便是到了1910年代,虽然著名的男旦如梅兰芳非常走红,与他们同时代的京剧女旦诸如刘喜奎、鲜灵芝等等在当时其实也是非常有名的。只不过民国初期的职业女演员的演艺生涯都非常短,很多女演员一旦结婚就不再演戏(比如梅的第二个夫人福芝芳),很快就被观众忘记了。以上就是我搜集的男旦的由来希望能够解决你的疑惑。
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2020-03-03
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可以,但作为许多传统流派传下来风格,女旦和男旦会有差别,现代人听戏其实不怎么在意性别反串了,不过作为传统文化还是会保留。很多戏曲开始有女性演员都是近代的事了,封建社会的戏子是地位很低下的,和妓女地位相当,身处勾栏卖艺卖笑为生,即使成了大家,也不过是权贵们呼来唤去的玩物,当时的戏子中的一部分其实主要就是娈童(所谓男妓),而真正小戏班也就能勉强混个温饱,但在那种时代能温饱都算是个不错的营生了,而且戏子相对是有人身自由的。京剧起源清朝,但受明朝女子不可抛头露面风气影响,女性地位依然低下,成为戏子的都是穷苦人家的孩子,而女子又不可登台,只能做点端茶倒水洗衣做饭的事,对于当时的戏班来说,戏台是戏子们展现自身价值的舞台,而女性的社会地位只能干杂活。到了民国时期开始有所改观,但传统还是有所保留,女性京剧演员还是很少,不过其他曲艺形式中的女性倒是比较多了(如越剧等),到了近现代京剧已经成为纯粹的戏种,成为了文化形式,才涌现了不少女性京剧名家
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