愚公移山这文言文中面对移山这件事故事中的人物主要有几种态度
《愚公移山》中对面移山这件事,文中人物主要有三种态度:愚公妻子的“献疑”、智叟的“笑而止之”、众人的“杂然相许”。
愚公妻子是“献疑”,认为丈夫连魁父这样的小山都动不了,能拿大行、王屋怎么办呢?是对愚公的关心和担心;
智叟是“笑而止之”,认为凭愚公这把老骨头,连山上的一棵草都毁不了,还想动土石吗?是对寓公的轻视和嘲笑;
子孙是“杂然相许”,对寓公移山献计献策,说明移山得到了家人的支持。
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愚公与智叟两个人物思想主张的矛盾冲突,借人物语言作了透彻的表达。对话生动,毕肖声口,符合个性的对白对于推动故事情节的发展也起了重要作用。
文中愚公和智叟二人的对话,如“河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”智叟的“笑”,是对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对愚公移山不以为然而进行粗暴的干涉。
这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。
这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
愚公妻子是“献疑”,认为丈夫连魁父这样的小山都动不了,能拿大行、王屋怎么办呢?是对愚公的关心和担心;
智叟是“笑而止之”,认为凭愚公这把老骨头,连山上的一棵草都毁不了,还想动土石吗?是对寓公的轻视和嘲笑;
子孙是“杂然相许”,对寓公移山献计献策,说明移山得到了家人的支持。
扩展资料:
《愚公移山》是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造,通过“智叟”与“愚公”的对话,展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智,告诉人们做事要持之以恒,才有可能成功。
反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄,表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力,说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理,对人们有很大的启发。
这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先,它具有人定胜天的思想,在天人关系上,重人轻天的倾向十分鲜明。其次,愚公在批驳智叟时,关于山与人的关系的分析,实际上蕴含着进步的哲学思想,讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
参考资料来源:搜狗百科-愚公移山