关于八仙的诗句
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咏八仙
一、钟离权
传谓先生乃汉人,曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府,从此逍遥出世尘。
二、吕洞宾
黄粱梦觉便回头,负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话,那堪野史记风流。
三、铁拐李
仙君姓李本名玄,蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药,枉然时叹度人难。
四、张果老
相传君是老蝠精,纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后,不知何处隐仙踪。
五、韩湘子
原是昌黎一子侄,终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪,湮没仙名总不知。
六、曹国舅
别却皇亲谢却官,慨然访道入南山。
为彰天界人平等,依旧朝服伴众仙。
七、蓝采和
疏放如君古意多,醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹,待会仙俦踏碧波。
八、何仙姑
十三童女便逢真,细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母,一封长做散仙人。
李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉
国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡
洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬
采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞
游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬
快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行
舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源
竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜
轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬
醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边
一、钟离权
传谓先生乃汉人,曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府,从此逍遥出世尘。
二、吕洞宾
黄粱梦觉便回头,负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话,那堪野史记风流。
三、铁拐李
仙君姓李本名玄,蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药,枉然时叹度人难。
四、张果老
相传君是老蝠精,纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后,不知何处隐仙踪。
五、韩湘子
原是昌黎一子侄,终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪,湮没仙名总不知。
六、曹国舅
别却皇亲谢却官,慨然访道入南山。
为彰天界人平等,依旧朝服伴众仙。
七、蓝采和
疏放如君古意多,醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹,待会仙俦踏碧波。
八、何仙姑
十三童女便逢真,细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母,一封长做散仙人。
李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉
国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡
洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬
采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞
游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬
快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行
舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源
竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜
轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬
醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边
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1
[唐]
杜甫
《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,
衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵。
收起
2
[宋]
刘辰翁
《菩萨蛮·八仙名姓当时少》
八仙名姓当时少。污尊牛饮同倾倒。惟有我公荣。旁人笑独醒。多年村落走。泥饮无升斗。入了玉门关。人生一醉难。
3
[宋]
张炎
《瑶台聚八仙/新雁过妆楼》
带雨春潮。人不渡、沙外晓色迢遥。自横深静,谁见隔柳停桡。知我知鱼未是乐,转篷闲趁白鸥招。任风飘。夜来酒醒,何处江皋。
泛宅浮家更好,度菰蒲影里,濯足吹箫。坐阅千帆,空竞万里波涛。他年五湖访隐,第一是吴淞第四桥。玄真子、共游烟水,人月俱高。
《瑶台聚八仙/新雁过妆楼》
秋水涓涓。人正远、鱼雁待拂吟笺。也知游意,多在第二桥边。花底鸳鸯深处影,柳阴淡隔里湖船。路绵绵。梦吹旧笛,如此山川。
平生几两谢屐,任放歌自得,直上风烟。峭壁谁家,长啸竟落松前。十年孤剑万里,又何以、畦分抱瓮泉。山中酒,且醉餐石髓,白眼青天。
《瑶台聚八仙/新雁过妆楼》
楚竹闲挑。千日酒、乐意稍稍渔樵。那回轻散,飞梦便觉迢遥。似隔芙蓉无路到,如何共此可怜宵。旧愁消。故人念我,来问寂寥。登临试开笑口,看垂垂短发,破帽休飘。款语微吟,清气顿扫花妖。明朝柳岸醉醒,又知在烟波第几桥。怀人处,任满身风露,踏月吹箫。
[唐]
杜甫
《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,
衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵。
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2
[宋]
刘辰翁
《菩萨蛮·八仙名姓当时少》
八仙名姓当时少。污尊牛饮同倾倒。惟有我公荣。旁人笑独醒。多年村落走。泥饮无升斗。入了玉门关。人生一醉难。
3
[宋]
张炎
《瑶台聚八仙/新雁过妆楼》
带雨春潮。人不渡、沙外晓色迢遥。自横深静,谁见隔柳停桡。知我知鱼未是乐,转篷闲趁白鸥招。任风飘。夜来酒醒,何处江皋。
泛宅浮家更好,度菰蒲影里,濯足吹箫。坐阅千帆,空竞万里波涛。他年五湖访隐,第一是吴淞第四桥。玄真子、共游烟水,人月俱高。
《瑶台聚八仙/新雁过妆楼》
秋水涓涓。人正远、鱼雁待拂吟笺。也知游意,多在第二桥边。花底鸳鸯深处影,柳阴淡隔里湖船。路绵绵。梦吹旧笛,如此山川。
平生几两谢屐,任放歌自得,直上风烟。峭壁谁家,长啸竟落松前。十年孤剑万里,又何以、畦分抱瓮泉。山中酒,且醉餐石髓,白眼青天。
《瑶台聚八仙/新雁过妆楼》
楚竹闲挑。千日酒、乐意稍稍渔樵。那回轻散,飞梦便觉迢遥。似隔芙蓉无路到,如何共此可怜宵。旧愁消。故人念我,来问寂寥。登临试开笑口,看垂垂短发,破帽休飘。款语微吟,清气顿扫花妖。明朝柳岸醉醒,又知在烟波第几桥。怀人处,任满身风露,踏月吹箫。
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一、钟离权
传谓先生乃汉人,曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府,从此逍遥出世尘。
二、吕洞宾
黄粱梦觉便回头,负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话,那堪野史记风流。
三、铁拐李
仙君姓李本名玄,蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药,枉然时叹度人难。
四、张果老
相传君是老蝠精,纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后,不知何处隐仙踪。
五、韩湘子
原是昌黎一子侄,终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪,湮没仙名总不知。
六、曹国舅
别却皇亲谢却官,慨然访道入南山。
为彰天界人平等,依旧朝服伴众仙。
七、蓝采和
疏放如君古意多,醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹,待会仙俦踏碧波。
八、何仙姑
十三童女便逢真,细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母,一封长做散仙人。
李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉
国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡
洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬
采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞
游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬
快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行
舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源
竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜
轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬
醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边
一、钟离权
传谓先生乃汉人,曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府,从此逍遥出世尘。
二、吕洞宾
黄粱梦觉便回头,负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话,那堪野史记风流。
三、铁拐李
仙君姓李本名玄,蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药,枉然时叹度人难。
四、张果老
相传君是老蝠精,纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后,不知何处隐仙踪。
五、韩湘子
原是昌黎一子侄,终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪,湮没仙名总不知。
六、曹国舅
别却皇亲谢却官,慨然访道入南山。
为彰天界人平等,依旧朝服伴众仙。
七、蓝采和
疏放如君古意多,醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹,待会仙俦踏碧波。
八、何仙姑
十三童女便逢真,细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母,一封长做散仙人。
李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉
国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡
洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬
采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞
游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬
快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行
舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源
竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜
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醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边
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一、钟离权
传谓先生乃汉人,曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府,从此逍遥出世尘。
二、吕洞宾
黄粱梦觉便回头,负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话,那堪野史记风流。
三、铁拐李
仙君姓李本名玄,蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药,枉然时叹度人难。
四、张果老
相传君是老蝠精,纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后,不知何处隐仙踪。
五、韩湘子
原是昌黎一子侄,终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪,湮没仙名总不知。
六、曹国舅
别却皇亲谢却官,慨然访道入南山。
为彰天界人平等,依旧朝服伴众仙。
七、蓝采和
疏放如君古意多,醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹,待会仙俦踏碧波。
八、何仙姑
十三童女便逢真,细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母,一封长做散仙人。
俗话说 八仙过海,各显神通。
"八仙过海"
道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物。在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖,汉锺离有鼓,张果老有纸叠驴,吕洞宾有长剑及箫管,何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版,蓝采和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。
有关诗句
李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉
国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡
洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬
采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞
游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬
快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行
舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源
竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜
轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬
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写蓬莱仙境的古诗词
瑶台聚八仙诗句
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上八仙和下八仙有谁
含有神仙二字的诗句
一、钟离权
传谓先生乃汉人,曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府,从此逍遥出世尘。
二、吕洞宾
黄粱梦觉便回头,负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话,那堪野史记风流。
三、铁拐李
仙君姓李本名玄,蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药,枉然时叹度人难。
四、张果老
相传君是老蝠精,纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后,不知何处隐仙踪。
五、韩湘子
原是昌黎一子侄,终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪,湮没仙名总不知。
六、曹国舅
别却皇亲谢却官,慨然访道入南山。
为彰天界人平等,依旧朝服伴众仙。
七、蓝采和
疏放如君古意多,醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹,待会仙俦踏碧波。
八、何仙姑
十三童女便逢真,细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母,一封长做散仙人。
俗话说 八仙过海,各显神通。
"八仙过海"
道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物。在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖,汉锺离有鼓,张果老有纸叠驴,吕洞宾有长剑及箫管,何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版,蓝采和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。
有关诗句
李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉
国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡
洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬
采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞
游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬
快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行
舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源
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写蓬莱仙境的古诗词
瑶台聚八仙诗句
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七律·铁拐李
铁拐葫芦装日月,蓬头垢面袖乾坤。
天资聪慧闻巴蜀,济世灵丹救镇村。
气象清明驰太上,功夫圆满报师尊。
东华教主八仙首,不忘神医孔目恩。
释解:铁拐李又称李铁拐,李凝阳,李洪水,李玄,是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水,或名李玄,字拐儿,自号李孔目。
七律·汉钟离
楚汉英雄称上将,阴魂斩蟒度成仙。
袒胸露乳憨弥勒,除暴安良盖昊天。
发髻顽童身猛壮,芭蕉宝扇道高玄。
全真教派尊为祖,游戏人间救世传。
释解:汉钟离,复姓钟离,名权,字寂道,号云房子,是八仙之中成仙较早且名气较大的一个,因为原型为东汉大将,一说为西汉淮阴侯韩信手下大将钟离昧,故又被称做汉钟离。他后来被全真教尊为北五祖之一,道号正阳真人。元世祖封其为正阳开悟传道真君,元武宗加封为正阳开悟传道重教帝君。
七律·张果老
倒骑毛驴真可笑,只因斗赌认赢输。
云游四海传歌道,敲打渔扳救寡孤。
三顾茅庐皇款待,百般捉弄叶回苏。
缘何垂老临仙府,偷吃参精遁步趋。
释解:张果老是中国古代神话传说八仙之一,在中国民间有广泛影响,他是一位真实的历史人物。张果老(张果),本为甘肃两当的道人,他姓张名果,号通玄先生,受武则天和玄宗征召,御赐邢州五峰山(今邢台张果老山)。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使,欲召见之,即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴,日行数万里。休息时即将驴折叠,藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师,演出种种法术,授以银青光禄大夫,赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由,又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具,所以后世人们就把他看作是"道情"(中国的一种传统说唱艺术)的祖师,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
七律·吕洞宾
乐善好施民敬仰,纯阳吕祖显灵坛。
火龙传剑邪魔斩,梦熟黄粱祸喜寒。
铁拐首邀同石笋,钟离十试异乘鸾。
选仙金阙三清殿,倜傥风流戏牡丹。
释解:吕洞宾,道教主流全真派祖师。名喦("喦”或作“岩”),字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人,道教中的大宗师。目前道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚),还有隐于民间的道门教外别传,皆自谓源于吕祖。原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术,64岁遇钟离权传丹法,道成之后,普度众生,世间多有传说,被尊为剑祖剑仙。华轩居士据《全真诠绎》记载,于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。
七律·何仙姑
及时雨降消民苦,云母罗浮现井台。
洛水匿踪唐殿论,霞光万道则天裁。
增城挂绿仙姑气,阆苑蟠桃吕祖媒。
跨鹤人间孤侠女,蓬莱弱水佛莲开。
释解:何仙姑——八仙之一,八仙中唯一的女性,巧降及时雨。歙南 覆船山,十道石门内,有座何仙姑庙,传承千年,坐落在倒挂荷花的龙穴里面,因为她在这个荷花形里面羽化登仙的,隐喻二层意思:一,倒挂,迎合 覆船 山的妙意(也称佛全山,山上全是佛),是佛光覆盖,普照的意思,二,荷花,佛的莲花座,佛生于莲,佛的空性,佛的根性。所以她的形象是手持荷花,是故雅称:“荷仙姑”。
七律·蓝采和
竹篮打水迷津悟,斗酒豪歌轶事闻。
闹市蓝衫持板醉,寒冬卧雪气如熏。
周游天下笙箫侣,依旧青春潇洒君。
佳酿作坊尊为祖,平凡低贱步仙云。
释解:蓝采和,姓许名杰,字伯通,公元(615-760),是中国民间及道教传说中的八仙之一,唐朝人,在淮南道濠州钟离濠梁之上(今安徽凤阳)得道成仙(又说在青海出生,青海湖、昆仑山一带,诺木洪的黑风口是他的诞生地),出生于塘河古镇石龙门。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫,一脚穿靴,一脚跣露,手持大拍板,行于闹市,乘醉而歌,周游天下。其饮酒量多而不醉,精通酿酒技艺,自酿自饮,以蓝酒自成一体,蓝采和也是中国酿酒界最有权威的人。后在酒楼,闻空中有笙箫之音,忽然升空而去。八仙中,只有蓝采和的社会地位最低贱、最平凡。
七律·韩湘子
身居宰府厌诗书,放荡不羁好道虚。
韩愈怪他难上进,洞宾点化入仙闾。
牡丹开处缤纷色,秦岭蓝关鹤雪疏。
弄玉吹箫会龙女,声声凄婉唤裙裾。
释解:韩湘子,字清夫,唐代人,是古代中国民间传说中的八仙之一,擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道,是八仙中风度翩翩的斯文公子,道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载,韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金箫,早期传说的宝物还有百花篮,吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。
铁拐葫芦装日月,蓬头垢面袖乾坤。
天资聪慧闻巴蜀,济世灵丹救镇村。
气象清明驰太上,功夫圆满报师尊。
东华教主八仙首,不忘神医孔目恩。
释解:铁拐李又称李铁拐,李凝阳,李洪水,李玄,是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水,或名李玄,字拐儿,自号李孔目。
七律·汉钟离
楚汉英雄称上将,阴魂斩蟒度成仙。
袒胸露乳憨弥勒,除暴安良盖昊天。
发髻顽童身猛壮,芭蕉宝扇道高玄。
全真教派尊为祖,游戏人间救世传。
释解:汉钟离,复姓钟离,名权,字寂道,号云房子,是八仙之中成仙较早且名气较大的一个,因为原型为东汉大将,一说为西汉淮阴侯韩信手下大将钟离昧,故又被称做汉钟离。他后来被全真教尊为北五祖之一,道号正阳真人。元世祖封其为正阳开悟传道真君,元武宗加封为正阳开悟传道重教帝君。
七律·张果老
倒骑毛驴真可笑,只因斗赌认赢输。
云游四海传歌道,敲打渔扳救寡孤。
三顾茅庐皇款待,百般捉弄叶回苏。
缘何垂老临仙府,偷吃参精遁步趋。
释解:张果老是中国古代神话传说八仙之一,在中国民间有广泛影响,他是一位真实的历史人物。张果老(张果),本为甘肃两当的道人,他姓张名果,号通玄先生,受武则天和玄宗征召,御赐邢州五峰山(今邢台张果老山)。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使,欲召见之,即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴,日行数万里。休息时即将驴折叠,藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师,演出种种法术,授以银青光禄大夫,赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由,又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具,所以后世人们就把他看作是"道情"(中国的一种传统说唱艺术)的祖师,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
七律·吕洞宾
乐善好施民敬仰,纯阳吕祖显灵坛。
火龙传剑邪魔斩,梦熟黄粱祸喜寒。
铁拐首邀同石笋,钟离十试异乘鸾。
选仙金阙三清殿,倜傥风流戏牡丹。
释解:吕洞宾,道教主流全真派祖师。名喦("喦”或作“岩”),字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人,道教中的大宗师。目前道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚),还有隐于民间的道门教外别传,皆自谓源于吕祖。原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术,64岁遇钟离权传丹法,道成之后,普度众生,世间多有传说,被尊为剑祖剑仙。华轩居士据《全真诠绎》记载,于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。
七律·何仙姑
及时雨降消民苦,云母罗浮现井台。
洛水匿踪唐殿论,霞光万道则天裁。
增城挂绿仙姑气,阆苑蟠桃吕祖媒。
跨鹤人间孤侠女,蓬莱弱水佛莲开。
释解:何仙姑——八仙之一,八仙中唯一的女性,巧降及时雨。歙南 覆船山,十道石门内,有座何仙姑庙,传承千年,坐落在倒挂荷花的龙穴里面,因为她在这个荷花形里面羽化登仙的,隐喻二层意思:一,倒挂,迎合 覆船 山的妙意(也称佛全山,山上全是佛),是佛光覆盖,普照的意思,二,荷花,佛的莲花座,佛生于莲,佛的空性,佛的根性。所以她的形象是手持荷花,是故雅称:“荷仙姑”。
七律·蓝采和
竹篮打水迷津悟,斗酒豪歌轶事闻。
闹市蓝衫持板醉,寒冬卧雪气如熏。
周游天下笙箫侣,依旧青春潇洒君。
佳酿作坊尊为祖,平凡低贱步仙云。
释解:蓝采和,姓许名杰,字伯通,公元(615-760),是中国民间及道教传说中的八仙之一,唐朝人,在淮南道濠州钟离濠梁之上(今安徽凤阳)得道成仙(又说在青海出生,青海湖、昆仑山一带,诺木洪的黑风口是他的诞生地),出生于塘河古镇石龙门。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫,一脚穿靴,一脚跣露,手持大拍板,行于闹市,乘醉而歌,周游天下。其饮酒量多而不醉,精通酿酒技艺,自酿自饮,以蓝酒自成一体,蓝采和也是中国酿酒界最有权威的人。后在酒楼,闻空中有笙箫之音,忽然升空而去。八仙中,只有蓝采和的社会地位最低贱、最平凡。
七律·韩湘子
身居宰府厌诗书,放荡不羁好道虚。
韩愈怪他难上进,洞宾点化入仙闾。
牡丹开处缤纷色,秦岭蓝关鹤雪疏。
弄玉吹箫会龙女,声声凄婉唤裙裾。
释解:韩湘子,字清夫,唐代人,是古代中国民间传说中的八仙之一,擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道,是八仙中风度翩翩的斯文公子,道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载,韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金箫,早期传说的宝物还有百花篮,吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。
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