Question

关于慈善的征文怎么写

Answer 1

慈善的作文1
　　人们常把善与恶相连接，实际上，慈与善才是一对形影不离的兄弟。

　　慈善慈善，顾名思义，慈就是慈祥地，面带微笑地去关爱他人：而善就是善良，用毫无任何索求的心理去帮助他人。所以，慈与善是相辅相成的，没有慈就没有善，同样，没有善也就没有慈。它们并不像善恶那样是你敌我友的对立面。总之，我们要善待“慈善”。

　　“条条大路通罗马，路路终到慈善家”。各式各样的慈善也要谨慎选择，一定要选择那些自己有能力去完成且完成后对自己，他人或社会有益的慈善。这样才能使自身生命的意义不断升华。要知道，做慈善事业就是把自己的一些东西奉献给他人；而也有做“假慈善”的人，把他人的财物据为己有，这是极不道德的，此举乃有百害而无一利。千万不能让自身价值因为“假慈善”而缩减！

　　慈善大致分为四种：一种慈善是“牺牲自己，奉献他人”——这可说是稍有点“天真”，却又是绝对无私奉献的慈善，因为慈善最好在有余力的情况下进行，何必把自己当成不再复生的“蜡炬”？一种慈善是“帮自己，也帮人”——最常见的慈善，这可算是生活中点滴的“慈善事业”吧：还有一种慈善是“成就自己夸功绩，帮助他人又贬低”——这简直就是恬不知耻！现在的诸多慈善人士中，有82%的人喜欢捐钱后与受帮助者合影，拍照也就算了，还非举着红包照！那笑容真是无法形容，那是多么伤被救济的同胞们的自尊心啊！而最后一种慈善自然是大慈善，“贡献社会，成就自己”——这才是真正值得我们去推崇，去赞扬，去宣传，去实践的惠及千千万万群众的大慈善呢！当然，一定不要被鲜花和掌声的“潮水”冲垮你的虚荣心“堤坝”！至于像“活菩萨”这类词，“只可出自别人口，不能用来自己夸”。

　　能说慈善是个人的事业吗？不能！这是集体的目标！能说慈善事业只要有份爱心就够了吗？绝不能！因为，要想做慈善，要想做到“慈与善的最高境界”，就定不要做“心有余而力不足”的人！

　　那么，要怎样做慈善才能达到最高境界呢？其实说简单也不简单，说难也不难。慈，用你忠实、广阔、干净的心；善，使你体贴、关爱、无穷的力。用这心，使那力，付出一切你能付出的“慈善”，就能成为人心的旗帜、民族的脊梁！

Answer 2

慈善的作文1
　　人们常把善与恶相连接，实际上，慈与善才是一对形影不离的兄弟。

　　慈善慈善，顾名思义，慈就是慈祥地，面带微笑地去关爱他人：而善就是善良，用毫无任何索求的心理去帮助他人。所以，慈与善是相辅相成的，没有慈就没有善，同样，没有善也就没有慈。它们并不像善恶那样是你敌我友的对立面。总之，我们要善待“慈善”。

　　“条条大路通罗马，路路终到慈善家”。各式各样的慈善也要谨慎选择，一定要选择那些自己有能力去完成且完成后对自己，他人或社会有益的慈善。这样才能使自身生命的意义不断升华。要知道，做慈善事业就是把自己的一些东西奉献给他人；而也有做“假慈善”的人，把他人的财物据为己有，这是极不道德的，此举乃有百害而无一利。千万不能让自身价值因为“假慈善”而缩减！

　　慈善大致分为四种：一种慈善是“牺牲自己，奉献他人”——这可说是稍有点“天真”，却又是绝对无私奉献的慈善，因为慈善最好在有余力的情况下进行，何必把自己当成不再复生的“蜡炬”？一种慈善是“帮自己，也帮人”——最常见的慈善，这可算是生活中点滴的“慈善事业”吧：还有一种慈善是“成就自己夸功绩，帮助他人又贬低”——这简直就是恬不知耻！现在的诸多慈善人士中，有82%的人喜欢捐钱后与受帮助者合影，拍照也就算了，还非举着红包照！那笑容真是无法形容，那是多么伤被救济的同胞们的自尊心啊！而最后一种慈善自然是大慈善，“贡献社会，成就自己”——这才是真正值得我们去推崇，去赞扬，去宣传，去实践的惠及千千万万群众的大慈善呢！当然，一定不要被鲜花和掌声的“潮水”冲垮你的虚荣心“堤坝”！至于像“活菩萨”这类词，“只可出自别人口，不能用来自己夸”。

　　能说慈善是个人的事业吗？不能！这是集体的目标！能说慈善事业只要有份爱心就够了吗？绝不能！因为，要想做慈善，要想做到“慈与善的最高境界”，就定不要做“心有余而力不足”的人！

　　那么，要怎样做慈善才能达到最高境界呢？其实说简单也不简单，说难也不难。慈，用你忠实、广阔、干净的心；善，使你体贴、关爱、无穷的力。用这心，使那力，付出一切你能付出的“慈善”，就能成为人心的旗帜、民族的脊梁！

Answer 3

慈善，说白了就是一个念头。这个念头可大可小，也许就一个侧隐之心，也许是一句关心的话，也许是一个助人一臂之力的豪举。 19世纪，山东人武训，早年丧父，家境清贫。他以行乞奉养老母亲，被称为孝丐。母死以后，又以行乞、绩麻和放高利贷为业，用积累的财产在堂邑柳林集兴办义学。后来又在馆陶、高唐、临清等地设立四所义学，并跪请教师“认真教育”，同时勉励学生刻苦攻读，他的举动得到山东巡抚张曜的奖励，清政府授以“义学正”名号，并赏他穿黄马褂。这里说的是一个穷人行善的历史。 老舍先生写的《正红旗下》里有个视金钱如草芥的定大爷，是以老舍先生的恩人“刘大爷”为原型的。他生长在大富之家，却笑傲金钱。他办贫儿学校，办粥厂，施舍粮米......一生千金散尽唯以助人为乐。后来他遁入空门成为宗月大师。这是一个富人行善的传奇。 说到慈善，我们的大脑会链接到慈善家这个词，好像慈善是富人用吃剩的面包去救济穷人。但是善举是不分大小的，可能你捐出的只是一件旧的棉袄，但是对于得到棉袄的人来说，就是一个温暖的冬天。可能你能拿出的只是一个386的电脑，但是一个孩子就从此就和科技结了缘。可能你只能给一个不幸残疾的青年写一封慰问的信，但是这个青年会感受到你给他的力量......不胜枚举。 现在的中国，弱势群体越来越受到关注。这里有几千年文化的积淀，孔子讲仁，老子也说仁，我们是一个说了几千年仁义的民族。这也是社会主义物质文明和精神文明高度发展的产物，因为“帮助别人就是在帮助自已”。 你知道吗？希望工程里的那个大眼睛小姑娘已经长大了，但是还有无数像她那样的孩子因为交不起学费而缀学在家。 你知道吗？陕西省的小山村里，吃水仍然是他们最大问题，水依旧“贵如油”。 你知道吗？在藏民的敖包里，药品溃乏一直困扰着这个马背上的民族。 ...... 我伸出一只手，请你也伸出一只手......用我们大家的力量，去帮助他们！