呼和浩特市大召寺算是物质文化遗产吗？
是的，大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。
新中国成立后，中国政府投巨资对大召进行了大规模修缮，拆除了寺院周围的危旧民宅和临街商业建筑，这样大召就与席力图召隔街相望，两寺金碧辉煌，古色古香；香火鼎盛，法号齐鸣。重现了明清年代“召城”的风采。大召西侧是保留完好的明清一条街，青砖灰瓦，飞檐斗拱。
收到众多导演的重视，成为古装片拍摄的外景地。这里的历朝古玩、字画、玉器及蒙古族皮画、铜具等手工艺品遐尔闻名。
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相传，清代，康熙皇帝率军西征，返回京城时途经呼和浩特，在大召门前歇脚。时值酷暑，大队人马口渴难挨。这时，皇帝的御马突然奋蹄刨地，蹄落处涌出一股清泉，自此泉水长流不绝，于是有了“御马刨泉”的传说。以后，人们在泉水处修筑了井台，供人饮用。
因井水清澈甘甜，如玉液琼浆，久而久之，便又有了“玉泉”之说。大召门前也因玉泉井而繁华起来。形成了著名的”明清一条街“。
玉泉井水，远近闻名，被誉为中国古代北方著名的辽东、蓟洲、大同、宁夏、甘肃和固原等九边镇的泉水之首。清代山西文人王用祯用棉书题写了“九边第一泉”词，并刻成横匾悬挂于大召寺的山门之上。
参考资料来源：百度百科-大召寺
是的，大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。
中华人民共和国成立后，中国政府投入巨额资金对大赵进行了大规模的改造。寺庙周围街道上破旧的老房子和商业建筑都被拆除，大钊和西路照隔街相望。那两座庙宇古色古香，金碧辉煌。香如日中天，法喇叭齐鸣。它再现了明清时期的“诏城”风格。在大昭市的西侧，有一条保存完好的明清时期的街道，有青砖灰瓦，有飞檐和斗拱。
受到众多导演的关注，成为古装片的拍摄地点。它以古玩、字画、玉器、蒙古皮画、铜器等工艺品而闻名。
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相传，在清朝，康熙皇帝带兵西行，途经呼和浩特回京时停在大昭门前。那是一个炎热的夏天，军队都口渴得要命。这时，皇帝的御马突然站了起来，用蹄子刨地，马蹄一掉，泉水就流了出来。从那以后，春天就源源不断地流淌，于是“御马蹄春”的传说就产生了。后来，人们在泉水边建了一口井供人们饮用。
因为井水清澈甘甜，如玉液的甘露，久而久之，就有了“玉泉”的说法。大昭门也因玉泉井而昌盛。形成了著名的“明清街”。
玉泉井水，远近驰名，被誉为中国古代北方著名的辽东、冀州、大同、宁夏、甘肃和固原等九边镇的泉源。清代山西学者王永珍在一本棉书上题写“九面第一春”，挂在大昭寺的山门上。
参考资料来源：百度百科-大召寺
大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派(黄教)。大召寺其中"召"为藏语寺庙之意。汉名原为"弘慈寺"，后改为"无量寺"。因为寺内供奉一座银佛，又称"银佛寺"。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。
是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年(公元1579年)主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。
大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的"召庙文化"。
