Question

从比较文学看,不同民族关于人的起源的神话有什么不同的象征隐喻?

Answer 1

根据《太平御览》记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”这是关于女娲造人最全的神话记载，大意就是，盘古开辟天地以后，大地上有了山川数目、河流湖泊、鱼虫鸟兽和日月星辰，却没有人类，女娲便用泥土捏人。

感觉一个一个捏太费力了，便拿着藤条，在泥中搅拌，泥点落地，便成为了一个一个的人类。后来女娲让男人与女人撮合在一起，建立婚姻制度，创造后代，让人类繁衍下来。关于这点在《绎史》的《风俗通义》中就有记载“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻”。

人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。

毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。

认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁(ODIN)有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。

人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。

我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。