伤痕文学到底伤害了谁？
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有人想让中国重回那个年代！现在一些人在极力吹捧计划经济，极力吹捧新中国前三十年的成绩，极力吹捧大集体大公社大食堂！谁要对那个时代说半个不字，一顶抹黑新中国的大帽子就扣在你头上！真的是怀念那个时代吗？我看未必！真正经历那个时代现在在世的人不多了，应该说网上吹捧的人基本上就没有经历过，而他们又在极力吹捧，为什么？应该说改革开放成就了中国崛起的重任，谁会希望中国回到那个时代呢？答案不言而喻！
我就想不通，都是中国人。国家困难时期。干点活吃点苦就伤心了，难道还等外国给干写？没听大庆工人，大寨人，红旗渠人民，还千万万烈士后代。还农民没有伤。
伤害了为建立和建设新中国而付出流血牺牲艰苦奋斗创造岀卓越贡献丰功伟业的开国领袖们和中华民族的英雄先烈，伤害了为中华民族的子孙后代幸福开创基业可歌可泣的工农兵，先辈们的荣誉后代要尊重敬仰，容不得少数文痞抹黑诋毁。
伤痕文学伤害了广大人民的心！所谓“伤痕文学”只是少数人的“伤痕”！全国人民无“伤痕”！ 社会 发展是让人民无“伤痕”！少部分人无“伤痕”才是 社会 最大的“伤痕”！
毛主席的 社会 主义革命。广大中国工农劳动人民。
伤害了几亿劳动人民，尤其是给中国创造财富的农民。当时的提法是“交完国家的，留够集体的，才是个人的”，叫三提五统。
伤害了真理！
建国后那个时代伤了地主资产阶级，他们有伤，有恨！他们用文学作品的形式对 社会 发起反击，伤害的人民大众！
伤痕文学没有伤害到谁，但成就了一批祥林嫂式的作家。
这帮人大多是满腔热血地响应国家的号召，知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，但真正到了农村，啃着从小没吃过的夏播高粱面做的窝头，吃多一点拉屎都拉不出来的时候，便觉得受了天大委屈。
殊不知，那二十几斤高梁面，说不定还是祖祖辈辈生活在农村乡下人从牙缝里省出来的，而他们自己说不定是吃的"瓜菜代"的野菜呢？
同样是知青作家，路遥能写出《平凡的世界》这样的传世之作，是因为路遥的心灵中充满了阳光，充满了希望，充满了对生活的热爱。
而方方抗抗亮亮夭夭唠唠们，却以仇恨的目光瞄准了那整个时代。他们以为他们在农村受了很多苦，就是那个时代欠了他们的债，手上磨了几个茧子那就是被迫害的铁证。
殊不知，那些世世代代生活在那
片广阔天地的人，无语地看着他们返城后领着作家协会的工资，抵毁着那些曾经把最好的一块玉米饼子送到知青点上给城里那些可怜的孩孑们吃的二大娘们……
之所以无语，是因为她们是从半封建半殖民地的旧中国过来的人，她们上了识字班，也最多只是在分粮分草时认识自己的名字而已。
苏小妹曾笑话苏东坡，你看佛印象一泡屎，是因为你的心里有一泡屎。而佛印看你是一个人，因为他的心里装着一个人。
因此，方方抗抗亮亮夭夭唠唠们的伤痕文学，无非是一些自私自利的自恋狂们的无病呻吟，而且迎合了那个时代的无耻谎言而已。
伤痕文学伤害不了谁。时间久了，自然就进了 历史 的垃圾桶里了。
无妨。
没有伤害谁，严格来说它“诱导”了一些人的自戕；
病态型“精神自戕”。
以所谓“伤痕文学”起家的人很多，这一批人在经历了当年吹捧后，随着人们思想观念的变化，早已没了才情。
“伤痕文学”一度占据了上世纪八十年代的中国文坛主流，反思文革以致走到了另一个方向，甚至于否定老一辈革命家……。
而进入九十年代，《红太阳》歌曲磁带创下的销售纪录，大大超过当时众多中外港台“歌星”的流行歌曲盒带，恰恰说明了民间普通老百姓对于这种文化界的“矫枉过正”倾向，表明的内在自发性反感态度。
从那时起，这一大批“反思题材”、“伤痕文学”的大红大紫笔手就退出了 历史 舞台。
可对于“公知迷”来说，
曾经的风光招摇总是惹得人流连忘返，
这不，逮着个机会就要跳出来激动的捶胸口吐血一番。
我就想不通，都是中国人。国家困难时期。干点活吃点苦就伤心了，难道还等外国给干写？没听大庆工人，大寨人，红旗渠人民，还千万万烈士后代。还农民没有伤。
伤害了为建立和建设新中国而付出流血牺牲艰苦奋斗创造岀卓越贡献丰功伟业的开国领袖们和中华民族的英雄先烈，伤害了为中华民族的子孙后代幸福开创基业可歌可泣的工农兵，先辈们的荣誉后代要尊重敬仰，容不得少数文痞抹黑诋毁。
伤痕文学伤害了广大人民的心！所谓“伤痕文学”只是少数人的“伤痕”！全国人民无“伤痕”！ 社会 发展是让人民无“伤痕”！少部分人无“伤痕”才是 社会 最大的“伤痕”！
毛主席的 社会 主义革命。广大中国工农劳动人民。
伤害了几亿劳动人民，尤其是给中国创造财富的农民。当时的提法是“交完国家的，留够集体的，才是个人的”，叫三提五统。
伤害了真理！
建国后那个时代伤了地主资产阶级，他们有伤，有恨！他们用文学作品的形式对 社会 发起反击，伤害的人民大众！
伤痕文学没有伤害到谁，但成就了一批祥林嫂式的作家。
这帮人大多是满腔热血地响应国家的号召，知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，但真正到了农村，啃着从小没吃过的夏播高粱面做的窝头，吃多一点拉屎都拉不出来的时候，便觉得受了天大委屈。
殊不知，那二十几斤高梁面，说不定还是祖祖辈辈生活在农村乡下人从牙缝里省出来的，而他们自己说不定是吃的"瓜菜代"的野菜呢？
同样是知青作家，路遥能写出《平凡的世界》这样的传世之作，是因为路遥的心灵中充满了阳光，充满了希望，充满了对生活的热爱。
而方方抗抗亮亮夭夭唠唠们，却以仇恨的目光瞄准了那整个时代。他们以为他们在农村受了很多苦，就是那个时代欠了他们的债，手上磨了几个茧子那就是被迫害的铁证。
殊不知，那些世世代代生活在那
片广阔天地的人，无语地看着他们返城后领着作家协会的工资，抵毁着那些曾经把最好的一块玉米饼子送到知青点上给城里那些可怜的孩孑们吃的二大娘们……
之所以无语，是因为她们是从半封建半殖民地的旧中国过来的人，她们上了识字班，也最多只是在分粮分草时认识自己的名字而已。
苏小妹曾笑话苏东坡，你看佛印象一泡屎，是因为你的心里有一泡屎。而佛印看你是一个人，因为他的心里装着一个人。
因此，方方抗抗亮亮夭夭唠唠们的伤痕文学，无非是一些自私自利的自恋狂们的无病呻吟，而且迎合了那个时代的无耻谎言而已。
伤痕文学伤害不了谁。时间久了，自然就进了 历史 的垃圾桶里了。
无妨。
没有伤害谁，严格来说它“诱导”了一些人的自戕；
病态型“精神自戕”。
以所谓“伤痕文学”起家的人很多，这一批人在经历了当年吹捧后，随着人们思想观念的变化，早已没了才情。
“伤痕文学”一度占据了上世纪八十年代的中国文坛主流，反思文革以致走到了另一个方向，甚至于否定老一辈革命家……。
而进入九十年代，《红太阳》歌曲磁带创下的销售纪录，大大超过当时众多中外港台“歌星”的流行歌曲盒带，恰恰说明了民间普通老百姓对于这种文化界的“矫枉过正”倾向，表明的内在自发性反感态度。
从那时起，这一大批“反思题材”、“伤痕文学”的大红大紫笔手就退出了 历史 舞台。
可对于“公知迷”来说，
曾经的风光招摇总是惹得人流连忘返，
这不，逮着个机会就要跳出来激动的捶胸口吐血一番。
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