宗教果然是一个文明的重要基础
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这么听下来,你会不会觉得这一切——世界已经「世俗化」——都很顺理成章,认为这是一种不可逆转的历史趋势呢?然而,政治学大师萨缪尔·亨廷顿(Samuel Phillips Huntington)却有完全不同的看法。他在1996年写了一本影响力非常巨大的专著:《文明的冲突与世界秩序的重建》。
亨廷顿承认,当年冷战时期那种两大政治意识形态的冲突,也许是结束了。但这并不表示自此之后普世文明,就能轻易地一统天下。相反地,他认为人类会走进一个崭新的多元文明时代,而且这些文明可能还会因为不能彼此共容,引爆出激烈而持久的冲突。
他把全世界的格局分成几个不同的文明区域,其中包括了中华文明、日本文明、印度文明、佛教文明、东正教文明、西方文明以及伊斯兰文明。这些文明全都源远流长,而它们所覆盖的人群也都对各自的文明有高度认同感,不易变更。更麻烦的是,人的天性就是喜爱同类,厌恶异于自己的他者。当世界各地随着全球化不断拉近距离,几个文明短兵交接,冲突岂非不可避免?
你大概能发现,亨廷顿所分别出来的这几大文明,多半都和某种宗教相关,可见宗教果然是一个文明的重要基础。
为什么宗教会有这么强大的力量呢?其中一个最主要的原因,就是它能回应人类的「终极关怀」。
简单地讲,假如人必有一死,那我们此生所作所为,岂不全都没了下落?那么到了最后,人活著又是为了什么?人生这一辈子有没有什么意义?这大概是我们每一个人迟早都要碰到的问题,也极有可能是最让我们揪心的问题。世界上几个主要宗教都对这个问题提出了自己的答案,给出了一个人生的目标,以及达到这个目标的路径和方法。
由于这个终极关怀对人而言太过重要,所以能够处理终极关怀的宗教,自然就会成为一个人身份认同的关键。
亨廷顿承认,当年冷战时期那种两大政治意识形态的冲突,也许是结束了。但这并不表示自此之后普世文明,就能轻易地一统天下。相反地,他认为人类会走进一个崭新的多元文明时代,而且这些文明可能还会因为不能彼此共容,引爆出激烈而持久的冲突。
他把全世界的格局分成几个不同的文明区域,其中包括了中华文明、日本文明、印度文明、佛教文明、东正教文明、西方文明以及伊斯兰文明。这些文明全都源远流长,而它们所覆盖的人群也都对各自的文明有高度认同感,不易变更。更麻烦的是,人的天性就是喜爱同类,厌恶异于自己的他者。当世界各地随着全球化不断拉近距离,几个文明短兵交接,冲突岂非不可避免?
你大概能发现,亨廷顿所分别出来的这几大文明,多半都和某种宗教相关,可见宗教果然是一个文明的重要基础。
为什么宗教会有这么强大的力量呢?其中一个最主要的原因,就是它能回应人类的「终极关怀」。
简单地讲,假如人必有一死,那我们此生所作所为,岂不全都没了下落?那么到了最后,人活著又是为了什么?人生这一辈子有没有什么意义?这大概是我们每一个人迟早都要碰到的问题,也极有可能是最让我们揪心的问题。世界上几个主要宗教都对这个问题提出了自己的答案,给出了一个人生的目标,以及达到这个目标的路径和方法。
由于这个终极关怀对人而言太过重要,所以能够处理终极关怀的宗教,自然就会成为一个人身份认同的关键。
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