古诗《枫桥夜泊》优质教学实录(2)
生：因为他很孤独、
生：因为他考试落榜了。
师：看来你查过资料了。这只是一种可能，还可能因为什么呢?
生：因为他思念他的亲人了。
生：因为他觉得自己很无助。
师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了--
生：(接答)霜满天。
师：哪里是霜满天啊?分明是“冷满天”啊!(最后形成如下板书)
月落乌啼霜满天
江枫渔火 愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
师：(指着板书)大家看，月落是景，乌啼是景;江枫是景，渔火是景;霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着--
生：(齐读)愁眠。
师：都伴随着--
生：(齐读)愁眠。
师：都一层又一层地笼罩着--
生：(齐读)愁眠。
师：用诗人自己的`话来说，江枫渔火--
生：(齐读)对愁眠。
师：(板书：对)孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗?什么是“对”?为什么要用这个“对”?大家看--
(大屏幕出示： 对待;对付。如：对事不对人。 面向;朝着。如：对着高山。 对面的;敌对的。如：对手。 使两个东西配合或接触。如：对对联。)
师：这是我从《现代汉语小词典》中摘录的义项。想一想，你选第几个? (生思考)
师：有选第一个的吗? (无人举手)
师：没有。有选第二个的吗?(部分举手)
师：好，有十多个。你们为什么选第二个?
生：张继因为睡不着觉，所以能看到这些景色，他是面向着这些景色的。
师：有道理。那么，第三个有人选吗? (无人举手)也没有。第四个呢? (部分举手)
师：哦，为什么选第四个呢?
生：我觉得这些景色是配合愁眠的。
师：也就是说，在诗人的眼中，仿佛乌鸦也跟着他一起--
生：忧愁。
师：仿佛江枫也跟着他一起--
生：无眠。
师：仿佛渔火也跟着他一起--
生：孤独。
师：说得好!正所谓“一切景语皆情语”啊!月落是愁，乌啼是愁，江枫是愁，渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字，“对出”的是诗人心中的无限--
生：寂寞。
生：孤独。
生：忧愁。
生：凄凉。
师：于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了! (音乐响起，教师范读全诗。生随着音乐，齐读全诗。掌声热烈。)
师：(随着音乐)月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地;江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，涛人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道--(随着音乐，学生再次齐读全诗。)
师：(随着音乐低声朗诵)姑苏城外寒山寺--(生接：夜半钟声到客船。)
师：(随着音乐低声朗诵)姑苏城外寒山寺--(生接：夜半钟声到客船。)
师：(音乐消失轻声朗诵)姑苏城外寒山寺--(生接：夜半钟声到客船。)
升：夜半钟声化愁眠。
师：月亮已经落下去了，诗人还看得见吗?
生：看不见了。
师：(擦去“月落”)天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。 (擦去“乌啼”)那满天的霜气看得见吗?
生：看不见。
师：(擦去“霜满天”)在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗?
生：看不清。
师：(擦去“江枫”)点点渔火忽明忽暗，若有若无。 (擦去“渔火”)还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗?
生：看不见。
师：(擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”)天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。 (擦去“对”，形成如下板书)
愁眠
钟声
师：突然，听--(钟声和音乐缓缓响起)
师：一声!一声!又是一声! (在“钟声”下面画上三条波浪线)声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。 (在“愁眠”下面画上三条波浪线)
师：这钟声，仿佛在说，张继啊张继……孩子们，展开你想象的翅膀，接着“张继啊张继”，写一写钟声的诉说。(生想象写话)
师：好!请停下你手中的笔。让我们一起像张继那样，用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声，好像在对孤独的张继这样说--
生：(读)张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，就让我来陪伴你吧。 (掌声)
师：好一个知冷知热的钟声! (笑声)
生：(读)张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能事事如意的，当你烦恼忧愁的时候，要学会调整自己的心态呀。(掌声)
师：知足常乐，心平气和。多么善解人意的钟声啊!
生：(读)张继啊张继，你的亲人在等着你回家，赶紧回去吧，赶紧回去吧! (笑声)
师：家是你永远的港湾，家是你永远的温暖!这钟声有抚慰，这钟声有劝解。当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候，张继的愁眠之情也渐渐化去了。 (擦去“钟声”和“愁眠”)
转：月落时分听钟声
师：孩子们，其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情，会伴随人的一生，也伴随着人类的全部历史;所以，古今中外，写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，更是比比皆是。大家看--(大屏幕出示)
举头望明月，低头思故乡。
--【唐】李白《静夜思》
露从今夜白，月是故乡明。
--【唐】杜甫《月夜忆舍弟》
海上生明月，天涯共此时，，
--【唐】张九龄《望月怀远》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
--【宋】王安石们白船瓜洲》
明月几时有，把酒问青天。
--【宋】苏轼《水调歌头.明月几时有》
师：因为愁眠，大诗人李白曾经这样写道--(生齐读李白的诗句)
师：因为愁眠，大诗人杜甫曾经这样写道--(生齐读杜甫的诗句)
师：因为愁眠，诗人张九龄曾经这样写道--(生齐读张九龄的诗句)
师：也是因为愁眠，王安石曾经这样写道--(生齐读工安石的诗句)
师：还是因为愁眠，苏轼苏东坡曾经这样写道--(生齐读苏轼的诗句)
师：大家一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个景物就是--
生1：明月。
生2：明月。
师：正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么，在没有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢?(大屏幕出示《枫桥夜泊》)
师：我们一起再来读一读张继的《枫桥夜泊》。 (生齐读)
师：劝解张继这份愁眠的是--
生齐答：钟声。
师：抚慰张继这份心情的是--
生齐答：钟声。
师：温暖张继这颗心灵的，还是--
生齐答：钟声。
师：孩子们，在张继之前，没有人这样写过钟声;在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但没有一个人写得像张继这样扣人心弦，感人肺腑。这，正是《枫桥夜泊》能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱， 《枫桥夜泊》--(生齐读)
合：钟声悠悠情满天
师：于是，从张继之后，从《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是--钟声!这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。
(大屏幕出示【宋】陆游《宿枫桥》)
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：听，四百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡--(生齐读诗句)
(大屏幕出示【明】高启《泊枫桥》)
几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。
师：听，八百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡--(生齐读诗句)
(大屏幕出示【清】王士祯《夜雨题寒山寺》)
十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
师：听，一千多年过去了，这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡--(生齐读诗句)
(大屏幕出示陈小奇《涛声依旧》)
师：听，一千两百多年过去了，这温暖的钟声在陈小奇的笔下悠悠回荡--(生齐读诗句)孩子们，这就是经典! (板书：经典)这就是文化! (板书：文化)今天，你读了《枫桥夜泊》，你的心里有了一种感触、一种感动。所以，我想，假如你以后有机会去苏州，你一定会去看一座桥，哪座桥?
生：枫桥。
师：来到枫桥，你一定会想到一个人，谁?
生：张继。
师：想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是--
生齐答：《枫桥夜泊》!
师：来，我们一起边走边吟： (生背诵)
师：从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年;从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们，这就是经典的魅力!这就是文化的力量!
