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古诗《枫桥夜泊》优质教学实录(2)
生:因为他很孤独、
生:因为他考试落榜了。
师:看来你查过资料了。这只是一种可能,还可能因为什么呢?
生:因为他思念他的亲人了。
生:因为他觉得自己很无助。
师:身体感觉到的是一个“冷”字,心灵感觉到的更是一个“冷”字,于是,在诗人的感觉中,“霜满地”成了--
生:(接答)霜满天。
师:哪里是霜满天啊?分明是“冷满天”啊!(最后形成如下板书)
月落乌啼霜满天
江枫渔火 愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
师:(指着板书)大家看,月落是景,乌啼是景;江枫是景,渔火是景;霜天是景,钟声是景。这景那景,都围绕着--
生:(齐读)愁眠。
师:都伴随着--
生:(齐读)愁眠。
师:都一层又一层地笼罩着--
生:(齐读)愁眠。
师:用诗人自己的`话来说,江枫渔火--
生:(齐读)对愁眠。
师:(板书:对)孩子们,你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗?什么是“对”?为什么要用这个“对”?大家看--
(大屏幕出示: 对待;对付。如:对事不对人。 面向;朝着。如:对着高山。 对面的;敌对的。如:对手。 使两个东西配合或接触。如:对对联。)
师:这是我从《现代汉语小词典》中摘录的义项。想一想,你选第几个? (生思考)
师:有选第一个的吗? (无人举手)
师:没有。有选第二个的吗?(部分举手)
师:好,有十多个。你们为什么选第二个?
生:张继因为睡不着觉,所以能看到这些景色,他是面向着这些景色的。
师:有道理。那么,第三个有人选吗? (无人举手)也没有。第四个呢? (部分举手)
师:哦,为什么选第四个呢?
生:我觉得这些景色是配合愁眠的。
师:也就是说,在诗人的眼中,仿佛乌鸦也跟着他一起--
生:忧愁。
师:仿佛江枫也跟着他一起--
生:无眠。
师:仿佛渔火也跟着他一起--
生:孤独。
师:说得好!正所谓“一切景语皆情语”啊!月落是愁,乌啼是愁,江枫是愁,渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字,“对出”的是诗人心中的无限--
生:寂寞。
生:孤独。
生:忧愁。
生:凄凉。
师:于是,情动于中而辞发于外,《枫桥夜泊》就这样诞生了! (音乐响起,教师范读全诗。生随着音乐,齐读全诗。掌声热烈。)
师:(随着音乐)月亮西沉,乌啼声声,霜气布满了整个天地;江枫凋零,渔火点点,钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上,涛人辗转反侧、无法入眠,他在心里轻轻地念道--(随着音乐,学生再次齐读全诗。)
师:(随着音乐低声朗诵)姑苏城外寒山寺--(生接:夜半钟声到客船。)
师:(随着音乐低声朗诵)姑苏城外寒山寺--(生接:夜半钟声到客船。)
师:(音乐消失轻声朗诵)姑苏城外寒山寺--(生接:夜半钟声到客船。)
升:夜半钟声化愁眠。
师:月亮已经落下去了,诗人还看得见吗?
生:看不见了。
师:(擦去“月落”)天地之间一片幽暗,乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。 (擦去“乌啼”)那满天的霜气看得见吗?
生:看不见。
师:(擦去“霜满天”)在一片幽暗和朦胧之中,那瑟瑟的江枫看得清吗?
生:看不清。
师:(擦去“江枫”)点点渔火忽明忽暗,若有若无。 (擦去“渔火”)还有那姑苏城外的寒山寺,看得见吗?
生:看不见。
师:(擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”)天地之间,一片幽暗,一片朦胧,似乎已经没有什么景物可以相对了。 (擦去“对”,形成如下板书)
愁眠
钟声
师:突然,听--(钟声和音乐缓缓响起)
师:一声!一声!又是一声! (在“钟声”下面画上三条波浪线)声声敲打着愁眠,声声陪伴着愁眠,声声抚慰着愁眠。 (在“愁眠”下面画上三条波浪线)
师:这钟声,仿佛在说,张继啊张继……孩子们,展开你想象的翅膀,接着“张继啊张继”,写一写钟声的诉说。(生想象写话)
师:好!请停下你手中的笔。让我们一起像张继那样,用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声,好像在对孤独的张继这样说--
生:(读)张继啊张继,如果你无法入睡,如果你很孤单,就让我来陪伴你吧。 (掌声)
师:好一个知冷知热的钟声! (笑声)
生:(读)张继啊张继,人的一生有悲欢离合,不可能事事如意的,当你烦恼忧愁的时候,要学会调整自己的心态呀。(掌声)
师:知足常乐,心平气和。多么善解人意的钟声啊!
生:(读)张继啊张继,你的亲人在等着你回家,赶紧回去吧,赶紧回去吧! (笑声)
师:家是你永远的港湾,家是你永远的温暖!这钟声有抚慰,这钟声有劝解。当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候,张继的愁眠之情也渐渐化去了。 (擦去“钟声”和“愁眠”)
转:月落时分听钟声
师:孩子们,其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情,会伴随人的一生,也伴随着人类的全部历史;所以,古今中外,写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中,写愁眠,尤其是写思乡的愁眠,更是比比皆是。大家看--(大屏幕出示)
举头望明月,低头思故乡。
--【唐】李白《静夜思》
露从今夜白,月是故乡明。
--【唐】杜甫《月夜忆舍弟》
海上生明月,天涯共此时,,
--【唐】张九龄《望月怀远》
春风又绿江南岸,明月何时照我还。
--【宋】王安石们白船瓜洲》
明月几时有,把酒问青天。
--【宋】苏轼《水调歌头.明月几时有》
师:因为愁眠,大诗人李白曾经这样写道--(生齐读李白的诗句)
师:因为愁眠,大诗人杜甫曾经这样写道--(生齐读杜甫的诗句)
师:因为愁眠,诗人张九龄曾经这样写道--(生齐读张九龄的诗句)
师:也是因为愁眠,王安石曾经这样写道--(生齐读工安石的诗句)
师:还是因为愁眠,苏轼苏东坡曾经这样写道--(生齐读苏轼的诗句)
师:大家一定已经发现,所有的愁眠都跟一种景物连在了一起,这个景物就是--
生1:明月。
生2:明月。
师:正所谓,明月千里照愁眠,愁眠一夜望明月。于是,诗人的思乡之愁、怀人之情,都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么,在没有明月的夜晚,在月亮落下去的夜晚,诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢?(大屏幕出示《枫桥夜泊》)
师:我们一起再来读一读张继的《枫桥夜泊》。 (生齐读)
师:劝解张继这份愁眠的是--
生齐答:钟声。
师:抚慰张继这份心情的是--
生齐答:钟声。
师:温暖张继这颗心灵的,还是--
生齐答:钟声。
师:孩子们,在张继之前,没有人这样写过钟声;在张继之后,尽管有很多人写过钟声,但没有一个人写得像张继这样扣人心弦,感人肺腑。这,正是《枫桥夜泊》能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱, 《枫桥夜泊》--(生齐读)
合:钟声悠悠情满天
师:于是,从张继之后,从《枫桥夜泊》之后,除了“明月千里寄相思”,在中国诗人的心中,又多了一种寄托愁绪的美好景物,那就是--钟声!这钟声穿越时空、穿越历史,在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。
(大屏幕出示【宋】陆游《宿枫桥》)
七年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟。
师:听,四百多年过去了,这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡--(生齐读诗句)
(大屏幕出示【明】高启《泊枫桥》)
几度经过忆张继,月落乌啼又钟声。
师:听,八百多年过去了,这钟声在高启的笔下悠悠回荡--(生齐读诗句)
(大屏幕出示【清】王士祯《夜雨题寒山寺》)
十年旧约江南梦,独听寒山半夜钟。
师:听,一千多年过去了,这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡--(生齐读诗句)
(大屏幕出示陈小奇《涛声依旧》)
师:听,一千两百多年过去了,这温暖的钟声在陈小奇的笔下悠悠回荡--(生齐读诗句)孩子们,这就是经典! (板书:经典)这就是文化! (板书:文化)今天,你读了《枫桥夜泊》,你的心里有了一种感触、一种感动。所以,我想,假如你以后有机会去苏州,你一定会去看一座桥,哪座桥?
生:枫桥。
师:来到枫桥,你一定会想到一个人,谁?
生:张继。
师:想到张继,你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗,那就是--
生齐答:《枫桥夜泊》!
师:来,我们一起边走边吟: (生背诵)
师:从此,你对张继不再陌生,尽管你和张继相隔千年;从此,你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生,尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们,这就是经典的魅力!这就是文化的力量!