盘点历史上十大清官,海瑞包拯上榜,司马光狄仁杰有争议?
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中国 历史 上贪官很多,清官也很多,除了海瑞、于谦之外,你还知道哪些清官呢?本篇文章,我们就来盘点一下 历史 上著名的十大清官。
包拯,字希仁,庐州合肥人,是 历史 上有名的清官。他从青少年时代起,就立志要为国家出力,“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县,后历任知府、转运使等地方行政长官,当过外交使节出使辽国,最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士。他一生严于律己,身体力行。他在端州任知州,整顿吏治,打击贪污,深受百姓欢迎,离任时当地精制一块好砚相送,他都婉言谢绝,“不持一砚归”。他一生铁面无私,不避权贵,执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为,一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱,是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要事迹。包拯在当时和后世都享有盛名,特别在死后,作为清官的典型形象,被不同体裁的文艺作品大肆渲染,使之带有神奇色彩。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊,但包拯的一生,既能得到封建最高统治者的赏识,也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴,作为一代清官,这是很不容易的。
汤斌,字孔伯,祖籍保南睢州。他以汉人知识分子的身份率先入仕满清,并大力推行清政府所倡导的文化政策,他生活简朴,为时人所称。汤斌为官一生,除著书立说,发展理学学说外,他几乎把所有的精力都集中在河务和漕运的治理上,并注重为百姓减轻负担,赈灾救施、兴利除害,从而始终躬身实践儒家的“修身,齐家,治国,平天下”的“民本”思想,汤斌曾任江苏巡抚,他动用库房的银两为难民买米,不怕自己丢官,汤斌担任江苏巡抚两年后升任礼部尚书,离任之日,苏州百姓罢市三日,痛哭挽留,其情其景,感人至深。他为官清廉,至死仅遗俸银八两,连买棺材的钱都不够,真正可谓是一代清官。
于成龙,字北溟,清朝山西永宁人。在二十余年的宦海生涯中,三次被举“卓异”,以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生,深得百姓爱戴,康熙帝赞誉他为“天下廉吏第一”,康熙二十年春,康熙帝当面褒赞他为“今时清官第一”。于成龙始终把整顿吏治放在工作的首位,针对各属贿赂公行,请客送礼之风,他从利用中秋节向他行贿的官员开刀,惩一儆百。他举优劾贪,宽严并济,时人说凡他所到之处,“官吏望风改操”。于成龙的官阶虽越升越高,但生活却更加艰苦。为扼止统治阶级的奢侈腐化,带头实践“为民上者,务须躬先俭仆”。去直隶,他“屑糠杂米为粥,与同仆共吃”,在江南“日食粗粝一盂,粥糜一匙,侑以青菜,终年不知肉味。”江南人民因而亲切地称他作“于青菜”。总督衙门的官吏在他严格的约束下,“无从得蔬茗,则日采衙后槐叶啖之,树为之秃。”他天南地北,宦海20余年,只身天涯,不带家眷,只一个结发妻,阔别20年后才得一见。他的清操苦节享誉当时。
孙叔敖,春秋时期楚国令尹,以贤能、清廉闻名于世。孙叔敖是古代为官清正廉洁的典范。孙叔敖在任宰相期间,三上三下,升迁和恢复职位时不沾沾自喜,失去权势时不悔恨不叹息。孙叔敖作为宰相,权力在一人之下、万人之上,但他轻车简从,吃穿简朴,妻儿不衣帛,连马都不食粟。据《韩非子·外储说左》记载:他为相时乘的是木栈车,驾车的是老母马,吃的是粗米饼、青菜汤,冬天穿山羊皮袄,夏天穿粗布葛衣,一年四季,面带饥色。公元594年,孙叔敖患疽病去世,年仅38岁。作为宰相,家里竟穷得徒有四壁,连棺木也未准备。据说他死后,其遗孀和儿子孙安搬出官府,寄居郊外,儿子穷得穿粗布破衣,以农耕为主,靠打柴为生,自食其力,由此足见其清廉。
司马光,字君实,陕州夏县涑水乡人 ,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋神宗时,他因反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了中国 历史 上,第一部编年体通史 《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚正不阿,做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。司马光对财物和物质享受看得很淡薄,没有什么爱好,对学问却没有不精通的。他惟独不喜欢佛教、道教,说:“佛道的微言大义不能够超过我的书,其中的荒诞我却不相信。”他在洛阳有田地三顷,妻子死后,他卖掉土地作为丧葬的费用。他一辈子粗茶淡饭、普通衣服,一直到死。司马光为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人,是杰出的思想家和教育家。在 历史 上,司马光曾被奉为儒家三圣之一,其余两人是孔子和孟子。
公元676年,狄仁杰任大理丞,他刚正廉明,执法不阿,由于聪明过人,又熟悉典章法度,一年中判决了大量的积压案件,涉及一万七千人,而且没有冤诉者,成为朝野和民间推崇备至的断案如神、铲奸除恶的青天。随后狄仁杰被唐高宗任命为侍御史,负责审讯案件,纪劾百官。狄仁杰的才干与名望,逐渐得到武则天的赞赏和信任。以“中华神探”的头衔闻名中外的狄仁杰,也是一位杰出的政治家。可以说,太宗之后,玄宗之前,称得上政治家的只有狄仁杰。他作为一名精忠谋国的宰相,一生忠君爱民,谨慎自持、从严律己,是武则天最为宠信的大臣。他不贪权,不作恶,一生谨慎,为官清廉,算得上是武周第一大臣。
赵广汉,字子都,西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间,是赵广汉前期治理的最佳阶段,他不畏强权,精明强干,刚到任的几个月时间,就做了两件大事:一是打击豪门大族的势力,缓和 社会 矛盾;二是加强地方管理,转变当地的不良风气。其威名由此流传,《汉书》中把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时,表现出高度的责任心,处理各项公务,往往通宵达旦。并且善于思考,讲究办事效率。在其治理期间,京兆地区政治清明,官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城,因在天子脚下,日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵,所以,虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者,也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间,为官廉洁清明,威制豪强,深得百姓赞颂。
徐有功是唐代最著名的专司审案的官吏,也是一位以死守法的清官。徐有功虽长期担任专职审案官,却因敢于严格守法,犯颜直谏,平反成百上千冤案,救活人命多达万人以上而名留青史。《新唐史》对他有“虽千载未见其比”的赞誉。有关徐有功刚正不阿、守法护法的事例很多。他任法官前后执正大案六七百件,救人数以万计。他既不为己谋利,也不为君主之私欲所动摇。正因为他是一位守正不阿的清官,才能在种种诬陷冤告中傲然挺立。公正、忠诚、无私、才干和勇气,是徐有功成为古代最优秀法官的主要原因,因此被当时人誉为“自古无有”的好官。
于谦一生将清廉公正演绎得淋漓尽致,于谦在科举之时就因为不愿意歌颂吹捧监考而被恶意评低分数,即使这样他也成功考中进士。在王振掌控内阁的时候,整个朝廷内部乌烟瘴气,腐败奢侈之风横流。但于谦却“出淤泥而不染”,曾有人劝导他识时务者为俊杰,但于谦表示自己两袖清风,也不想通过阿谀奉承的方式来升官发财。于谦提拔的官员曾经向代宗推举于谦的儿子,但是于谦明确对代宗表示自己的功劳不应该随便就让自己的儿子滥领,于谦觉得自己孩子的能力尚不能爬上高位。于谦死后,奉命抄家的大臣发现,于谦家中甚至多余的钱财都没有。奉命去抄家的锦衣卫都为之落泪。于谦的清廉,兴安曾说:“彼日夜分国忧,不问家产,即彼去,令朝廷何处更得此人?”
包拯,字希仁,庐州合肥人,是 历史 上有名的清官。他从青少年时代起,就立志要为国家出力,“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县,后历任知府、转运使等地方行政长官,当过外交使节出使辽国,最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士。他一生严于律己,身体力行。他在端州任知州,整顿吏治,打击贪污,深受百姓欢迎,离任时当地精制一块好砚相送,他都婉言谢绝,“不持一砚归”。他一生铁面无私,不避权贵,执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为,一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱,是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要事迹。包拯在当时和后世都享有盛名,特别在死后,作为清官的典型形象,被不同体裁的文艺作品大肆渲染,使之带有神奇色彩。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊,但包拯的一生,既能得到封建最高统治者的赏识,也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴,作为一代清官,这是很不容易的。
汤斌,字孔伯,祖籍保南睢州。他以汉人知识分子的身份率先入仕满清,并大力推行清政府所倡导的文化政策,他生活简朴,为时人所称。汤斌为官一生,除著书立说,发展理学学说外,他几乎把所有的精力都集中在河务和漕运的治理上,并注重为百姓减轻负担,赈灾救施、兴利除害,从而始终躬身实践儒家的“修身,齐家,治国,平天下”的“民本”思想,汤斌曾任江苏巡抚,他动用库房的银两为难民买米,不怕自己丢官,汤斌担任江苏巡抚两年后升任礼部尚书,离任之日,苏州百姓罢市三日,痛哭挽留,其情其景,感人至深。他为官清廉,至死仅遗俸银八两,连买棺材的钱都不够,真正可谓是一代清官。
于成龙,字北溟,清朝山西永宁人。在二十余年的宦海生涯中,三次被举“卓异”,以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生,深得百姓爱戴,康熙帝赞誉他为“天下廉吏第一”,康熙二十年春,康熙帝当面褒赞他为“今时清官第一”。于成龙始终把整顿吏治放在工作的首位,针对各属贿赂公行,请客送礼之风,他从利用中秋节向他行贿的官员开刀,惩一儆百。他举优劾贪,宽严并济,时人说凡他所到之处,“官吏望风改操”。于成龙的官阶虽越升越高,但生活却更加艰苦。为扼止统治阶级的奢侈腐化,带头实践“为民上者,务须躬先俭仆”。去直隶,他“屑糠杂米为粥,与同仆共吃”,在江南“日食粗粝一盂,粥糜一匙,侑以青菜,终年不知肉味。”江南人民因而亲切地称他作“于青菜”。总督衙门的官吏在他严格的约束下,“无从得蔬茗,则日采衙后槐叶啖之,树为之秃。”他天南地北,宦海20余年,只身天涯,不带家眷,只一个结发妻,阔别20年后才得一见。他的清操苦节享誉当时。
孙叔敖,春秋时期楚国令尹,以贤能、清廉闻名于世。孙叔敖是古代为官清正廉洁的典范。孙叔敖在任宰相期间,三上三下,升迁和恢复职位时不沾沾自喜,失去权势时不悔恨不叹息。孙叔敖作为宰相,权力在一人之下、万人之上,但他轻车简从,吃穿简朴,妻儿不衣帛,连马都不食粟。据《韩非子·外储说左》记载:他为相时乘的是木栈车,驾车的是老母马,吃的是粗米饼、青菜汤,冬天穿山羊皮袄,夏天穿粗布葛衣,一年四季,面带饥色。公元594年,孙叔敖患疽病去世,年仅38岁。作为宰相,家里竟穷得徒有四壁,连棺木也未准备。据说他死后,其遗孀和儿子孙安搬出官府,寄居郊外,儿子穷得穿粗布破衣,以农耕为主,靠打柴为生,自食其力,由此足见其清廉。
司马光,字君实,陕州夏县涑水乡人 ,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋神宗时,他因反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了中国 历史 上,第一部编年体通史 《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚正不阿,做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。司马光对财物和物质享受看得很淡薄,没有什么爱好,对学问却没有不精通的。他惟独不喜欢佛教、道教,说:“佛道的微言大义不能够超过我的书,其中的荒诞我却不相信。”他在洛阳有田地三顷,妻子死后,他卖掉土地作为丧葬的费用。他一辈子粗茶淡饭、普通衣服,一直到死。司马光为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人,是杰出的思想家和教育家。在 历史 上,司马光曾被奉为儒家三圣之一,其余两人是孔子和孟子。
公元676年,狄仁杰任大理丞,他刚正廉明,执法不阿,由于聪明过人,又熟悉典章法度,一年中判决了大量的积压案件,涉及一万七千人,而且没有冤诉者,成为朝野和民间推崇备至的断案如神、铲奸除恶的青天。随后狄仁杰被唐高宗任命为侍御史,负责审讯案件,纪劾百官。狄仁杰的才干与名望,逐渐得到武则天的赞赏和信任。以“中华神探”的头衔闻名中外的狄仁杰,也是一位杰出的政治家。可以说,太宗之后,玄宗之前,称得上政治家的只有狄仁杰。他作为一名精忠谋国的宰相,一生忠君爱民,谨慎自持、从严律己,是武则天最为宠信的大臣。他不贪权,不作恶,一生谨慎,为官清廉,算得上是武周第一大臣。
赵广汉,字子都,西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间,是赵广汉前期治理的最佳阶段,他不畏强权,精明强干,刚到任的几个月时间,就做了两件大事:一是打击豪门大族的势力,缓和 社会 矛盾;二是加强地方管理,转变当地的不良风气。其威名由此流传,《汉书》中把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时,表现出高度的责任心,处理各项公务,往往通宵达旦。并且善于思考,讲究办事效率。在其治理期间,京兆地区政治清明,官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城,因在天子脚下,日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵,所以,虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者,也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间,为官廉洁清明,威制豪强,深得百姓赞颂。
徐有功是唐代最著名的专司审案的官吏,也是一位以死守法的清官。徐有功虽长期担任专职审案官,却因敢于严格守法,犯颜直谏,平反成百上千冤案,救活人命多达万人以上而名留青史。《新唐史》对他有“虽千载未见其比”的赞誉。有关徐有功刚正不阿、守法护法的事例很多。他任法官前后执正大案六七百件,救人数以万计。他既不为己谋利,也不为君主之私欲所动摇。正因为他是一位守正不阿的清官,才能在种种诬陷冤告中傲然挺立。公正、忠诚、无私、才干和勇气,是徐有功成为古代最优秀法官的主要原因,因此被当时人誉为“自古无有”的好官。
于谦一生将清廉公正演绎得淋漓尽致,于谦在科举之时就因为不愿意歌颂吹捧监考而被恶意评低分数,即使这样他也成功考中进士。在王振掌控内阁的时候,整个朝廷内部乌烟瘴气,腐败奢侈之风横流。但于谦却“出淤泥而不染”,曾有人劝导他识时务者为俊杰,但于谦表示自己两袖清风,也不想通过阿谀奉承的方式来升官发财。于谦提拔的官员曾经向代宗推举于谦的儿子,但是于谦明确对代宗表示自己的功劳不应该随便就让自己的儿子滥领,于谦觉得自己孩子的能力尚不能爬上高位。于谦死后,奉命抄家的大臣发现,于谦家中甚至多余的钱财都没有。奉命去抄家的锦衣卫都为之落泪。于谦的清廉,兴安曾说:“彼日夜分国忧,不问家产,即彼去,令朝廷何处更得此人?”
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