自我教育是至高境界的教育，你的孩子能自我教育吗？
教育分学校教育、家庭教育、 社会 教育和自我教育。一般都注重学校教育、家庭教育，不注重自我教育，自我教育的功能和作用被忽略了或者是低估了。自我教育是教育的至高境界。
马克思主义者的德育论认为，教育同自我教育是统一的过程; 自我教育在一定意义上来说是教育的结果,又是进一步教育的条件或内部动力。因此在教育过程中要充分发挥受教育者自我教育的主体作用。
家长说，现在的孩子越来越难带；老师说，现在的孩子越来越难教。家长和老师都认为对的事情，孩子就是不听，别人的话很难听得进去，其实很大程度上是因为孩子没有自我觉醒，没有自我教育。
自我总结与自我反思的合力，就是自我教育 。从个人成长的角度考量，“自我教育”正是教育的终极目的。正如苏霍姆林斯基所说： 只有能够激发孩子去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 所以实现自我教育，才是教育的终极目的，才是教育的至高境界。
正如联合国教科文组织的教育报告——《学会生存：教育世界的今天和明天》中指出的那样：“ 未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育。
自我教育，是以“自我意识”为前提的教育。
“自我意识”包括自我认知、自我体验、自我控制、自我选择、自我反省、自我调控、自我总结的内容。有了“自我意识”，就能超脱现实的“自我”，在意识的世界形成一个新的“自我”。两个“自我”相互比较、相互反思，促进自我教育的不断进行，最终促使自我不断进步。
华油荣德小学对“向上”的理解：时刻感受自己的内心，使其镇静、安静；洞察自己的思维，使其灵敏、单纯、正向；体会自己的情绪，使其情绪稳定、温暖；体察自己的身体，使其舒适、愉悦、和谐。时时以积极、阳光、充满爱意的心态迎接和解决人生中未知的问题和困难。洞察自己的身、心、思维和灵魂，调整到最佳状态就是觉察和内省过程，也就是自我教育的过程。
孔子说：吾有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。可见孔子进德修业的过程是孔子成长的历程，其实就是他进行自我教育的过程。
托尔斯泰在他的老师的点醒下，每天将自己的错误进行总结，终于从一个游手好闲的富家子弟，成长为一代文豪。托尔斯泰的成功之路，也正是不断实践自我教育之路。
孔子与托尔斯泰是圣贤人，让我们高山仰止，但自我教育的作用依然具有普遍性。观察我们周围那些成就斐然的人，他们的共同特点都是们不断进行着自我教育，于是自我教育自然成为教育的终极目标。
大家有没有发现，现在的学生越来越经不起挫折，一次考试的失利就会萌生自杀的念头，几次善意的批评都会化作强烈的抵触情绪。现在的孩子也越来越喜欢抱怨，他们吐槽家长以及周遭生活的一切。
问题出在哪里？——自我教育的缺失。
老师缺失对于学生自我教育的培养，学生就永远不会自我选择、自我反省；家长缺失对于孩子自我教育的启发，孩子就永远不会自我调控、自我总结。
不会自我选择、自我反省的人，是盲目的人、盲从的人；不会自我调控、自我总结的人，是任性的人、不成熟的人。这样的人，违背了教育“以人为本 ”的初衷，这样教育，只能培养出将幼稚当纯真、把无知当个性的巨婴。
所以强调“自我教育”是教育的终极目的，依然具有强烈的现实意义。
雅斯贝尔斯曾经说过：教育实质是自我灵魂的启发，而非知识的堆集。
雅斯贝尔斯是在强调教育的“自我教育”属性。因为只有教育的最终目的，是自我教育之时，教育才会起到尊重人性、塑造人心、激发人智的重大作用。
希望我们的教师们，意识到这一点，教育首先培养学生的自我教育意识，教孩子学会自我教育，完成教育的终极目标。
同时希望有教育情怀的老师和家长，我们一起学习、讨论、研究和实践，做真正教育。
