出家人不结婚后代怎么延续
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1. 为什么出家人不可以结婚
从根源上说，和尚不结婚是佛教基本教义的体现。
佛教的教义总的来说有四个方面，即苦谛（说世间的苦）、集谛（说苦的原因）、灭谛（说苦的消灭）和道谛（说灭的方法），这四点统称为“四谛”。而所谓的苦，就是人在没有悟道之前，执着于六道轮回之间（佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷）。
因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运，达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道，就等于甘愿沉沦于六道之苦，与佛教苦集灭道的基本教义相违背。
2. 佛教出家人为什么不能结婚
出家人为什么不能结婚？ 一、戒律要求 出家人有一个戒律就是不结婚，很多人对此不是很理解。
认为结婚与否与出家不出家有什么联系那。另外，性也是人之常情，禁欲应该是很残酷的一件事情。
其实不允许出家人结婚是有一定道理的。 其一、世务纷争，本身与佛学道理就是相违背的。
这里简单讲解，佛学讲六道轮回，世务纷争就是使人六道轮回无法出离的原因。 其二、色情，更多的是感情的瓜葛。
而感 *** 彩，是脱离六道轮回的最大的阻碍。所以要远离。
其三、对于家庭财产的执着，与家庭成员的执着，同样是六道轮回的原因。也就是内心中无法放下，总是有这些方面的挂碍。
同样无法出离六道轮回。 其四、也是最为关键的，就是无法去做无私的奉献。
我们知道释迦牟尼佛为人们讲解的道理，是宇宙人生的真相，是大家都要按照去做的。是一种人生的具体行动。
也就是无私奉献的行为。有一句话叫做“即为人师，世为人范”也就是说既然给大家讲道理，自己首先要做的到。
所以菩萨有句名言“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”但是自己如果做得无私奉献，就一定会侵犯到家庭的利益，侵犯到妻子、孩子的利益。自己虽然做的是好事，但是由于自己的家庭成员，不是修行人，所以对自己的行为一定会不理解。
所以，出家人慈悲为怀，为了不侵害每个人的利益，只有不结婚才能很好的做到这一点。 从根源上说，和尚不结婚是佛教基本教义的体现。
佛教的教义总的来说有四个方面，即苦谛（说世间的苦）、集谛（说苦的原因）、灭谛（说苦的消灭）和道谛（说灭的方法），这四点统称为“四谛”。而所谓的苦，就是人在没有悟道之前，执着于六道轮回之间（佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷）。
因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运，达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道，就等于甘愿沉沦于六道之苦，与佛教苦集灭道的基本教义相违背。
二、宁心 （1）他们以为凡是学佛的都不能结婚，此实不知佛教徒有四众弟子的类别：①出家的二众，②在家的二众。出家二众是僧尼，是须绝对遵守佛教的戒条而不可结婚的，但在家二众的善男子或善女人，夫妇的正常结合，佛教是许可的，并不加以禁止；如果说是禁止的话，那不过是禁止他们，除了正常的夫妇关系外，不得再去做非礼的事而已。
在家佛弟子，既然可以公开结婚，岂不与普通不学佛的人一样，可以生男育女吗？这样说来，所谓学佛不结婚可以灭种的问题，应该是就不成为问题了。 （2）他们又说：“佛教常说，出家无家室之累，出家是清净无染，出家比在家好。
果如是，谁不愿学好呢？人人都愿意学好，人人都不要结婚，人人都想去出家，假使真的这样，岂不是又要灭种了吗？”这忧虑的产生，是在“假使”两个字上，而不在佛教教理的本身上；因为你所说的，人人都去出家，这不过是“假使”而已。要知“假使”只是“假使”，而不是事实，因为事实上，没有看见人人都去出家；可见“假使”和“事实”，是不相符合的。
例如说“假使”你是土匪，当然就要捉去坐牢，而事实上你并不是土匪，怎可把你捉去坐牢呢？所以用“假使”两个字而加一罪名在佛教身上，这实在是有欠公允的。 （3）一般的人们见到出家的僧尼不结婚，于是就把眼睛专注在僧尼身上，觉得僧尼不结婚，是很奇怪的！于是就忘记了除僧尼之外，社会上还有千千万万的男女，都是不结婚的。
这不是我的乱说，而是一个社会事实。你如不信，请去调查一下就知。
千千万万不结婚的男女都不会灭种，而万中数不到一个的极少数的僧尼，说他们会灭种，这岂是公平之论？如果说者午夜扪心想一想，恐怕自己也会觉得不平吧？一笑。 （4）一个国家，当然都希望他的种族繁荣的，如果觉得不结婚是要不得，会灭种的话，国家为什么不禁止人民出家呢？虽许可出家而仍不逼迫他们去结婚呢？国家既不禁止人民出家，可见少数僧尼不结婚，是不会影响种族的生存的。
再说，不但佛教的僧尼不结婚，即天主教的主教神父和修道女也是不结婚的，为什么不听说他们是灭种的呢？况且佛教传到中国来，已有二千多年的历史，在这长时期间，都有僧尼住持佛教的，没有看见中国的人种灭了；而现在的锡兰、缅甸、暹罗、安南等，都是佛教国，都有僧尼，也没有看见他们灭种。所以说僧尼不结婚就会灭种的话，实在是杞人忧天，大可不必的。
（5）请诸位再想一想，现在的世界上，有那个国家，在他的法律上，曾规定了要把全国的男女，一对一对的，一个都不漏的，替他们配合起来？事实上既不能做到这一步，只好让人民各自的自由结婚。不然，勉强的要大家结合起来，等到有了子女的时候， *** 里岂不要负担他们子女的生活费和教育费吗？这未免太麻烦了，诸位认为对不对？ （6）我再来讲个笑话：不结婚就没有子女，这是必然的；但结了婚，并不一定就有子女。
不信，请看结婚多年的，并且还有三妻四妾的，仍是不生子女，这你又有什么办法呢？难道可以用法律去处罚他们吗？你为什么不替国家生男育女？要知他或她实在也没有办法呀！结婚不能保证必生子女，那就只。
3. 僧人因为啥不结婚,不生育
出家人有一个戒律就是不结婚，很多人对此不是很理解。
认为结婚与否与出家不出家有什么联系那。另外，性也是人之常情，禁欲应该是很残酷的一件事情。
其实不允许出家人结婚是有一定道理的。其一、世务纷争，本身与佛学道理就是相违背的。
这里简单讲解，佛学讲六道轮回，世务纷争就是使人六道轮回无法出离的原因。其二、色情，更多的是感情的瓜葛。
而感 *** 彩，是脱离六道轮回的最大的阻碍。所以要远离。
其三、对于家庭财产的执着，与家庭成员的执着，同样是六道轮回的原因。也就是内心中无法放下，总是有这些方面的挂碍。
同样无法出离六道轮回。其四、也是最为关键的，就是无法去做无私的奉献。
我们知道释迦牟尼佛为人们讲解的道理，是宇宙人生的真相，是大家都要按照去做的。是一种人生的具体行动。
也就是无私奉献的行为。有一句话叫做“即为人师，世为人范”也就是说既然给大家讲道理，自己首先要做的到。
所以菩萨有句名言“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”但是自己如果做得无私奉献，就一定会侵犯到家庭的利益，侵犯到妻子、孩子的利益。自己虽然做的是好事，但是由于自己的家庭成员，不是修行人，所以对自己的行为一定会不理解。
所以，出家人慈悲为怀，为了不侵害每个人的利益，只有不结婚才能很好的做到这一点。以上是出家人为什么不结婚的简单讲解。
4. 出家人可以结婚吗
相信在中国，这个问题还真是个问题。
因为随着我们信仰的缺失，一些原来约定俗成的东西正在发生变化，法律规定了公民结婚的权利，为什么和尚不能结婚？
你这不是剥夺和尚作为公民的权利么？相信许多人都有这样的反问。
不过，在一般人的印象中和尚应该是不能结婚的。
在影响了一代人的影片《少林寺》结尾。少林寺宝殿上，李连杰（觉远）跪着正式剃度受戒。老和尚问曰：“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”“能持！”“尽形寿，不偷盗，汝今能持否？”“能持！”当问到第三戒，“尽形寿，不淫欲，汝今能持否？”时，镜头转向寺前柱子后面牧羊女，哀怨深情的眼中泪水盈盈欲滴，冲着回头望她的李连杰拼命摇头。取舍刹那间，那一望望断时空。观众的心揪着，希望奇迹发生。然而李连杰最终还是转回头去，点头受戒。饰演牧羊女的丁岚掩面狂奔而出，观众齐声叹息惋惜。
这么好的姑娘你都割舍了！于是让善良的观众恨铁不成钢，恨不能取而代之，抱得美人归。
但国有国法，家有家规，看来出家的和尚不能与我们这些世俗人一样结婚生子。
从根源上说，和尚不结婚是佛教基本教义的体现。
佛教的教义总的来说有四个方面，即苦谛（说世间的苦）、集谛（说苦的原因）、灭谛（说苦的消灭）和道谛（说灭的方法），这四点统称为“四谛”。而所谓的苦，就是人在没有悟道之前，执着于六道轮回之间（佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷）。
因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运，达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道，就等于甘愿沉沦于六道之苦，与佛教苦集灭道的基本教义相违背。
2. 佛教出家人为什么不能结婚
出家人为什么不能结婚？ 一、戒律要求 出家人有一个戒律就是不结婚，很多人对此不是很理解。
认为结婚与否与出家不出家有什么联系那。另外，性也是人之常情，禁欲应该是很残酷的一件事情。
其实不允许出家人结婚是有一定道理的。 其一、世务纷争，本身与佛学道理就是相违背的。
这里简单讲解，佛学讲六道轮回，世务纷争就是使人六道轮回无法出离的原因。 其二、色情，更多的是感情的瓜葛。
而感 *** 彩，是脱离六道轮回的最大的阻碍。所以要远离。
其三、对于家庭财产的执着，与家庭成员的执着，同样是六道轮回的原因。也就是内心中无法放下，总是有这些方面的挂碍。
同样无法出离六道轮回。 其四、也是最为关键的，就是无法去做无私的奉献。
我们知道释迦牟尼佛为人们讲解的道理，是宇宙人生的真相，是大家都要按照去做的。是一种人生的具体行动。
也就是无私奉献的行为。有一句话叫做“即为人师，世为人范”也就是说既然给大家讲道理，自己首先要做的到。
所以菩萨有句名言“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”但是自己如果做得无私奉献，就一定会侵犯到家庭的利益，侵犯到妻子、孩子的利益。自己虽然做的是好事，但是由于自己的家庭成员，不是修行人，所以对自己的行为一定会不理解。
所以，出家人慈悲为怀，为了不侵害每个人的利益，只有不结婚才能很好的做到这一点。 从根源上说，和尚不结婚是佛教基本教义的体现。
佛教的教义总的来说有四个方面，即苦谛（说世间的苦）、集谛（说苦的原因）、灭谛（说苦的消灭）和道谛（说灭的方法），这四点统称为“四谛”。而所谓的苦，就是人在没有悟道之前，执着于六道轮回之间（佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷）。
因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运，达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道，就等于甘愿沉沦于六道之苦，与佛教苦集灭道的基本教义相违背。
二、宁心 （1）他们以为凡是学佛的都不能结婚，此实不知佛教徒有四众弟子的类别：①出家的二众，②在家的二众。出家二众是僧尼，是须绝对遵守佛教的戒条而不可结婚的，但在家二众的善男子或善女人，夫妇的正常结合，佛教是许可的，并不加以禁止；如果说是禁止的话，那不过是禁止他们，除了正常的夫妇关系外，不得再去做非礼的事而已。
在家佛弟子，既然可以公开结婚，岂不与普通不学佛的人一样，可以生男育女吗？这样说来，所谓学佛不结婚可以灭种的问题，应该是就不成为问题了。 （2）他们又说：“佛教常说，出家无家室之累，出家是清净无染，出家比在家好。
果如是，谁不愿学好呢？人人都愿意学好，人人都不要结婚，人人都想去出家，假使真的这样，岂不是又要灭种了吗？”这忧虑的产生，是在“假使”两个字上，而不在佛教教理的本身上；因为你所说的，人人都去出家，这不过是“假使”而已。要知“假使”只是“假使”，而不是事实，因为事实上，没有看见人人都去出家；可见“假使”和“事实”，是不相符合的。
例如说“假使”你是土匪，当然就要捉去坐牢，而事实上你并不是土匪，怎可把你捉去坐牢呢？所以用“假使”两个字而加一罪名在佛教身上，这实在是有欠公允的。 （3）一般的人们见到出家的僧尼不结婚，于是就把眼睛专注在僧尼身上，觉得僧尼不结婚，是很奇怪的！于是就忘记了除僧尼之外，社会上还有千千万万的男女，都是不结婚的。
这不是我的乱说，而是一个社会事实。你如不信，请去调查一下就知。
千千万万不结婚的男女都不会灭种，而万中数不到一个的极少数的僧尼，说他们会灭种，这岂是公平之论？如果说者午夜扪心想一想，恐怕自己也会觉得不平吧？一笑。 （4）一个国家，当然都希望他的种族繁荣的，如果觉得不结婚是要不得，会灭种的话，国家为什么不禁止人民出家呢？虽许可出家而仍不逼迫他们去结婚呢？国家既不禁止人民出家，可见少数僧尼不结婚，是不会影响种族的生存的。
再说，不但佛教的僧尼不结婚，即天主教的主教神父和修道女也是不结婚的，为什么不听说他们是灭种的呢？况且佛教传到中国来，已有二千多年的历史，在这长时期间，都有僧尼住持佛教的，没有看见中国的人种灭了；而现在的锡兰、缅甸、暹罗、安南等，都是佛教国，都有僧尼，也没有看见他们灭种。所以说僧尼不结婚就会灭种的话，实在是杞人忧天，大可不必的。
（5）请诸位再想一想，现在的世界上，有那个国家，在他的法律上，曾规定了要把全国的男女，一对一对的，一个都不漏的，替他们配合起来？事实上既不能做到这一步，只好让人民各自的自由结婚。不然，勉强的要大家结合起来，等到有了子女的时候， *** 里岂不要负担他们子女的生活费和教育费吗？这未免太麻烦了，诸位认为对不对？ （6）我再来讲个笑话：不结婚就没有子女，这是必然的；但结了婚，并不一定就有子女。
不信，请看结婚多年的，并且还有三妻四妾的，仍是不生子女，这你又有什么办法呢？难道可以用法律去处罚他们吗？你为什么不替国家生男育女？要知他或她实在也没有办法呀！结婚不能保证必生子女，那就只。
3. 僧人因为啥不结婚,不生育
出家人有一个戒律就是不结婚，很多人对此不是很理解。
认为结婚与否与出家不出家有什么联系那。另外，性也是人之常情，禁欲应该是很残酷的一件事情。
其实不允许出家人结婚是有一定道理的。其一、世务纷争，本身与佛学道理就是相违背的。
这里简单讲解，佛学讲六道轮回，世务纷争就是使人六道轮回无法出离的原因。其二、色情，更多的是感情的瓜葛。
而感 *** 彩，是脱离六道轮回的最大的阻碍。所以要远离。
其三、对于家庭财产的执着，与家庭成员的执着，同样是六道轮回的原因。也就是内心中无法放下，总是有这些方面的挂碍。
同样无法出离六道轮回。其四、也是最为关键的，就是无法去做无私的奉献。
我们知道释迦牟尼佛为人们讲解的道理，是宇宙人生的真相，是大家都要按照去做的。是一种人生的具体行动。
也就是无私奉献的行为。有一句话叫做“即为人师，世为人范”也就是说既然给大家讲道理，自己首先要做的到。
所以菩萨有句名言“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”但是自己如果做得无私奉献，就一定会侵犯到家庭的利益，侵犯到妻子、孩子的利益。自己虽然做的是好事，但是由于自己的家庭成员，不是修行人，所以对自己的行为一定会不理解。
所以，出家人慈悲为怀，为了不侵害每个人的利益，只有不结婚才能很好的做到这一点。以上是出家人为什么不结婚的简单讲解。
4. 出家人可以结婚吗
相信在中国，这个问题还真是个问题。
因为随着我们信仰的缺失，一些原来约定俗成的东西正在发生变化，法律规定了公民结婚的权利，为什么和尚不能结婚？
你这不是剥夺和尚作为公民的权利么？相信许多人都有这样的反问。
不过，在一般人的印象中和尚应该是不能结婚的。
在影响了一代人的影片《少林寺》结尾。少林寺宝殿上，李连杰（觉远）跪着正式剃度受戒。老和尚问曰：“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”“能持！”“尽形寿，不偷盗，汝今能持否？”“能持！”当问到第三戒，“尽形寿，不淫欲，汝今能持否？”时，镜头转向寺前柱子后面牧羊女，哀怨深情的眼中泪水盈盈欲滴，冲着回头望她的李连杰拼命摇头。取舍刹那间，那一望望断时空。观众的心揪着，希望奇迹发生。然而李连杰最终还是转回头去，点头受戒。饰演牧羊女的丁岚掩面狂奔而出，观众齐声叹息惋惜。
这么好的姑娘你都割舍了！于是让善良的观众恨铁不成钢，恨不能取而代之，抱得美人归。
但国有国法，家有家规，看来出家的和尚不能与我们这些世俗人一样结婚生子。
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